首套以近代國學(xué)大師為撰述對象的大型學(xué)術(shù)叢書，引“國學(xué)熱”風(fēng)氣之先。全面評價和把握國學(xué)大師的學(xué)術(shù)成就及其傳承脈絡(luò)，助讀者認(rèn)清中華學(xué)術(shù)的發(fā)展道路，了悟世界文化的大趨勢。
目錄：
劉師培評傳
總序張岱年／001
重寫近代諸子春秋錢宏（執(zhí)筆）／004
序張豈之／001
英文提要／001
引言／001
第1章經(jīng)學(xué)世家的余脈／005
1.1儀征劉氏的學(xué)術(shù)風(fēng)格／005
1.2劉師培早期學(xué)術(shù)傾向／011
第2章民族革命的闖將／016
2.120世紀(jì)初年的中國形勢／016
2.2劉師培早期民族民主革命活動／019
2.3劉師培早期民族民主革命思想／027
2.4劉師培民族民主革命思想的特點(diǎn)／042
第3章鋌而走險的叛徒／058劉師培評傳總序張岱年／001重寫近代諸子春秋錢宏（執(zhí)筆）／004序張豈之／001英文提要／001引言／001第1章經(jīng)學(xué)世家的余脈／0051.1儀征劉氏的學(xué)術(shù)風(fēng)格／0051.2劉師培早期學(xué)術(shù)傾向／011第2章民族革命的闖將／0162.120世紀(jì)初年的中國形勢／0162.2劉師培早期民族民主革命活動／0192.3劉師培早期民族民主革命思想／0272.4劉師培民族民主革命思想的特點(diǎn)／042第3章鋌而走險的叛徒／0583.1東渡日本與宣傳無政府主義／0583.2劉師培民族民主革命思想的蛻變／0633.3國粹主義文化思路的動搖／0713.4黎明前的歧路／079第4章凄愴乖舛的余生／0914.1漂泊的余生／0914.2劉師培后期思想／0984.3劉師培與辛亥革命后的國粹派／1024.4劉師培死后是非／104第5章劉師培學(xué)術(shù)研究的觀點(diǎn)與方法／1075.1中國近代學(xué)術(shù)研究的發(fā)展趨勢／1075.2劉師培對于學(xué)術(shù)革新的認(rèn)識／1145.3劉師培學(xué)術(shù)革新的具體方法／1185.4劉師培后期學(xué)術(shù)思想的特色／121第6章劉師培與中國近代經(jīng)學(xué)／1256.1晚清經(jīng)學(xué)研究的基本傾向／1256.2《讀左札記》與劉師培經(jīng)學(xué)研究的基本思路／1356.3劉師培經(jīng)學(xué)史研究的新義／1416.4劉師培后期經(jīng)學(xué)史研究／1506.5劉師培經(jīng)學(xué)研究的地位／160第7章劉師培與中國近代史學(xué)／1647.1晚清史學(xué)思潮與史學(xué)革命／1647.2《中國歷史教科書》與劉師培的史學(xué)主張／1707.3劉師培歷史研究的重要見解／1747.4劉師培后期歷史研究／179第8章劉師培與中國近代子學(xué)／1848.1學(xué)術(shù)解放與“婢作夫人”／1848.2劉師培的先秦諸子學(xué)研究／1868.3劉師培的秦漢學(xué)術(shù)史研究／1948.4劉師培論漢宋學(xué)術(shù)流變／1998.5劉師培的近代學(xué)術(shù)史研究／2068.6�？敝T子典籍／212第9章劉師培與中國近代語言文字學(xué)／2149.1劉師培論中國語言文字／2149.2劉師培論中古文學(xué)／223第10章中國近代文化中的“劉師培現(xiàn)象”／229附錄一劉師培學(xué)行系年／234附錄二本書主要資料來源／238附錄三本書主要參考論著／240后記／242前言中西文明大潮的沖撞與交融，在今天仍是巨大的歷史課題。如今，我們這一代學(xué)人業(yè)已開始自己的學(xué)術(shù)歷程，經(jīng)過80年代的改革開放和規(guī)模空前的學(xué)術(shù)文化積累（其表征為：各式樣的叢書大量問世，以及紛至沓來名目繁多的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的出現(xiàn)），應(yīng)當(dāng)說，我們這代學(xué)人無論就學(xué)術(shù)視野，抑或就學(xué)術(shù)環(huán)境而言，都是前輩學(xué)子所無法企及的。但平心而論，我們的學(xué)術(shù)功底尚遠(yuǎn)不足以承擔(dān)時代所賦予的重任。我們?nèi)酝萦谘刍ǹ潄y的被動選擇和迫不及待的學(xué)術(shù)功利之中難以自拔，而對自己真正的學(xué)術(shù)道路則缺乏明確的認(rèn)識和了悟。我們至今尚未創(chuàng)建出無愧于時代的學(xué)術(shù)成就。基于此，《國學(xué)大師叢書》的組編者以為，我們有必要先“回到近現(xiàn)代”—回到首先親歷中西文化急劇沖撞而又作出了創(chuàng)造性反應(yīng)的第三代百家諸子那里去！經(jīng)過一段時間的困惑與浮躁，我們也該著實(shí)潛下心來，去重新了解和領(lǐng)悟這一代宗師的學(xué)術(shù)生涯、為學(xué)風(fēng)范和人生及心靈歷程（大師們以其獨(dú)特的理智靈感對自身際遇作出反應(yīng)的閱歷），我們這代學(xué)人方能于曙色熹微之中真正找到自己的學(xué)術(shù)位置。