*國家新聞出版廣電總局重點(diǎn)推薦、青少年課外必讀本；*由中華文化促進(jìn)會、團(tuán)中央中國青年網(wǎng)、中國關(guān)心下一代工作委員會共同發(fā)起；*多位國內(nèi)著名高校和重點(diǎn)和重點(diǎn)中學(xué)知名教師參與編寫；*由著名作家高占祥、周殿富等主編；*視角嶄新、配圖精美；*全方位培養(yǎng)青少年愛國主義核心價(jià)值觀；*以獨(dú)特視角紀(jì)錄中國近現(xiàn)代愛國名人之生平，以名人之人格魅力引導(dǎo)當(dāng)下青少年之價(jià)值取向；*讀者了解和認(rèn)識近現(xiàn)代愛國人士的入門之書
本書簡介：
“惟楚有材，于斯為盛”，這是岳麓書院門首的一副對聯(lián)，
亦是近代湖南的真實(shí)寫照。翻開中國近代史你就會有所感受，
從曾國藩為首的湘軍將領(lǐng)，到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃
興為首的革命先驅(qū)，再到毛澤東為首的無產(chǎn)階級革命家，湖南
這片神奇的土地，英才濟(jì)濟(jì)。而若再往前追溯，湖南籍的周敦
頤、李東陽、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源，
亦是其中的杰出人物。
目錄：
第四章戎馬倥傯
西出陽關(guān)烽火連營／065
東臨浙海“擲劍”而去／070
第五章戰(zhàn)后反思
前事不忘弘揚(yáng)圣武／078
海國圖志師夷制夷／085
泣挽定庵傳抄信史／095
第六章賢臣難酬報(bào)國志
進(jìn)士題名東臺受累／102
二修海志寄情山水／108
簡恕為政造福一方／116
同情起義被參革職／125
第七章志士暮年
整理著述重編元史／132
避世逃禪向往“凈土”／135
寂逝湖濱遲來巨響／138
后記／144
魏源年譜／145前言從此芒鞋踏九州，到處山水呈真面。
——魏源
“惟楚有材，于斯為盛”，這是岳麓書院門首的一副對聯(lián)，
亦是近代湖南的真實(shí)寫照。翻開中國近代史你就會有所感受，
從曾國藩為首的湘軍將領(lǐng)，到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃
興為首的革命先驅(qū)，再到毛澤東為首的無產(chǎn)階級革命家，湖南
這片神奇的土地，英才濟(jì)濟(jì)。而若再往前追溯，湖南籍的周敦
頤、李東陽、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源，
亦是其中的杰出人物。
魏源并非晚清重臣，雖曾親赴戰(zhàn)場，卻未留下英勇抗敵的從此芒鞋踏九州，到處山水呈真面。
——魏源
“惟楚有材，于斯為盛”，這是岳麓書院門首的一副對聯(lián)，
亦是近代湖南的真實(shí)寫照。翻開中國近代史你就會有所感受，
從曾國藩為首的湘軍將領(lǐng)，到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃
興為首的革命先驅(qū)，再到毛澤東為首的無產(chǎn)階級革命家，湖南
這片神奇的土地，英才濟(jì)濟(jì)。而若再往前追溯，湖南籍的周敦
頤、李東陽、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源，
亦是其中的杰出人物。
魏源并非晚清重臣，雖曾親赴戰(zhàn)場，卻未留下英勇抗敵的
著名事跡，甚至連他的老鄉(xiāng)們津津樂道的往往也是同時代的
曾國藩、左宗棠、郭嵩燾，他往往處在尷尬的位置，鮮少有
人提及。
002
是因?yàn)樗娴臒o足輕重嗎？顯然不。
他是中國歷史大轉(zhuǎn)折時期的英才翹楚，是在近代中國一片
混沌中率先“開眼看世界”的先行者之一；他認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以
“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主
張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；他所提出“師夷長技以制
夷”代表了一代知識分子對家國出路的深切思索，開啟了近代
中國文化轉(zhuǎn)型的端緒，振聾發(fā)聵，聲徹寰宇；他對近代中國發(fā)
