這是一部完整翔實(shí)地以陳獨(dú)秀(1879—1942)五次被捕為主線(xiàn)創(chuàng)作的陳獨(dú)秀傳記。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，沒(méi)有哪一位歷史人物（無(wú)論是政治的或者文化的）像陳獨(dú)秀的人生這樣富有傳奇，一生遭數(shù)十次通緝并五次被捕入獄卻又大難不死，而他的每一次被捕都成為轟動(dòng)全國(guó)的爆炸性新聞，隨即發(fā)起的營(yíng)救運(yùn)動(dòng)也一次又一次成為時(shí)代的焦點(diǎn)和媒體的熱點(diǎn)。更不可思議的是，在聲援營(yíng)救他的人潮中，既有國(guó)內(nèi)也有國(guó)外，既有黨內(nèi)也有黨外，既有黨政領(lǐng)袖也有社會(huì)名流，既有同志同人也有對(duì)手?jǐn)橙�，既有顯貴達(dá)人也有平民學(xué)生，洋洋大觀，堪稱(chēng)歷史奇聞，而其中不怕殺不怕死的歷史細(xì)節(jié)和“行無(wú)愧怍心常坦、身處艱難氣若虹”的品格，已成為歷史的美談。
五次被捕，都發(fā)生在陳獨(dú)秀一生中最為重要的幾個(gè)時(shí)期。如果說(shuō)，1913年的第一次被捕展現(xiàn)了陳獨(dú)秀在辛亥革命前后英勇獻(xiàn)身的精神；那么，1919年第二次被捕和營(yíng)救的故事，就生動(dòng)反映了“思想界的明星”陳獨(dú)秀在波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng)中是如何成為“總司令”的。而1921年和1922年的第三次和第四次被捕與營(yíng)救的往事，則反映了陳獨(dú)秀在中共建黨初期的艱險(xiǎn)環(huán)境下，投身中國(guó)革命所具備的犧牲精神和貢獻(xiàn)。1932年的第五次被捕和監(jiān)押近五載的漫長(zhǎng)歲月，陳獨(dú)秀威武不屈與國(guó)民黨反動(dòng)派在法庭上的抗?fàn)帲讵z中著書(shū)立說(shuō)研究中國(guó)文化，則使我們看到陳獨(dú)秀對(duì)堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派和帝國(guó)主義的態(tài)度，以及置生死于度外的大無(wú)畏精神和光明磊落的人格魅力。晚年陳獨(dú)秀流落江津，堅(jiān)守信仰，貧賤不移，唯有人格擔(dān)道義，至死不改其獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)的豪邁與狂傲。
作者簡(jiǎn)介：
丁曉平
1971年出生，安徽懷寧人。
詩(shī)人、作家、文史學(xué)者、文學(xué)編輯。
現(xiàn)供職解放軍出版社和解放軍文藝出版社，副編審。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際友人研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)、中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。致力于文學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)的跨界跨文體寫(xiě)作，著述500余萬(wàn)字。
主要著作：《光榮夢(mèng)想：毛澤東人生七日談》《中共中央第一支筆（胡喬木傳）》《王明中毒事件調(diào)查》《五四運(yùn)動(dòng)畫(huà)傳：歷史的現(xiàn)場(chǎng)和真相》《硬骨頭：陳獨(dú)秀五次被捕紀(jì)事》《毛澤東的親情世界》《毛澤東的鄉(xiāng)情世界》《鄧小平和世界風(fēng)云人物》《埃德加·斯諾：紅星為什么照耀中國(guó)》《感動(dòng)中國(guó)：與毛澤東接觸的國(guó)際抗日友人》《張萬(wàn)年傳》和詩(shī)集《寫(xiě)在浪上》、長(zhǎng)詩(shī)《汶川九歌》等。
