林語堂之于我們，是一種濃重的情結,就像村上春樹之于日本，米蘭·昆德拉之于捷克，卡夫卡之于奧地利。他們既是本國的，又是世界的。那一抹微笑或是自得，或是青澀，或是疼痛，或是幽默，都已隨著文字的變遷深深地植入人們心中，不擇水土地生根、發(fā)芽、長成。
作者簡介：
李世化，陜西榆林人畢業(yè)于陜西科技大學 資深文化出版創(chuàng)意人，曾在國企及多家文化公司擔任管理工作，策劃、撰寫多部圖書，代表作有《管理越簡單越好》、《管理學和你想的不一樣》、《經(jīng)濟學和你想的不一樣》等。
目錄：
第一章半江瑟瑟：品讀林語堂的中庸之道
簡樸是人生的要義/
做個好人就自在/
中庸透出的人情味/
守拙也是真聰明/
圓熟的學問/
糊涂一半即成熟/
酒飲半酣正好/
隱忍的價值/
取道中庸，你也可以成為哲人/
第二章半里乾坤：品讀林語堂的幸福心靈
生的對面很平靜/
快樂源于天性/
飲食的智慧外衣/
隨時與盡情/第一章半江瑟瑟：品讀林語堂的中庸之道
簡樸是人生的要義/
做個好人就自在/
中庸透出的人情味/
守拙也是真聰明/
圓熟的學問/
糊涂一半即成熟/
酒飲半酣正好/
隱忍的價值/
取道中庸，你也可以成為哲人/
第二章半里乾坤：品讀林語堂的幸福心靈
生的對面很平靜/
快樂源于天性/
飲食的智慧外衣/
隨時與盡情/
讀書如同閱友/
愛自己的天堂/
讓回憶結束/
第三章珠聯(lián)璧合：品讀林語堂的靈魂天堂
與良物為友，成高人/
做自己的舵手/
堅守自己的志趣/
為別人的幸福努力就是你的天堂/
放飛心靈/
第四章剛柔并濟：品讀林語堂的處世姿態(tài)
忍耐失敗能換得另一個乾坤/
熱愛我們的工作/
知人與自知/
像水一樣柔和，但不要是污水/
給自己一個柔性天下/
不與俗人為伍，不與假道者為伍/
你有嘴巴，卻不一定會說話/
夢，還是非夢/
像大河流淌的速度/
第五章弱水三千：品讀林語堂的愛戀人生
柳色人間/
享受家庭之樂/
愛情需要修煉/
唯德讓人美不勝收/
不太精明的愛很芳香/
第六章一蓑煙雨：品讀林語堂的豁達生活
煩惱僅在取舍間/
凡事亦雅，但不必刻板/
爭的臉面還是命/
現(xiàn)在即天堂/
快意人生的炫目法則/
純真的妙處/
小樓觀山水/
在游戲中工作/
歲月在雕琢/
第七章儒道學生：品讀林語堂的精神家園
人生這張山水畫/
若此歷練/
愛別人就像愛自己一樣/
知足是鑲在心上的水晶/
學會忘記/
何必要完美/
做神其實很容易/
讓我們亦儒亦道地生存/
第八章曲徑通幽：品讀林語堂的智慧天空
改變自我/
會心的微笑最聰明/
造就一種新鮮/
幽默的獎賞/
幽默著并偉大著/
自嘲的趣處/
給生活來匙蜜糖/
幽默中的智慧種種/
中國文化最健全最優(yōu)美之處，乃是“淳樸”二字，教人認得簡樸生活之美。
——林語堂《生活的藝術》
第一章
半江瑟瑟:品讀林語堂的中庸之道
以與眾不同的姿態(tài)永遠停留在人們仰視的目光中的林語堂，教給世人用“半半哲學”泰然瀟灑地直面人生。他講述的“半半”，是大道之行的中庸，卻又彰顯著自己的個性。因為他告訴我們的，不是處心積慮地算計世事，而是讓我們要用最放松的心態(tài)享受最趣味的生活，用最純凈的心靈接近最快樂的本性，觸摸云與海的彼端。簡樸是人生的要義
中國文化最健全最優(yōu)美之處，乃是“淳樸”二字，教人認得簡樸生活之美。
——林語堂《生活的藝術》
神話中的仙子是從來不食人間煙火的。倘若一旦犯了戒，馬上就會覺得身體像灌了鉛塊，再也飛不到天上去了。仙子之所以能成仙，雖然說首先得有仙根慧體，但在他修煉的過程中最基本的是什么？無過于四個字：清心寡欲。因為寡欲，所以省卻多少俗世紛擾，才能神清氣爽，珍愛自己所處的自然環(huán)境；因為清心，所以見風是風，見雨是雨，而不會弄出將風聽成是鬼吟哦，將雨當成是離人之淚種種。然后就會生活得很痛快，少煩惱，自然就長壽，自然就得道成仙了。
天地之間的事物都保持自己的本然形態(tài)，曲的不需用鉤，直的不需用筆墨描直，圓的不需用圓規(guī)，方的不需用角尺，黏合在一起的不需用膠漆，捆縛在一起的不必用繩索，它們自自然然生成這個樣子。天地從來不加干預而讓萬物任其自然。
要實現(xiàn)自然的美就必須無為，一有人工雕琢的痕跡就破壞了自然。
應該不經(jīng)磨礪而志向高尚，不講仁義而有修養(yǎng)，不求功名而能治國，不處江海而心境清閑，不事養(yǎng)生而能高壽，自然無所不忘，可又無所不有，這樣，無為至極而又眾美薈萃。
美是在一種毫無目的毫無意識中實現(xiàn)的。天地之中的月白風清、春華秋實，或曲或直、或方或圓，并沒有誰去為它苦心追求和精心修飾而成為這個樣子，一切都是在無心無為中自然達到的。
一個內心自由、舒展之人必然是生活儉樸之人。他去掉了生活中那些不必要的奢華排場、時髦感覺，而熱愛平實單純的格調和方式。
生活的簡樸必然是精神、思想簡樸的外化，它使一個人完全褪盡浮華，盡露本色。
思想的簡樸是指思維沖破了迷霧、排除了紛擾而達到明朗清純時的狀態(tài)。
林語堂有一段話說得極為中肯：“說起來有點矛盾，簡樸就是思想深刻的標志和象征。在我看來，在研究學問和寫作上，簡樸是最難實現(xiàn)的東西。欲求思想明澈已經(jīng)是一樁困難的事情，然而簡樸更需從明澈中產生出來。當一個作家在役使一個觀念時，我們可以說那觀念也在役使他。這里有一樁普遍的事實可以證明：一個剛從大學里以優(yōu)異成績出來的大學助教，他的講辭是深奧繁雜、極其難于理解的，只有資格較老的教授們才能把他的思想用最簡明易解的字句表達出來�！�
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