作為發(fā)動“西安事變”的主角張學良，早在1946年就被蔣介石下令用專機秘密押往臺灣，從此在臺灣度過45年的幽禁歲月。
作為“山西王”的閻錫山，曾經(jīng)獨霸山西38年，敗退到臺灣之后卻在陽明山極其偏僻的一角建造窯洞式石屋，慘淡度過生命的*后10年。
作為李宗仁的“親密戰(zhàn)友”、曾經(jīng)三度“敦促”蔣介石下野的四星上將白崇禧，敗退到海南島之后，蔣介石派人送去金磚，并許諾出任“行政院院長”，使白崇禧終于從�？陲w往臺北。從此他處于蔣介石特務的嚴密監(jiān)視下，*終死于非命……
本書也關(guān)注臺灣文化名人的命運：被大陸斥為“反動文人”的著名學者胡適、“自由主義者”國畫大師張大千、“三大反動文人之一”錢穆、“兩腳踏中西文化的”林語堂，等等。他們在臺灣又經(jīng)歷著怎樣的動蕩與酸楚？
本書是這些名人的集體后傳，著名傳記作家葉永烈多次遠赴海峽，為你叩問史實。
拿起，難以放下；翻書，猶如親臨。
作者簡介：
葉永烈，上海作家協(xié)會一級作家，教授。1940年生于浙江溫州。1963年畢業(yè)于北京大學。11歲起發(fā)表詩作，20歲時成為《十萬個為什么》主要作者，21歲寫出《小靈通漫游未來》。
主要著作為“紅色三部曲”——《紅色的起點》、《歷史選擇了毛澤東》、《毛澤東與蔣介石》；《反右派始末》全方位、多角度反映了1957年“反右派運動”的全過程；《“四人幫”興亡》及《陳伯達傳》、《王力風波始末》是中國十年文革的真實記錄；《鄧小平改變中國》是關(guān)于中共十一屆三中全會全景式紀實長篇。此外，還有長篇自傳《華麗轉(zhuǎn)身》、《出沒風波里》、《用事實說話——我的采訪手記》、《走進歷史深處》以及《他影響了中國——陳云》、《改革開放大功臣——萬里》、《中共中央一支筆——胡喬木》、《錢學森》。
作者也致力于“行走文學”的創(chuàng)作，著有“葉永烈看世界”20冊，包括《美國！美國！》、《我在美國的生活》、《三探俄羅斯》、《漫步歐洲》、《米字旗下的國度》、《櫻花下的日本》、《大陸腳游臺灣》等。
目錄：
政壇名人的故居
蔣介石與蔣經(jīng)國
陽明山的“草山官邸”
揭開士林官邸的神秘面紗
蔣介石的“陽明書屋”
日月潭的蔣介石行宮
簡樸的蔣經(jīng)國七海官邸
蔣介石“安厝”之地
在頭寮訪“經(jīng)國先生”
兩蔣移靈之爭
蔣介石銅像紛紛“下崗”
“總統(tǒng)”嚴家淦與馬英九
“不知名”的“總統(tǒng)”嚴家淦
“很平民”的馬英九家
“四星上將”的人生政壇名人的故居
蔣介石與蔣經(jīng)國
陽明山的“草山官邸”
揭開士林官邸的神秘面紗
蔣介石的“陽明書屋”
日月潭的蔣介石行宮
簡樸的蔣經(jīng)國七海官邸
蔣介石“安厝”之地
在頭寮訪“經(jīng)國先生”
兩蔣移靈之爭
蔣介石銅像紛紛“下崗”
“總統(tǒng)”嚴家淦與馬英九
“不知名”的“總統(tǒng)”嚴家淦
“很平民”的馬英九家
“四星上將”的人生
張大帥的幽禁歲月
臺北幽禁處——“禪園”
專機秘密押送臺灣
頂天立地男兒漢
在逆境中長壽
“山西王”閻錫山的最后日子
圓山腳下的“大將軍”墓
“山西王”名存實亡
閻錫山拱手向蔣介石交權(quán)
建在荒山僻嶺的閻錫山居所
探尋閻錫山的“菁山窯洞”
從“民國第一豪宅”到蝸居
晚景凄涼死后熱鬧
墓前的“中”字和山西醋
“福將”何應欽
何應欽的兩則舊聞引起我的注意