主編校訂作品：《毛澤東自傳》《少年毛澤東》和開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖印象叢書(shū)（《毛澤東印象》《周恩來(lái)印象》《鄧小平印象》）和《周恩來(lái)與鄧穎超》等。丁曉平
1971年出生，安徽懷寧人。
詩(shī)人、作家、文史學(xué)者、文學(xué)編輯。
現(xiàn)供職解放軍出版社和解放軍文藝出版社，副編審。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際友人研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)、中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。致力于文學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)的跨界跨文體寫(xiě)作，著述500余萬(wàn)字。
主要著作：《光榮夢(mèng)想：毛澤東人生七日談》《中共中央第一支筆（胡喬木傳）》《王明中毒事件調(diào)查》《五四運(yùn)動(dòng)畫(huà)傳：歷史的現(xiàn)場(chǎng)和真相》《硬骨頭：陳獨(dú)秀五次被捕紀(jì)事》《毛澤東的親情世界》《毛澤東的鄉(xiāng)情世界》《鄧小平和世界風(fēng)云人物》《埃德加·斯諾：紅星為什么照耀中國(guó)》《感動(dòng)中國(guó)：與毛澤東接觸的國(guó)際抗日友人》《張萬(wàn)年傳》和詩(shī)集《寫(xiě)在浪上》、長(zhǎng)詩(shī)《汶川九歌》等。
主編校訂作品：《毛澤東自傳》《少年毛澤東》和開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖印象叢書(shū)（《毛澤東印象》《周恩來(lái)印象》《鄧小平印象》）和《周恩來(lái)與鄧穎超》等。
其著作或策劃編輯作品榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、五個(gè)一工程獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、解放軍圖書(shū)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝新作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、全軍文學(xué)征文獎(jiǎng)和全國(guó)優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)獎(jiǎng)。
目錄：
前言陳獨(dú)秀不是傳說(shuō)
第一章立身唯一劍__第一次被捕（1903-1914）
第二章寒潮撼星斗__第二次被捕（1915-1919）
第三章哲人間世出__第三次被捕（1920-1921）
第四章好勇獨(dú)撐風(fēng)__第四次被捕（1922）
第五章興衰過(guò)眼明__蹉跎十年苦（1922-1932）
第六章艱難氣若虹__第五次被捕（1932-1937）
被捕@叛徒出賣(mài)亦寬容[關(guān)鍵詞：坦然]
筆記A出賣(mài)與逮捕
筆記B罪與罰
被拘@“他永遠(yuǎn)是他自己”[關(guān)鍵詞：浩然]
筆記C引渡
筆記D兩種聲音：司法審判PK軍法處置
被審@匹夫不可奪志也[關(guān)鍵詞:泰然]
筆記E軍政部揮毫：可奪帥，不可奪志前言陳獨(dú)秀不是傳說(shuō)
第一章立身唯一劍__第一次被捕（1903-1914）
第二章寒潮撼星斗__第二次被捕（1915-1919）
第三章哲人間世出__第三次被捕（1920-1921）
第四章好勇獨(dú)撐風(fēng)__第四次被捕（1922）
第五章興衰過(guò)眼明__蹉跎十年苦（1922-1932）
第六章艱難氣若虹__第五次被捕（1932-1937）
被捕@叛徒出賣(mài)亦寬容[關(guān)鍵詞：坦然]
筆記A出賣(mài)與逮捕
筆記B罪與罰
被拘@“他永遠(yuǎn)是他自己”[關(guān)鍵詞：浩然]
筆記C引渡
筆記D兩種聲音：司法審判PK軍法處置
被審@匹夫不可奪志也[關(guān)鍵詞:泰然]
筆記E軍政部揮毫：可奪帥，不可奪志
筆記F羈押或優(yōu)待