展道路的天才式思考令人驚奇，開放的心態(tài)，學(xué)以致用的精
神，時至今日，仍不過時。
人們常說，“時勢造英雄”，我們也習(xí)慣于看一個歷史人物先
看當(dāng)時的時代背景，似乎無論怎樣的天縱英才，也只能產(chǎn)生在
特定的歷史條件下，也只能做時代允許并且要求他做的事情。
這雖然不錯，卻未免帶了點(diǎn)宿命的色彩�；蛟S我們還需要換個
魏源畫像
003
角度想，為何活在同一片天空下，有的人終成大業(yè)，有的人卻
終身碌碌，有的人能順時而動，有的人卻要逆勢而為？古人治
史，從來強(qiáng)調(diào)“知人論世”，“知人”才能“論世”。只有當(dāng)我們
穿過歷史的云煙，循著先賢的人生足跡，一同經(jīng)歷他的經(jīng)歷，
才能談得上對其有了大概的全面了解，才可多少獲取對于個人
生命、社會歷史的有益啟示。第一章憶昔懵懂方少時
山川俊秀邵邑醇良
魏源，生于清乾隆五十九年三月廿四日。原名遠(yuǎn)達(dá)，字良
圖，號默深。此時崛起于白山黑水之間的清王朝對這片土地的
統(tǒng)治已延綿一又二分之一個世紀(jì)。那是清朝從盛世轉(zhuǎn)入衰敗的
時代，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化的時代。帝國的弊病正在逐步暴
露，外來侵略更加深了這種危機(jī)。所謂萬國來朝康乾盛世，所
謂富庶華美煙火人間，已慢慢成為半夢半醒之際日益消逝的歌
吹之聲，越來越遠(yuǎn)，再無蹤跡。
雖是時事動蕩，但在魏源的家鄉(xiāng)，最常見的圖景仍是男耕
女織，一派田園風(fēng)光。今日若我們從長沙驅(qū)車向西南，須得
五小時車程才能去到魏源的故鄉(xiāng)、雪峰山主峰白馬山麓的腹
地——邵陽縣（今屬隆回）金潭鄉(xiāng)魏家塅。科技發(fā)達(dá)的今天仍
是車程輾轉(zhuǎn)，想來在魏源的時代，縱使朝堂風(fēng)云變幻，那里仍
002
舊青山秀水、安謐靜美，是恍若世外桃源般的存在。
金潭古稱金灘，是一個盤形盆地，南北長約十里，東西最
寬處不過四里，當(dāng)中地勢平坦，屋宇櫛比，阡陌縱橫，樹木蔥
蘢，雞犬相聞。魏源在這樣的環(huán)境中自在生長，自幼就養(yǎng)成了
豁達(dá)開朗、沉靜深邃的性格，更是一生對鄉(xiāng)土充滿了濃濃的依
戀。他成年后曾在《題加玉公祠》中飽含深情地將這片生養(yǎng)他
的土地稱為美麗的“古桃源”。
但實(shí)際上，魏源的故鄉(xiāng)絕不是《桃花源記》中所描寫的與
世隔絕的天地，商品交換早已借助崎嶇的山路和綿延的資江，
將觸角伸到這里，浸潤了魏氏家族。
魏源的祖先原是江西省太和縣人。魏萬一和弟萬二為躲
避元朝末年的兵亂，遷居到湖南省善化縣，明朝永樂年間
�。�1403～1424）又遷居到邵陽縣金潭級，從此便定居下來。
如果以魏萬一為第一世，那么到了魏源曾祖父魏大公就是
第十二世了。魏大公，字席儒，家中富有。根據(jù)《邵陽金灘魏
氏族譜》記載，魏源的曾祖魏大公“除收租外，并服賈經(jīng)商，
財(cái)源稱意”，并同時以孝順母親和好周濟(jì)貧困著稱。他習(xí)慣在大
雪天里穿好幾層褲子外出，遇到衣不蔽體的人，隨即便脫下自
己的褲子幫別人保暖，如此這般，回到家竟然常常只剩一件空
蕩蕩的外袍。康熙三十九年（1700年），邵陽大旱，糧食歉收，
官吏卻照舊向農(nóng)民征收錢糧，催之甚急，引得全縣騷動，人心
惶惶。魏大公看到這種情況，慷慨解囊，為本鄉(xiāng)所有農(nóng)民交納
003
了全部錢糧�？h令深為這一義舉感動，贈給他“邵邑醇良”匾
額，用來贊揚(yáng)他的德行。
魏源的祖父孝立公“承其家業(yè)”，農(nóng)商互補(bǔ)，“家頗饒?jiān)?rdquo;，
能修萬石谷倉，仍然好周濟(jì)貧窮，但凡鄉(xiāng)里有類似修橋補(bǔ)路的
善舉，他都要捐款資助。
在中國封建社會中，歷來有所謂“士、農(nóng)、工、商”“四
民”的說法。士是知識分子，他們通過讀書、考試，取得“功
名”，然后，一部分人步入仕途，成為官員；另一部分人或者
從事教育事業(yè)，或者充任幕僚。古人認(rèn)為“萬般皆下品，唯有
讀書高”，他們是中國文化的主要傳播者，因而受人尊敬。其次
是農(nóng)民，他們住在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)勞動，生活相對困苦，當(dāng)然