“元大欽品”這“欽”字
當了3個月的短命“閣揆”
“嫡系中的非真嫡系”
在臺灣繼續(xù)效忠蔣介石
“福將”壽星
“家和萬事興”
白崇禧的落寞歲月
灰飛煙滅的白崇禧故居
白崇禧死因蹊蹺眾說紛紜
三度逼蔣介石下野結(jié)下深仇
白崇禧面臨三岔路口
被蔣介石“騙到臺灣去”
“活閻王”監(jiān)控“老妹子”
監(jiān)控白崇禧的三幕“幽默劇”
“保密局”三度暗殺白崇禧
獨家專訪郝柏村
振臂高呼“消滅臺獨！”
退而不休的健康老人
童年、少年在蘇北鹽城度過
10歲時的北平之旅
考取黃埔軍校
在抗日戰(zhàn)爭烽火中
親歷國共內(nèi)戰(zhàn)
在中國大陸最后的日子
出任金門炮兵少將指揮官
在“823”炮戰(zhàn)的日子里
與蔣介石朝夕相處
臺灣“鎮(zhèn)島大將軍”
臺灣“五公”之一的“鎮(zhèn)國公”
出將入相
將門出虎子
文武雙全“日記作家”
濃濃故園情“不忘根本”
文化名人的身影
尋訪胡適生命的終點
胡適的墓正對中央研究院
簡樸而富有書卷氣的胡適故居
“熱眼旁觀”對胡適的“批判”
胡適“啞啞的啼”
于右任和他的“梅庭”
望我大陸，大陸不可見兮
“美髯翁”的“梅庭”
“葬我于高山之上”
青田街成了臺北名人街
傳奇張大千
對于張大千名號的“考證”
“兩人團”參觀“摩耶精舍”
美輪美奐“八德園”
張學良·畢加索
美食家·四個夫人
安葬于“摩耶精舍”后院
國學大師錢穆的“素書樓風波”
“開窗北山下”的素書樓
“北胡南錢”之譽鵲起
“三大反動文人”之一
長女終于獲準來臺探親
素書樓風波驟起
無錫“素書堂”舊貌換新顏
東西文化大師林語堂
“兩腳踏東西文化”的私邸
《京華煙云》在大陸的熱播
“幽默小品”與“幽默大師”
西方的中國文化使者
充滿奇思怪想的發(fā)明家
林語堂背后的女人
客死香港安葬故宅
三訪梁實秋故居
尋訪梁實秋的臺北“雅舍”
梁實秋日式住宅已成一片廢墟
臺灣師范大學矗立梁實秋巨幅畫像
在廢墟上重建梁實秋故居
出席梁實秋故居開幕式
余光中妙趣橫生談梁實秋
另類作家三毛
“三毛之父”與三毛
秋雨之中尋訪三毛故居
另類，三毛的特性
三毛死亡之謎
甜甜美美鄧麗君
“甜蜜蜜”的天王巨星
漂移的小小浮萍
“成長之故鄉(xiāng)”
走訪“校友鄧麗君的文物專區(qū)”
一顆充滿青春氣息的“新星”
“十億個掌聲”
香銷玉殞猝死泰國
幾度熱戀幾度坎坷前言追尋臺灣名人的足跡
我7次前往臺灣，不僅走遍臺、澎、金、馬，走遍臺灣22個縣市，而且遍訪臺灣名人故居。
在我看來，名人故居是文化的積淀，最具體、最生動、最纖細、最真實再現(xiàn)了名人當年的生活環(huán)境與生存空間。從名人故居出發(fā)，尋訪名人親友，查閱相關(guān)史料，可以還原名人的人生軌跡。
我所追尋的這些臺灣名人，以臺灣人的目光看來，幾乎都是“外省人”。以大陸人的目光看來，則大都是1949年從大陸隨著國民黨當局潰退到臺灣的名人。他們在臺灣的最后日子，往往是大陸讀者知之甚少的。
作為發(fā)動“西安事變”主角的張學良，早在1946年就被蔣介石下令用專機秘密押往臺灣，從此他在臺灣度過漫長的幽禁歲月。從張學良1937年遭到囚禁，到1991年恢復人身自由，總共被關(guān)押長達54年，其中45年是被關(guān)押在臺灣。我走訪張學良在臺灣的幽禁之所，揭開了內(nèi)中神秘的面紗。作為“山西王”的閻錫山，曾經(jīng)獨霸山西38年，敗退到臺灣之后卻在陽明山極其偏僻的一角建造窯洞式石屋，慘淡度過生命的最后10年。他居