筆記G“絕交”諍友與“義務(wù)”律師
筆記H勸降與拒降
筆記I公訴
筆記J第一次開(kāi)庭
筆記K第二次開(kāi)庭
筆記L第三次開(kāi)庭
筆記M自撰《辯訴狀》，入選教科書(shū)
筆記N章士釗再辯：國(guó)民黨與國(guó)家
筆記O宣判
筆記P上訴
被獄@身處艱難氣若虹[關(guān)鍵詞：安然]
筆記Q探監(jiān)故事
筆記R“監(jiān)獄與研究室”之一：音韻學(xué)和文字學(xué)
筆記S“監(jiān)獄與研究室”之二：鐵窗對(duì)話(huà)
筆記T花絮之一：情事·房事
筆記U花絮之二：越獄·祭兒
筆記V“托派”：遙控與失控
筆記W民國(guó)官場(chǎng)現(xiàn)形記：《金粉淚》五十六首
筆記X沒(méi)有完成的《實(shí)庵自傳》
被釋@愛(ài)國(guó)情殷拒悔過(guò)[關(guān)鍵詞：淡然]
筆記Y減刑出獄
筆記Z遺憾：未能發(fā)表的兩個(gè)文件
第七章最后的硬漢__硬漢的最后（1937-1942）
1.“合作抗日”：花開(kāi)了，沒(méi)有結(jié)果
2.“漢奸”事件：不白之冤，莫須有
3.從重慶到江津：汪洋里的一條船
4.鶴山坪石墻院：醉鄉(xiāng)老子是元戎
5.最后的見(jiàn)解：“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”和“民主與專(zhuān)政”
6.獨(dú)秀之死：還師自西旅，祖道出東門(mén)
后記只有一個(gè)陳獨(dú)秀第一章
立身唯一劍
第一次被捕
位于長(zhǎng)江中下游素有魚(yú)米之鄉(xiāng)的安慶，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，作為安徽省省會(huì)、安慶府府治和懷寧縣縣治所在地，在1760年至1937年間乃至1949年新中國(guó)成立前，一直是安徽的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。
1903年5月17日，一場(chǎng)百年不遇的滂沱大雨突然來(lái)襲，長(zhǎng)江水位暴漲，造成懷寧、桐城等縣內(nèi)河泛濫。這天下午兩點(diǎn)時(shí)分，一場(chǎng)愛(ài)國(guó)集會(huì)演說(shuō)在這座歷史名城姚家口（北門(mén)大拐角頭，今孝肅路拐角頭）敬敷書(shū)院藏書(shū)樓舉行，四方聽(tīng)眾，冒雨前往，趨之若鶩。藏書(shū)樓里三層外三層都擠滿(mǎn)了人，群情激憤，蔚為壯觀。然而，愛(ài)國(guó)演說(shuō)的組織者和主持者絕對(duì)不會(huì)想到，這次演說(shuō)就像突降的暴風(fēng)驟雨一樣震驚了安慶震驚了安徽，令兩江總督端方都為之赫然，成為安徽有史以來(lái)的第一次大規(guī)模群眾集會(huì)，可謂是安徽革命運(yùn)動(dòng)的濫觴，乃革命之發(fā)端。
其肇始者，就是中國(guó)政治和文化史上大名鼎鼎的陳獨(dú)秀。
1903年，是陳獨(dú)秀的本命年。生于斯長(zhǎng)于斯的陳獨(dú)秀，譜名慶同，官名乾生，字仲甫，24歲的他對(duì)民族、國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和歷史已經(jīng)有了比較清晰和完整的認(rèn)知，學(xué)會(huì)了獨(dú)立開(kāi)放地思考民族、國(guó)家的未來(lái)，并開(kāi)始進(jìn)行最早的直接的革命行動(dòng)。這次愛(ài)國(guó)演說(shuō)就是他在故鄉(xiāng)安慶的第一個(gè)革命的直接行動(dòng)。隨后，他的名字馬上登錄政府當(dāng)局的黑名單，遭到安徽巡撫聶緝規(guī)、安徽統(tǒng)領(lǐng)韓大武和安慶知府桂英等親自飭令緝拿。
其實(shí)，這已不是陳獨(dú)秀第一次遭遇通緝的險(xiǎn)境了。
當(dāng)然，也不可能是最后一次。