我們應(yīng)當(dāng)深信，歷史是不會跨過我們這一代的，90年代的學(xué)人必定會有自己的學(xué)術(shù)建樹。我們將在溫情與敬意中汲取，從和合與揚(yáng)棄中把握，于沉潛與深思中奮起，去創(chuàng)建有中國特色的社會主義新文化。這便是組織編輯《國學(xué)大師叢書》的出版宗旨。當(dāng)我們這代學(xué)人站在前輩學(xué)術(shù)巨子們肩上的時候，便可望伸開雙臂去擁抱那即將到來的中華學(xué)術(shù)新時代！《國學(xué)大師叢書》表現(xiàn)了近代中西文明沖撞交融的繁盛景況，了表現(xiàn)一代人有一代人之學(xué)術(shù)的豐富內(nèi)容，試圖評述近現(xiàn)代著名學(xué)者的生平及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，規(guī)模宏大，意義深遠(yuǎn)�！獜堘纺陝熍嘣u傳劉師培就在此年改名光漢，以恢復(fù)漢族主權(quán)為己任。他傾向于用革命手段將清貴族的專制統(tǒng)治推翻，并參加過當(dāng)時的暗殺行動。1904年10月，黃興等人在湖南策劃華興會武裝起義，計謀泄露，被迫逃奔到上海，萬福華曾在上海設(shè)秘密機(jī)關(guān)策應(yīng)湖南起義，起義未成，萬福華與黃興在上海會面。這時，廣西巡撫王之春被罷官居于上海，萬福華憤慨他曾經(jīng)倡親俄謬論，又主張借法兵鎮(zhèn)壓民變，遂與劉師培、林獬謀刺王之春。劉師培將張繼所贈的手槍借給了萬福華。萬于是在上海四馬路金谷香西菜館行刺王之春，但因不精于射擊，刺殺未成，反而被捕，連黃興等人也被牽連入獄。連年的革命宣傳和革命活動使劉師培在革命派知識分子群體中具有一定影響。1904年冬，龔寶銓、魏蘭、陶成章、蔡元培等在上海組織光復(fù)會，劉師培因蔡元培的介紹，也加入了這一組織。光復(fù)會有著比較濃厚的漢族傳統(tǒng)民族主義色彩。會名又稱復(fù)古會。它的黨綱只有“恢復(fù)漢族、還我河山”兩句話。其組織制度也比較嚴(yán)密，也很重視革命宣傳和組織工作。劉師培主筆的《國民日日報》、《警鐘日報》等報紙以及《攘?xí)泛袜u容《革命軍》，陳天華《猛回頭》、《警世鐘》，敖嘉熊《新山歌》等書籍，曾經(jīng)是陶成章聯(lián)絡(luò)會黨的宣傳書籍，對革命思想在浙江會黨中的傳播起了重要作用。光復(fù)會極力主張民族革命，代表了江南廣大人民長期以來強(qiáng)烈的反滿復(fù)漢的要求。它在長江下游和日本留學(xué)生中影響較大。在參加光復(fù)會的同時，劉師培還參與了國學(xué)保存會的發(fā)起和組織工作。1905年初，以中國教育會為紐帶，以《警鐘日報》、《政藝通報》為主要園地的國學(xué)保存會在上海正式成立。2月23日，其機(jī)關(guān)刊物《國粹學(xué)報》正式發(fā)行。劉師培對國學(xué)保存會和《國粹學(xué)報》的籌辦，都起了重要作用。國學(xué)保存會和《國粹學(xué)報》反映了20世紀(jì)初年革命排滿聲浪中的一股“研究國粹、保存國粹”的思潮，它在某種程度上可以說是江浙一帶進(jìn)步知識分子從傳統(tǒng)思想文化探索民族民主革命的理論表現(xiàn)。早期以主要篇幅從事國粹宣傳的報刊是鄧實(shí)、黃節(jié)于1902年2月在上海創(chuàng)辦的《政藝通報》，該報內(nèi)容分政、藝兩部分。它一方面積極介紹西方各種學(xué)說，以期開啟民智，表現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的要求，一方面大量宣傳國粹，激發(fā)民族愛國思想。為了推動國學(xué)的研究，鄧實(shí)等人積極從事組織活動。早在1903年冬，《政藝通報》即刊出了倡議組織國粹學(xué)社的消息，后因時事變遷而中輟。直到“甲辰冬季之月”改稱“國學(xué)保存會”的團(tuán)體才在上海正式成立。該會的宗旨是“研究國學(xué)，保存國粹”①，抒發(fā)經(jīng)世愛國之志。其入會條件：一是捐款，二是捐書。特別強(qiáng)調(diào)要“搜求古人遺籍”，包括“古人已毀版之書，或尚有版而不多見之書，或?qū)懲晡纯讨畷�，或久佚之書”②，乃至古物、古金石碑版。在國學(xué)保存會成立后不久，1905年2月23日，該會創(chuàng)辦了《國粹學(xué)報》。該報編輯發(fā)行所設(shè)在上海四馬路老巡捕房東面的惠福里，由鄧實(shí)任總纂，主要撰稿人有鄧實(shí)、黃節(jié)、陳去病、劉師培、馬敘倫、章太炎、田北湖、黃侃、王國維、羅振玉、王闿運(yùn)、廖平、柳亞子、鄭孝胥等50多人，多數(shù)是國學(xué)保存會的成員。該刊以“發(fā)明國學(xué)”、“保存國粹”為宗旨，開辟了社說、政篇、史篇、學(xué)篇、文篇、叢談、撰錄等欄目。主流是在全面研究中國歷史文化的過程中闡發(fā)他們關(guān)于民族民主革命的設(shè)想。在1907年冬天以前，該報富有革命性和思想性，在民族民主革命史上具有重要理論地位。劉師培自始至終參與了《國粹學(xué)報》的編撰，對于國粹派的理論觀點(diǎn)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。
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