然在石屋每天口授哲學，由其秘書筆錄，寫下一本又一本的著作。我走訪閻錫山故居，走訪閻錫山墓，在其墓前的石供桌上，赫然見到一瓶山西名追尋臺灣名人的足跡
我7次前往臺灣，不僅走遍臺、澎、金、馬，走遍臺灣22個縣市，而且遍訪臺灣名人故居。
在我看來，名人故居是文化的積淀，最具體、最生動、最纖細、最真實再現(xiàn)了名人當年的生活環(huán)境與生存空間。從名人故居出發(fā)，尋訪名人親友，查閱相關(guān)史料，可以還原名人的人生軌跡。
我所追尋的這些臺灣名人，以臺灣人的目光看來，幾乎都是“外省人”。以大陸人的目光看來，則大都是1949年從大陸隨著國民黨當局潰退到臺灣的名人。他們在臺灣的最后日子，往往是大陸讀者知之甚少的。
作為發(fā)動“西安事變”主角的張學良，早在1946年就被蔣介石下令用專機秘密押往臺灣，從此他在臺灣度過漫長的幽禁歲月。從張學良1937年遭到囚禁，到1991年恢復人身自由，總共被關(guān)押長達54年，其中45年是被關(guān)押在臺灣。我走訪張學良在臺灣的幽禁之所，揭開了內(nèi)中神秘的面紗。作為“山西王”的閻錫山，曾經(jīng)獨霸山西38年，敗退到臺灣之后卻在陽明山極其偏僻的一角建造窯洞式石屋，慘淡度過生命的最后10年。他居
然在石屋每天口授哲學，由其秘書筆錄，寫下一本又一本的著作。我走訪閻錫山故居，走訪閻錫山墓，在其墓前的石供桌上，赫然見到一瓶山西名
牌醋——來自山西的“陸客”，用這種特殊的方式紀念這位山西梟雄。作為李宗仁的“親密戰(zhàn)友”、曾經(jīng)3度“敦促”蔣介石下野的四星上將
白崇禧，敗退到海南島之后，蔣介石派人送去金磚，并許諾出任“行政院院長”，使白崇禧終于從�？陲w往臺北。從此白崇禧處于蔣介石特務的嚴
密監(jiān)視下。在李宗仁從美國前往北京與毛澤東、周恩來握手之后，蔣介石命令手下的“保密局”三度暗殺白崇禧，終于使白崇禧死于非命……
我也關(guān)注臺灣文化名人的命運。
被大陸斥為“反動文人”的著名學者胡適，到了臺灣之后，蔣介石以自己著作的版稅為胡適建造住房。我兩度訪問這幢胡適故居，在那里得知
胡適是如何看待與關(guān)注大陸在20世紀50年代掀起的“批判胡適”運動的。
作為“自由主義者”的國畫大師張大千并不反共，但是喜歡自由自在，他在遠赴阿根廷、巴西、美國之后定居臺灣。他用自己手中的真金白銀，打造了園林式的豪宅“摩耶精舍”。我走訪了“摩耶精舍”，寫出張大千的浪漫人生。
我追尋作為“第二代外省人”的鄧麗君的人生蹤跡，她以甜美的歌聲傾倒億萬聽眾，被譽為“大眾情人”，而她自己的情感歷程卻是那么的崎嶇。
在臺北鬧市，我來到三毛故居。以描述撒哈拉沙漠風情著稱的女作家三毛，最后卻走上自盡之路……
我拜訪了四星上將郝柏村，成為來自大陸的第一個采訪者。他曾經(jīng)是蔣介石侍衛(wèi)長、臺灣“行政院院長”，他豐富的閱歷折射著國共兩黨的恩恩怨怨。
我在臺灣一邊采訪，一邊寫作。這本《叩開臺灣名人之門》中寫及的每一位名人，都在大陸擁有很高的知名度。我感覺仿佛成了一位雕塑家，為一個個形象、性格、命運各異的臺灣名人雕像。這本書匯聚一尊尊臺灣名人的群像，是一部別開生面的臺灣當代史。
葉永烈
2012年6月26日兩蔣移靈之爭
對于蔣家而言，兩蔣的靈柩總是那樣安厝，畢竟不是長久之計。蔣介石當年的“反攻大陸”的迷夢早已成為泡影。唯一的辦法是打破兩岸的隔閡，把兩蔣安葬到中國大陸。