六年前，1897年9月，江南鄉(xiāng)試中名落孫山的陳獨(dú)秀，自覺(jué)地完成了人生歷程的第一次政治思想的大轉(zhuǎn)變——由“選學(xué)妖孽轉(zhuǎn)變?yōu)榭盗号伞�，成為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良主義者。那個(gè)時(shí)候，他通過(guò)閱讀《時(shí)務(wù)報(bào)》，康有為和梁?jiǎn)⒊闪怂闹械拿餍�，“前讀康先生及其梁任公之文章，始恍然于域外之政教學(xué)術(shù)，粲然可觀，茅塞頓開(kāi)，覺(jué)昨非而今是”。第一次走出家鄉(xiāng)安慶懷寧，在南京鄉(xiāng)試中沒(méi)有像慈母期望的那樣獲得功名的陳獨(dú)秀不僅不沮喪，反而獲得了一種思想的大解放。在他看來(lái)，科舉落榜的結(jié)果對(duì)于他卻“意外有益”——南京夫子廟考場(chǎng)考生的諸多怪狀令他“聯(lián)想到這班動(dòng)物得了志，國(guó)家和人民要如何遭殃；因此又聯(lián)想到所謂掄才大典，簡(jiǎn)直是隔幾年把這班猴子、狗熊搬出來(lái)開(kāi)一次動(dòng)物展覽會(huì)；因此又聯(lián)想到國(guó)家一切制度，恐怕都有如此這般的毛��；因此最后感覺(jué)到梁?jiǎn)⒊前嗳藗冊(cè)凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上說(shuō)的話(huà)是有些道理��！”
去到考場(chǎng)放個(gè)屁，也替祖宗爭(zhēng)口氣。陳獨(dú)秀坐在一進(jìn)去就“三魂嚇掉了兩魂半”的考棚里，經(jīng)歷了九天三場(chǎng)大考，吃的是或半生不熟或爛熟焦煳的掛面，心情糟透了。尤其是“考頭場(chǎng)時(shí)，看見(jiàn)一位徐州的大胖子。一條大辮子盤(pán)在頭頂上，全身一絲不掛，腳踏一雙破鞋，手里握著試卷，在如火的長(zhǎng)巷中走來(lái)走去，走著走著，上下大小腦袋左右搖晃著，拖著怪聲念他那得意的文章，念到得意處，用力把大腿一拍，蹺起大拇指叫道：‘好！今科必中！’”陳獨(dú)秀對(duì)這位“今科必中”先生如此荒唐的“行為藝術(shù)”，竟然“看呆了一兩個(gè)鐘頭”，思想完全開(kāi)了小差，用他自己的話(huà)說(shuō)，“這便是我由選學(xué)妖孽轉(zhuǎn)變到康梁派之最大動(dòng)機(jī)。一兩個(gè)鐘頭的冥想，決定了我這個(gè)人往后十幾年的行動(dòng)”。
從“選學(xué)妖孽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱盗号伞保惇?dú)秀完成了思想上的第一次革命。從南京回到安慶，18歲的陳獨(dú)秀徹底與科舉決裂�！凹孜缰郏茋�(guó)削，朝野唯外國(guó)之堅(jiān)甲利兵是羨，獨(dú)康門(mén)諸賢，洞察積弱之原，為貴古賤今之政制學(xué)風(fēng)所致，以時(shí)務(wù)知新主義號(hào)召?lài)?guó)中。尊古守舊者，覺(jué)不與其舊式思想、舊式生活狀態(tài)相容，遂群起嘩然而非之，詈為離經(jīng)叛道，名教罪人。湖南葉德輝所著《翼教叢篇》，當(dāng)時(shí)反康派言論之代表也。吾輩后生小子，憤不能平，恒于廣座為康先生辯護(hù)，鄉(xiāng)里瞀儒，以此指吾輩為康黨，為孔教罪人，側(cè)目而遠(yuǎn)之�！本芙^八股，拋棄舊學(xué)，此時(shí)此刻的陳獨(dú)秀真正開(kāi)始獨(dú)立自主地思考國(guó)家與個(gè)人的前途和命運(yùn)是什么樣的關(guān)系。
1897年歲末，陳獨(dú)秀發(fā)表了他的第一篇雄文《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》。顯然，長(zhǎng)江中下游唯一的北岸港口城市——安慶的戰(zhàn)略地位和曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史給了他許多啟示，比如曾國(guó)藩與洪秀全的太平軍之間具有轉(zhuǎn)折意義的安慶保衛(wèi)戰(zhàn)就是在這里慘烈上演的，兩年前的1895年甲午海戰(zhàn)的敗績(jī)更是深深刺激了他年輕的心。