其中不乏發(fā)家致富者，成為地主或知識分子。工人，指的是手
工業(yè)工作者，他們憑手藝吃飯，其中少數(shù)人成為作坊主或工場
主。商人是販運(yùn)和銷售商品的經(jīng)營者，賺取“買賤賣貴”的差
額利潤。“四民”之中，士的社會地位最高，受到人們的尊敬。
因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”或“崇本抑末”的政策，導(dǎo)致商
人的地位最低。
正是基于這樣的社會現(xiàn)實(shí)，金潭魏氏家族像那個時代無數(shù)
的農(nóng)耕之家一樣，秉持著“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念，在家族具有
了一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力后，并不想世代為農(nóng)、為商，而是追求讀書進(jìn)
仕，由農(nóng)耕世家向半耕半讀、農(nóng)商并舉的方向發(fā)展，力圖能有
004
子孫走出金潭，步入上層社會。
魏源的父親魏邦魯終于為這個家族邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。
他是國子監(jiān)生，“好讀書，喜游覽，所至交其豪杰”。但因連年戰(zhàn)
亂、家中人口眾多，魏家家道日漸中落，等到他與兄弟十人分
家時，家中有癱瘓?jiān)诖驳睦夏�、四個稚童待他撫養(yǎng)。于是在魏
源六歲那年，魏邦魯通過捐納謀得巡檢一職，從此一直在江蘇
地區(qū)擔(dān)任小官吏，直至后來死于寶山主簿任上。
魏邦魯輾轉(zhuǎn)多地為官，卻始終清正廉明，所到之處必定拜
訪當(dāng)?shù)氐暮澜苜t士，調(diào)解民間訴訟，督促生童學(xué)習(xí)，政績斐
然。因?yàn)樗那辶曔h(yuǎn)播，所以上級特別指派他管理蘇州錢
局。即便在這個公認(rèn)的“肥缺”上，魏邦魯也貫徹了他一向的
準(zhǔn)則，毫無所染。在年終申?duì)钪�，他的上級、知府額騰伊曾這
樣評價(jià)他：“本員管局一載，實(shí)能弊絕風(fēng)清，且破除積習(xí)，不受
陋規(guī)，洵佐雜中難得之員。”
除了為人正直，為官兩袖清風(fēng)，魏邦魯涉獵也十分廣泛，
頗懂醫(yī)術(shù)，在工作之余常常免費(fèi)為鄉(xiāng)親看病，為人樂善好施。
也正因如此，雖然他一直都擔(dān)任小官，卻深得巡撫陶澍和布政
使林則徐、賀長齡的尊敬，并在潛移默化中給了魏源深刻的
影響。
魏源的母親陳氏同樣深深影響了魏源的性格。畢竟，魏父
因?yàn)楣珓?wù)繁忙，任職之地距離家鄉(xiāng)太過遙遠(yuǎn)，且俸祿微薄，不
能經(jīng)�；丶�，家庭便更多依靠魏源的母親支撐，家務(wù)也全靠她
005
來操持。陳氏是一位賢淑的婦女，她每日既要紡紗織布維持生
計(jì)，又要服侍年老體弱、癱瘓?jiān)诖驳钠牌�，卻數(shù)年如一日，毫
無怨言。她同時又是一位極具遠(yuǎn)見的母親，努力為孩子創(chuàng)造更
好的生活環(huán)境，并重視對孩子的教育，每到夜幕降臨，她總是
點(diǎn)燃油燈，借著昏黃的燈光，一邊織布一邊陪著孩子讀書。
這時家中總是洋溢著恬靜和暖的氣氛，讓人欣欣然忘卻眼前
的清苦。
魏源就是在這樣清貧卻溫馨的家庭環(huán)境中成長起來的，父
輩的清廉正直、樂善好施讓他學(xué)到了為人的操守，清貧的家境
讓他養(yǎng)成了刻苦勤勉、自強(qiáng)不息的精神，這些都成為他今后人
生中極為寶貴的財(cái)富。
少年苦讀名師高徒
相傳在魏源出生的夜晚，他的母親陳氏做了極為奇怪的
夢。迷離惝恍間一位身著古衣冠的清俊仙人“持巨筆及金色花
授之”，夢醒之后的清晨陳氏便生下魏源。
在古代中國，如椽巨筆多用于撰寫宏文巨著，也代稱大手
筆、大作家。這由來于晉朝武帝時期，當(dāng)時有個文人名叫王
珣，他曾在夢中遇到一位神人賜他巨筆，那筆桿有屋椽那么
粗。醒后，他既吃驚又開心，對身邊人說：“從這件事看來，我
一定要成為大作家。”果然，不久之后，武帝逝世，哀冊之類的
文件全部由他負(fù)責(zé)起草，文采驚人，贏得大家一致稱贊。
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