1996年7月8日，蔣介石庶子蔣緯國在國民黨中央直屬第六組會議上，提出把蔣介石、蔣經(jīng)國靈柩移葬大陸臨時動議案，提議成立“移靈奉安委員會”，“以安民心，促進和平統(tǒng)一”，曾經(jīng)在臺灣產(chǎn)生震撼。蔣緯國說，他赴美為宋美齡祝壽時，曾談及蔣介石遷葬大陸、“入土為安”的徹底解決方案。宋美齡則答曰，若蔣介石能夠歸葬南京紫金山，則她在百年之后亦愿意歸葬上海，和她的母親倪桂珍女士葬在一起。當時擔任國民黨主席的李登輝根據(jù)蔣緯國的臨時動議案，指示成立
了“故總統(tǒng)移靈大籌備委員會”——通常稱“兩蔣移靈小組”，具體籌劃蔣介石、蔣經(jīng)國移靈大陸的方案�！皟墒Y移靈小組”成員包括俞國華、李煥、蔣彥士、辜振甫、馬樹禮、宋楚瑜等與蔣家各代人物交情深厚的國民黨人士，并由蔣彥士出任召集人。
然而當“兩蔣移靈小組”進行討論時，意見分歧頗大，爭議紛紛：宋楚瑜以蔣經(jīng)國親信的身份表示，蔣經(jīng)國若地下有知，希望能留在臺灣。
章孝嚴表示，兩蔣與臺灣同胞已經(jīng)結(jié)成一體，不一定要歸葬大陸。蔣孝勇作為蔣經(jīng)國之子、蔣介石嫡孫，聲稱移靈是蔣家的家務事，蔣家有蔣家的處理方式。他希望國民黨尊重蔣家，不要把兩蔣歸葬問題政治化。
蔣緯國對于兩蔣歸葬最為積極，他說，樹高千丈，終究要落葉歸根，當初兩蔣暫厝靈柩，就是為了日后可以奉安大陸。他說，兩蔣歸葬時機可
以選擇，卻要及早規(guī)劃。
蔣緯國還提出，兩蔣先行“國葬”，并展開與大陸方面交涉。至于歸葬的地點，蔣緯國指出，蔣介石去世時留下遺言：“日后光復大陸，中正生于斯長于斯，要將遺體移返南京，葬于中山先生之側(cè)�！背四暇┳辖鹕街�，蔣介石生前選定的安葬地點還有枋山和四明山，蔣經(jīng)國則希望歸葬浙江奉化母親的墓旁。
蔣緯國派人到大陸勘探合適的墳地，而患晚期喉癌的蔣經(jīng)國三子蔣孝勇因自知來日無多，為在生前了卻兩位長輩心愿以盡孝道，也力主移靈大陸，并前往浙江奉化溪口考察，了解祖父、父親未來墓址的情況，還告知妻子蔣方智怡有關(guān)安排，囑咐她今后去完成。
后來，經(jīng)過蔣家親屬商議，最后的意見是以兩蔣都歸葬故鄉(xiāng)浙江奉化為宜。
然而，“兩蔣移靈小組”卻反對蔣緯國、蔣孝勇關(guān)于移靈大陸的主張，認為兩蔣“移靈”大陸，“恐被中共統(tǒng)戰(zhàn)”。他們提出分兩步走：先在島內(nèi)舉行“國葬”，可以彰顯兩蔣“愛臺灣的感情”，等兩岸統(tǒng)一之后再“奉安”浙江。
蔣彥士為了取信黨內(nèi)大佬，在最后關(guān)頭還通過特殊渠道取得宋美齡同意兩步走的“手諭”，封殺了蔣緯國、蔣孝勇的直接移靈大陸的主張。蔣孝勇對此強烈不滿，怒斥蔣彥士“不要臉”，抨擊“國民黨已不是國民黨，兩蔣移靈大陸總比被自己人鞭尸好一點”。作為“兩蔣移靈小組”的召集人，蔣彥士不理會蔣孝勇的反對，明確表示，移靈屬于國家大事，不一定能以家屬的意見為重。
“兩蔣移靈小組”內(nèi)部意見分歧，國民黨內(nèi)部對兩蔣歸葬大陸意見不一。兩蔣能否移靈大陸，還涉及另外一個問題：大陸的態(tài)度如何？應當說，兩蔣歸葬大陸，大陸不會有異議。但是，臺灣方面卻提出，兩蔣都是“中華民國總統(tǒng)”，臺灣當局依據(jù)“國葬法”在移靈大陸時要舉行“國葬”儀式，這顯然是大陸無法同意的。