而一個(gè)月前的11月14日，德國(guó)在沙皇俄國(guó)的慫恿之下占領(lǐng)了山東的膠州灣，緊接著俄國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本等列強(qiáng)在中國(guó)掀起了劃分勢(shì)力范圍的惡潮，開(kāi)始瓜分中國(guó)。面對(duì)中華民族生死存亡之危機(jī)，陳獨(dú)秀痛感“時(shí)勢(shì)日非，不堪設(shè)想”。他在這篇《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》中激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。他說(shuō)：“近時(shí)敵鼾臥榻，謀墮神州，俄經(jīng)滿(mǎn)蒙，法伺黔貴，德人染指青齊，日本覬覦閩越，英據(jù)香澳，且急急欲壟斷長(zhǎng)江，以通川藏印度之道路，管轄東南七省之權(quán)力，萬(wàn)一不測(cè)，則工商裹足，漕運(yùn)稅餉在在艱難，上而天府之運(yùn)輸，下而小民之生計(jì)，何以措之。時(shí)勢(shì)日非，不堪設(shè)想�！薄稉P(yáng)子江形勢(shì)論略》全文七千言，廣征博引，縱論長(zhǎng)江上自荊襄下至吳淞的軍事戰(zhàn)略與防務(wù)，“總論全江大局，若防內(nèi)亂必?fù)?jù)上游，若遇外侮必備下游，必長(zhǎng)江之備已周，再有海軍為輔，則歐西之鐵甲雖強(qiáng)，亦不容其越雷池一步矣”。他少年意氣，揮斥方遒，自稱(chēng)“舉辦諸端，是引領(lǐng)于我國(guó)政府也”。一個(gè)18歲的年輕人，對(duì)長(zhǎng)江防務(wù)縱橫捭闔，視野之開(kāi)闊，思維之敏銳，愛(ài)國(guó)之熱忱，躍然紙上，令人感佩。
1898年，陳獨(dú)秀充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)的預(yù)言變成了殘酷恥辱的現(xiàn)實(shí)。這年春天，英、德、俄、法、日等帝國(guó)主義國(guó)家相繼向清政府提出在中國(guó)長(zhǎng)江以及山東、東北、兩廣乃至福建、云南等地劃分勢(shì)力范圍的無(wú)理要求，開(kāi)始了第二次瓜分中國(guó)的狂潮。也就是在這一年，陳獨(dú)秀所崇拜的康梁戊戌變法失敗。這給了他更大的精神刺激，或者說(shuō)思想打擊。于是，他毅然拋妻舍子，與兄長(zhǎng)陳慶元（孟吉）跟隨嗣父陳昔凡（衍庶）奔赴東北沈陽(yáng)，干點(diǎn)文書(shū)事宜。1899年，母親查氏病逝，陳獨(dú)秀和哥哥一起回家奔喪。料理完母親后事，兄弟倆再次北上沈陽(yáng)。
1900年春，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)北京，東北被俄國(guó)侵占。陳獨(dú)秀目睹了俄國(guó)侵略者的暴行：“俄兵奸淫婦女而且殺之，地方老紳率村民二百人向俄官理論，非徒置之不理，且用兵二百人全行擊斃。俄官設(shè)驗(yàn)疫所于牛莊，納多金者則免，否則雖無(wú)病者亦置黑獄中，非納賄不效。其無(wú)錢(qián)而囚死獄中者，時(shí)有所聞。”“中國(guó)人坐火車(chē)，雖已買(mǎi)票，常于黑夜風(fēng)雨中無(wú)故被俄兵乘醉逐下，或打死于車(chē)中，華官不敢過(guò)問(wèn)。沿鐵道居民時(shí)被淫虐者，更言不勝言�！眹�(guó)破山河在。后來(lái)，他回憶自己少年“在家里讀書(shū)的時(shí)候，天天只知道吃飯睡覺(jué)，就是奮發(fā)有為，也不過(guò)是念念文章，想騙幾層功名，光耀門(mén)楣罷了。到了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，才聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)有什么日本國(guó)，把我們中國(guó)打敗了，到了庚子年，又有什么英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意國(guó)、美國(guó)、奧國(guó)、日本八國(guó)的聯(lián)軍，把中國(guó)打敗了。此時(shí)我才曉得，世界的人，原來(lái)是分做一國(guó)一國(guó)的，此疆彼界，各不相下”。他說(shuō)：“我生長(zhǎng)二十多歲，才知道有個(gè)國(guó)家，才知道國(guó)家乃是全國(guó)人的大家，才知道人人有應(yīng)當(dāng)盡力于這大家的大義。我從前只知道，一身快樂(lè)，一家榮耀，國(guó)家大事與我無(wú)干。哪曉得全樹(shù)將枯，豈可一枝獨(dú)活；全巢將覆，焉能一卵獨(dú)完。自古道國(guó)亡家破，四字相連。若是大家壞了，我一身也就不快樂(lè)了，一家也就不能榮耀了。我越思越想，悲從中來(lái)。我們何以不如外國(guó)，要被外國(guó)欺負(fù)，此中必有緣故。”
內(nèi)憂(yōu)外患，國(guó)將不國(guó)，熱血青年陳獨(dú)秀終于義無(wú)反顧地踏上了不同于舊知識(shí)分子的新道路，并逐漸與新知識(shí)分子們一道奠定了以愛(ài)國(guó)主義為共同基礎(chǔ)的秘密團(tuán)體。無(wú)論是在沈陽(yáng)，還是在安慶，離經(jīng)叛道的陳獨(dú)秀開(kāi)始積極接觸和學(xué)習(xí)西學(xué)，與維新派青年汪希顏、汪孟鄒、李光炯、何春臺(tái)等密切交往，如饑似渴地在各種新書(shū)報(bào)刊中汲取新知識(shí)新思想。值得一提的是，陳獨(dú)秀生父陳衍中，生前曾在桐城（今屬安慶）、蘇州等地執(zhí)教，“皖中知名士，半出其門(mén)”，1881年因染瘟疫病逝于蘇州懷寧會(huì)館�；蛟S因了父輩的人脈和聲望，陳獨(dú)秀與蘇州依然保持著聯(lián)絡(luò)。1901年4月3日，中國(guó)20世紀(jì)最早的啟蒙雜志之一的《勵(lì)學(xué)譯編》月刊在蘇州創(chuàng)刊。在該刊第一期刊登的“助資諸君姓氏”的名單上，我們可以看到“陳仲甫先生捐銀三元”。為了幫助搞好發(fā)行工作，陳獨(dú)秀還負(fù)責(zé)該刊在安徽的代售處。
從接觸康梁的維新思想，到漸漸接觸西學(xué)，陳獨(dú)秀的思想又產(chǎn)生了新的飛躍，開(kāi)始把眼光投向海外。中國(guó)為什么落后挨打？為什么被人欺負(fù)？他百思不得其解，遂決定“去到各國(guó)，查看一番”，以求救亡圖存之路。
1901年10月，陳獨(dú)秀第一次走出國(guó)門(mén)，東渡日本，自費(fèi)進(jìn)東京學(xué)校學(xué)習(xí)。他隨即將《勵(lì)學(xué)譯編》在安徽的代售發(fā)行工作轉(zhuǎn)交給好友何春臺(tái)。在日本，陳獨(dú)秀通過(guò)留學(xué)生自辦的《譯書(shū)匯編》和《國(guó)民報(bào)》等，接觸到了西方資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制的一整套天賦人權(quán)、自由平等的新學(xué)說(shuō)，閱讀了盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬(wàn)法精理》、穆勒的《自由原理》、斯賓塞的《代議政體》等著作，思想為之一振，眼睛亮了。同時(shí)，他還加入了中國(guó)留學(xué)生組織的“勵(lì)志會(huì)”（一叫“勵(lì)志社”）。但人各有志，隨著國(guó)內(nèi)政局的發(fā)展變化，留學(xué)生的政治思想開(kāi)始分野，并逐漸形成了兩派：一派主和平，以要求清政府立憲為目的，后遂演成為立憲黨；一派主激烈，以推倒清政府、建立共和民國(guó)為目的，后遂演成為排滿(mǎn)黨，又曰革命黨。后者鄙視前者為官場(chǎng)走狗，“勵(lì)志會(huì)”成員漸次分化變質(zhì)。陳獨(dú)秀“原想?yún)⒓觿?lì)志會(huì)，多交朋友，多學(xué)習(xí)新思想，沒(méi)想到這班烏合之眾，只知道逢迎拍馬，有什么交頭？”遂與張繼“后參加”卻“先脫會(huì)”了。年底，陳獨(dú)秀決定回國(guó)。