大陸有關(guān)部門表示，只能接受兩蔣以“中國國民黨領(lǐng)導人”而非“中華民國總統(tǒng)”身份歸葬大陸。
兩蔣歸葬大陸一事，在反反復復的商議、討論之際，1996年12月22日，蔣孝勇去世；1997年9月23日，蔣緯國病逝。這樣，兩蔣歸葬大陸一事，也就被擱置起來。這一擱，就是七年。
到了2004年1月，兩蔣移靈一事，又被重新提起。事情的起因是2003年10月24日106歲的宋美齡在美國紐約病逝。遵照宋美齡的遺愿，遺體不運回臺灣，而是安葬在紐約上州芬克里芙墓園已備好了的宋美齡室內(nèi)墓地。
宋美齡在臨終前囑咐，兩蔣在臺灣先舉行“國葬”，入土為安，等兩岸統(tǒng)一再“奉安”大陸。若將來蔣介石能夠歸葬南京紫金山，那么她就歸葬上海母親倪桂珍女士墓邊，因為紫金山是“總理”和“總裁”的奉安之地，不是她可以安葬的。若蔣介石不能歸葬南京而能歸葬奉化溪口老家，則她愿意和蔣的遺骨一起歸葬奉化。在出席了宋美齡的葬禮之后，蔣氏家族決定按照宋美齡的遺愿辦理。因為兩蔣遷葬大陸，涉及諸多敏感問題，一年半載解決不了，因此唯一現(xiàn)實的途徑，那就是宋美齡所主張的分兩步走：先在臺灣安葬，將來再遷葬大陸。
于是，2004年1月，蔣經(jīng)國遺孀蔣方良、蔣緯國遺孀丘如雪以及蔣經(jīng)國的長媳蔣徐乃錦，寫信給臺灣“國防部長”湯曜明，希望把兩蔣移靈到臺灣臺北縣汐止的五指山“臺軍示范公墓”安葬。這個公墓是在1980年開始規(guī)劃籌建的，于1982年３月29日落成啟用。這一公墓里葬有前“總統(tǒng)”嚴家淦、臺軍十二位“一級上將”，蔣介石次子蔣緯國也葬在那里。湯曜明收到此信，意識到事關(guān)重大，當即向“總統(tǒng)”陳水扁報告，而且與蔣家家族的代表秘密會談，出席的蔣家家族代表共三位，即蔣緯國的兒子蔣孝剛，蔣孝文遺孀蔣徐乃錦，蔣孝勇遺孀蔣方智怡。蔣家家族的代表確認移靈五指山就是蔣家家族的最后決定。
另外，湯曜明還得知，蔣方良、蔣徐乃錦還將她們給湯曜明的信，抄寄當時的國民黨主席連戰(zhàn)、“行政院長”郝柏村以及蔣介石的文膽、曾經(jīng)為蔣介石預立遺囑的秦孝儀，還有蔣孝嚴。
很多人以為，民進黨可能會反對兩蔣移靈五指山，沒想到，陳水扁非常痛快地答應了。內(nèi)中的原因是：兩蔣一生堅決反對“臺獨”，如今安葬臺灣，可以為“外來政權(quán)也不得不認同臺灣”造勢，象征“臺獨”的精神勝利。另外，兩蔣都曾是國民黨主席，在民進黨執(zhí)政的時候，如此“大度”地安葬兩蔣，可以從藍營中拉“感情票”。
陳水扁批示：“完全尊重家屬的意見，應該要比照‘國葬’辦理，以示尊崇�！本驮诮o臺灣“國防部”寫了那封信不久，2004年12月底，蔣經(jīng)國遺孀蔣方良去世，遺體火化后骨灰移靈大溪頭寮陵寢，放置于蔣經(jīng)國靈柩左48方，等待來日合葬。
“扁政府”在五指山花了3000萬元臺幣為兩蔣造墓，并準備在2005年辦理“移靈奉安大典”，連移靈的路線、排場都作了安排，開列了新臺幣3900萬元的預算作為“移靈奉安大典”的費用。2004年9月，兩蔣在汐止五指山的墓竣工，臺軍儀仗隊也開始為“移靈奉安大典”進行了一個月的排練。據(jù)報道，墓園為雙穴設(shè)計，規(guī)劃兩蔣與夫人合葬，兩座墓園大小相同。墓座采“外圓內(nèi)方”處理方式，狀如兩枚串在一起的古代銅錢。墓園入口處豎立高約15米的大型紀念碑，上方設(shè)有白色十字架發(fā)光體。