1902年3月，陳獨(dú)秀與潘贊化回到上海，經(jīng)南京回到安慶。在南京，陳獨(dú)秀拜訪(fǎng)了汪希顏，并結(jié)識(shí)了章士釗、趙聲等人。大半年的日本求學(xué)經(jīng)歷，漂洋過(guò)海，喝了“洋墨水”的陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)的政治和社會(huì)開(kāi)始有了新的思考，愛(ài)國(guó)救國(guó)的熱血在他的心中如泉噴涌，救亡圖存的地火在他的心中熊熊燃燒。一回到安慶，他和潘贊化一起，開(kāi)始與贊同和主張維新的安徽大學(xué)堂、安徽武備學(xué)堂的同齡人何春臺(tái)、葛溫仲、張伯寅、柏文蔚，以及鄭贊丞、房軼五等，高談闊論，對(duì)國(guó)家和人生暢所欲言。陳獨(dú)秀講述了自己在日本參加和退出“勵(lì)志會(huì)”的故事，還將從日本帶回來(lái)的《教育世界》《國(guó)民報(bào)》等新書(shū)報(bào)送給大家閱讀，并提議可以仿效“勵(lì)志會(huì)”成立一個(gè)自己的組織“青年勵(lì)志社”，宗旨為“聯(lián)絡(luò)感人，策勵(lì)志節(jié)”，“傳播新知，牖啟民智”。大家一聽(tīng)，積極響應(yīng)，青年勵(lì)志社于是在張伯寅家的一次聚會(huì)時(shí)正式宣布成立。社員每周聚會(huì)一次，展示自己的讀書(shū)筆記，交流自己的讀書(shū)心得，發(fā)表自己對(duì)時(shí)局的看法。同時(shí)，他們每周還進(jìn)行一次軍體訓(xùn)練，由張伯寅的弟弟張仲寅用英語(yǔ)呼喊體操口令。經(jīng)潘贊化提議，青年勵(lì)志社的社址設(shè)在他的堂兄潘晉華及其繼母戴少英捐資興建的敬敷書(shū)院藏書(shū)樓。藏書(shū)樓乃讀書(shū)學(xué)習(xí)之地，既可以將各種新潮進(jìn)步書(shū)刊存放于此供大家閱讀，還可以名正言順地得到某種安全的保障，大家一致贊同，遂開(kāi)辟閱覽室，通過(guò)集資從上海、南京等地購(gòu)置了一批進(jìn)步圖書(shū)、報(bào)刊，開(kāi)始傳播新思想。群策群力，青年勵(lì)志社辦得風(fēng)生水起，名聞安慶。為了擴(kuò)大青年勵(lì)志社的影響，陳獨(dú)秀同時(shí)醞釀創(chuàng)辦《愛(ài)國(guó)新報(bào)》，“其宗旨在探討本國(guó)致弱之源，及對(duì)外國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)之道，依時(shí)立論，務(wù)求喚起同胞愛(ài)國(guó)之精神�！�4月19日的《大公報(bào)》還專(zhuān)門(mén)以《紀(jì)愛(ài)國(guó)新報(bào)》為題作了報(bào)道。這也是目前發(fā)現(xiàn)的最早關(guān)于陳獨(dú)秀進(jìn)行愛(ài)國(guó)和啟蒙活動(dòng)的報(bào)道。
還沒(méi)等《愛(ài)國(guó)新報(bào)》創(chuàng)辦，陳獨(dú)秀的愿望就化成了泡影。他在藏書(shū)樓組織的種種讀書(shū)、演講活動(dòng)，沒(méi)有逃過(guò)大清官方的眼睛，為當(dāng)局忌恨不容，遭到通緝。這年9月，陳獨(dú)秀與潘贊化同行，再次前往日本東京。這次，陳獨(dú)秀以陳乾生的本名進(jìn)入成城學(xué)校學(xué)習(xí)陸軍軍事。在這里，他結(jié)識(shí)了一大批激進(jìn)的愛(ài)國(guó)青年和革命志士，如章太炎、鄒容、蔣百里、蘇曼殊、劉季平（劉三）、湯爾和等人。年底，陳獨(dú)秀與秦毓鎏、張繼等26人發(fā)起建立了日本留學(xué)生中最早的革命團(tuán)體“青年會(huì)”，公開(kāi)揭示“以民族主義為宗旨，以破壞主義為目的”。這標(biāo)志著陳獨(dú)秀他自己所說(shuō)的人生的第二次重大轉(zhuǎn)折——由“康黨”轉(zhuǎn)化為“亂黨”（即革命黨——激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者）。這個(gè)時(shí)候，陳獨(dú)秀給自己取了一個(gè)名字叫“陳由己”——“由己，由己，由一己所欲”�？梢�(jiàn)陳獨(dú)秀要求革命的叛逆精神和追求民主自由的決心。當(dāng)然，“由己”也并非全是“由一己所欲”之意，應(yīng)理解為陳獨(dú)秀與舊勢(shì)力決絕的意志和從此革命不回頭的毅力。
走向革命的陳由己，義無(wú)反顧地投身到反帝反封建的斗爭(zhēng)行動(dòng)中。當(dāng)時(shí)，清政府對(duì)留日學(xué)生的管理十分嚴(yán)格，專(zhuān)門(mén)派出學(xué)監(jiān)進(jìn)行監(jiān)督鉗制，而且阻撓學(xué)生學(xué)習(xí)軍事，其中以湖北留日學(xué)監(jiān)姚煜（文甫）最為典型。1903年3月31日，陳獨(dú)秀約同張繼、鄒容、翁浩、王孝慎等好友，以姚某生活腐化墮落，強(qiáng)占老師之妾，敗壞了中國(guó)人的聲譽(yù)，有損國(guó)格人格為由，闖入姚宅，聲言要割掉他的腦袋。姚癱倒在地，面如土色，哀求寬恕。鄒容說(shuō)：“縱饒汝頭，不饒汝發(fā)�！庇谑�，在日本東京上演了中國(guó)留學(xué)生歷史上最為滑稽又最為經(jīng)典的一幕——“由張繼抱腰，鄒容捧頭，陳獨(dú)秀揮剪”，發(fā)抒割發(fā)代首之恨，并訓(xùn)曰：“你趕快回國(guó)別留在這里給留學(xué)生丟人，你要不走，我們總會(huì)要你的命。”隨后，他們將姚的發(fā)辮懸掛在駿河臺(tái)留學(xué)生會(huì)館的門(mén)梁上，上書(shū)“禽獸姚文甫之辮”，令其斯文掃地，丟盡了顏面，可謂奇恥大辱。但胳膊擰不過(guò)大腿。陳獨(dú)秀他們不會(huì)想到，最后“趕快回國(guó)”的不是姓姚的學(xué)監(jiān)，而是他們自己。受到侮辱的姚煜立即向中國(guó)駐日本公使蔡鈞控告，蔡馬上照會(huì)日本外交部。于是，陳獨(dú)秀、張繼和鄒容被日本警方查辦，將三人驅(qū)逐出境。
1903年4月，陳獨(dú)秀一行三人回到上海。此時(shí)，上海士商汪康年會(huì)同蔡元培、吳敬恒（吳稚暉）主持的中國(guó)教育會(huì)、愛(ài)國(guó)社等組織，正在上海組織拒俄運(yùn)動(dòng)。原來(lái)，義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓以后，1902年清政府與俄國(guó)簽訂了《東三省交收條約》，俄國(guó)應(yīng)于1903年4月撤軍�？墒嵌韲�(guó)不但不遵守條約到時(shí)即撤軍的規(guī)定，反而向清政府提出“東三省置于俄國(guó)監(jiān)督之下，不許他國(guó)干預(yù)”等七項(xiàng)新要求，妄圖永遠(yuǎn)霸占中國(guó)東北。消息傳出，一片嘩然。陳獨(dú)秀立即在上海加入拒俄運(yùn)動(dòng)。4月27日，上海十八省民眾代表千余人再次在張園集會(huì)抗議，同時(shí)致電清政府外務(wù)部和各國(guó)外交部，表示“我全國(guó)國(guó)民萬(wàn)不承認(rèn)”俄國(guó)的一切無(wú)理要求。抗議集會(huì)在“蔡元培、吳敬恒、章炳麟、鄒容、陳獨(dú)秀主持”下，“南京陸師學(xué)堂退學(xué)生章士釗、陶嚴(yán)兄弟、秦力山等十余人也來(lái)加入軍事，聲勢(shì)浩大”。
上海的抗議集會(huì)活動(dòng)沒(méi)有結(jié)束，陳獨(dú)秀于4月底回到故鄉(xiāng)安慶，發(fā)動(dòng)響應(yīng)上海的拒俄運(yùn)動(dòng)。一回安慶，他就馬上聯(lián)絡(luò)葛溫仲、張伯寅、潘晉華、王國(guó)楨、葛光延等人發(fā)起了安徽的拒俄運(yùn)動(dòng)。他們以“皖城愛(ài)國(guó)會(huì)同人”的名義，在安慶的安徽大學(xué)堂、安徽武備學(xué)堂、懷寧學(xué)堂、桐城學(xué)堂門(mén)前散發(fā)張貼由陳獨(dú)秀起草的《知啟》，曰：
我神州血性男子須知：國(guó)與人民，利害相共，食毛踐土，具有天良，時(shí)至今日，若仍袖手旁觀，聽(tīng)天待斃，則性命身家，演己身目前之慘，奴隸牛馬，貽子孫萬(wàn)代之羞。神州大陸，忍令坐沉；家國(guó)興亡，在此一舉。
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