然而，就在這時候，兩蔣移靈又引發(fā)爭議：來自民進黨內(nèi)的反對聲浪此起彼伏，不少民進黨人以為蔣介石是“萬惡的獨裁者”、“2?28事件的元兇”，怎么能為蔣介石舉行“國葬”？民進黨正欲“去蔣化”，為兩蔣舉行“國葬”，正是與“去蔣化”背道而馳。來自國民黨內(nèi)也有種種的反對聲。其中最為激烈的是蔣孝嚴，因為倘若在兩蔣移靈時舉行“國葬”儀式，勢必要由“總統(tǒng)”陳水扁主持“國葬”儀式，這是蔣家家屬無法接受的，也是國民黨無法接受的。蔣孝嚴主張，把兩蔣“國葬”儀式推遲到2008年臺灣“總統(tǒng)”大選之后，即在國民黨勝選之后。于是，兩蔣移靈再度擱置。
然而，隨著2008年“總統(tǒng)”大選的臨近，陳水扁加緊“去蔣化”，在“去”掉臺北的中正紀念堂之后，下一個目標就是兩蔣的陵寢了。2007年底，我在臺灣的時候，見到電視里播放陳水扁的講話。陳水扁說：“慈湖蔣公陵寢是完全不符合民主時代潮流的封建產(chǎn)物，應予廢除。如果確定不移靈，“政府”就不再派憲兵看守獨裁者的陵寢�！标愃夥Q蔣介石是世界排名第四的獨裁者，臺灣蓋廟拜他，根本是對民主的污辱。
陳水扁回顧說，兩蔣移靈五指山差不多就要辦了，卻冒出一個人，說他是新的蔣家后代，本來姓章，后來姓蔣，他反對移靈。那個人說，由他（陳水扁）主持“國葬”不成體統(tǒng)。
陳水扁反譏道，他都不好意思講“剛剛才改姓蔣的人”不成體統(tǒng)。陳水扁說，既然如此，政府已經(jīng)正式通知蔣家，到月底為止，請他們自己想好，如果要安葬五指山，政府照常舉行盛大移靈奉安大典。但是，一個月之后，就不做了，等那么久，也仁至義盡了。明年元旦后，要好好顧活人，大家安居樂業(yè)比較重要，死人不顧了。49
陳水扁說，臺灣人對蔣家并未失禮，但是蔣家對移靈一事態(tài)度反復，害得“政府”斥資7000多萬元新臺幣安排移靈，這根本是把政府與人民當“肖仔”（意即愚弄）。
陳水扁說，“臺灣、中國，一邊一國”，真正的臺灣人會與臺灣共生死，蔣家移靈大陸，是“要去當中國人”。
陳水扁呼吁民眾在選舉中不要支持國民黨，“別向中國靠攏”。陳水扁還說，來年元旦后，不再派憲兵去守獨裁者的陵寢，干脆叫國民黨或“紅衫軍”去守墓。
這時候，蔣方智怡反駁陳水扁，希望民進黨不要一到了選舉，就把兩位已故“總統(tǒng)”拿出來當炒作的話題。
蔣方智怡說，希望兩蔣不要再成為選舉議題，也要陳水扁說清楚講明白，到底兩蔣移靈是“國事”還是家事。如果是“國事”，請他先承認兩蔣是“總統(tǒng)”，如果是家事就要陳水扁放手。
蔣方智怡說，我們遵照老人家意愿，他們希望能夠安靜地回到故鄉(xiāng)，這并不是說他們不愛這塊土地，兩位老人家對這片土地已經(jīng)盡了一生全力奉獻。從2007年12月23日起，陳水扁下令從兩蔣靈寢撤走憲兵，關(guān)閉了兩蔣陵寢。消息傳出，幾萬人涌向慈湖和頭寮，希望在關(guān)閉前再看一眼兩蔣靈寢。2008年隨著馬英九當選臺灣“總統(tǒng)”，決定從6月21日起重新開放桃園縣兩蔣陵寢，“三軍儀隊”和憲兵也重回兩蔣陵寢。至于兩蔣何時安葬在臺灣五指山公墓，是否遷葬中國大陸，不得而知。反正沒有時間的限制，可以慢慢從長計議，在合適的時間、在大陸與臺灣都認為合適的時機，再遷葬也不遲。
……
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