閻錫山是民國(guó)歷史上一個(gè)極其復(fù)雜的人物，客觀評(píng)述這樣的歷史人物，做到“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，實(shí)在不是一件容易的事。本書采用祖國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的實(shí)錄風(fēng)格，努力以一種客觀冷靜的態(tài)度，讓歷史人物回到歷史中去。具體到閻錫山這樣一個(gè)歷史人物，他的一生是如何走過(guò)來(lái)的，以及他對(duì)歷史所發(fā)生的影響，力求用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，不做簡(jiǎn)單的臧否。
本書簡(jiǎn)介：
閻錫山，是一個(gè)經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜而又頗具特色的人物。他在近代中國(guó)史上經(jīng)歷過(guò)從清王朝到民國(guó)以及由北洋政府到國(guó)民政府的朝代更迭，參加過(guò)反帝反封建的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，也卷入過(guò)北洋軍閥混戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)過(guò)倒蔣的中原大戰(zhàn)，進(jìn)行過(guò)反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)；他受到過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，推崇孔孟儒學(xué)，尊奉綱常名教，也留學(xué)過(guò)日本，接收了不少西方資本主義文明，并將它們加以借鑒應(yīng)用；他不甘落后，力圖進(jìn)取自強(qiáng)，也對(duì)現(xiàn)存種種社會(huì)弊端表示了不滿，想要對(duì)它加以克服改造，卻又患得患失，不敢從根本上觸動(dòng)現(xiàn)存的不合理的社會(huì)制度，而是想用折中的辦法對(duì)一些社會(huì)矛盾加以調(diào)和；他在振興山西政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等方面，曾作出過(guò)積極的貢獻(xiàn)，也為爭(zhēng)取中國(guó)的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)進(jìn)行過(guò)一番努力，但同時(shí)，也給山西民眾造成了不少災(zāi)難，并且為了反對(duì)共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨而不遺余力，不僅炮制了一套“理論”。還采取了相應(yīng)的一些措施。
閻錫山一貫信守“存在即真理，需要即合法”的政治理念，奉行“中的哲學(xué)”，主張“公道主義”，理想“大同世界”。他在風(fēng)云變幻的中國(guó)政壇上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷練，既成為了一個(gè)有思想、有頭腦的政治家，又變得工于心計(jì)，精于權(quán)衡，善于應(yīng)變，詭譎狡詐，反復(fù)無(wú)常。他聯(lián)馮又棄馮，擁蔣又反蔣，抗日又聯(lián)日，聯(lián)共又反共。在民國(guó)政壇翻云覆雨，縱橫捭闔，左右逢源。因此，蔣介石既稱贊他“態(tài)度光明，意志堅(jiān)定”，卻又揶揄他是“詭而不正”的“晉文公”；馮玉祥夸他是“革命元?jiǎng)住�，又罵他“背信棄義”，“不是個(gè)好東西”；日本人捧他是“有雄才大略”，“是中國(guó)的偉人”，又說(shuō)他“老奸巨猾”，是個(gè)“難以揣度的人物”；毛澤東對(duì)他在解決西安事變和抗戰(zhàn)中的積極表現(xiàn)曾予以了高度評(píng)價(jià)，但后來(lái)又把他視為“人民公敵”，列入了重要戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的名單。
閻錫山生活的時(shí)代，正是中國(guó)社會(huì)在新與舊、進(jìn)步與反動(dòng)、革命與反革命的激烈較量中，發(fā)生著大動(dòng)蕩、大變化，逐漸由舊變新，從黑暗走向光明的一個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)期。這期間，中國(guó)社會(huì)既經(jīng)歷了從封建專制王朝到共和的巨大社會(huì)變革，也經(jīng)受了舊民主主義和新民主主義革命的洗禮。這種劇烈而深刻的社會(huì)變化，必然地要作用并影響于閻錫山，他提出的種種主張及其所采取的措施，正是其從維護(hù)本集團(tuán)和本階級(jí)以及國(guó)家民族利益出發(fā)，通過(guò)觀察、思考，反復(fù)權(quán)衡后，對(duì)這種社會(huì)變化作出應(yīng)對(duì)的結(jié)果。因此，這種應(yīng)對(duì)就不能不帶有明顯的階級(jí)性和時(shí)代性，并且這種應(yīng)對(duì)對(duì)山西乃至中國(guó)社會(huì)所產(chǎn)生的作用和影響，也就不可能是全屬正面的，或是全屬負(fù)面的。而這也恰恰反映了中國(guó)社會(huì)這一歷史時(shí)期中各種矛盾相互交織的復(fù)雜性，反映了中國(guó)社會(huì)由舊變新的艱巨性。從這個(gè)意義上講，可以說(shuō)，對(duì)于閻錫山的研究。也是對(duì)中國(guó)這一時(shí)期歷史研究的進(jìn)一步深入。
正因?yàn)槿绱�，所以，�?duì)閻錫山功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，就有相當(dāng)?shù)碾y度。其實(shí)，只要把閻錫山的所思所想、所作所為及因此而產(chǎn)生的作用與影響，置于他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境之中，站在中國(guó)歷史發(fā)展的潮流和社會(huì)前進(jìn)的方向這個(gè)角度上，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)加以考察分析，還是能夠作出比較客觀公正的評(píng)價(jià)的。作者正是本著此意，在本人以往對(duì)閻錫山研究進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，吸收了其他專家學(xué)者在這方面近期研究的一些成果，撰寫這部書稿的。
作者簡(jiǎn)介：
景占魁，山西臨汾市人，1943年8月出生。1978年調(diào)入山西省社會(huì)科學(xué)院工作，研究員，享受國(guó)務(wù)院政府津貼專家。研究方向主要是山西近現(xiàn)代史，主要研究成果有著作：《閻錫山與西北實(shí)業(yè)公司》、《閻錫山官僚資本研究》、《閻錫山與同蒲鐵路》、《山西通史解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卷
目錄：
第一章從河邊到東瀛的人生之旅
1.出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過(guò)了青少年
2.考取武備學(xué)堂，東渡留學(xué)日本，改變了閻錫山的人生命運(yùn)
3.幾經(jīng)努力，閻錫山升任新軍標(biāo)統(tǒng)，他利用職務(wù)之便，積聚革命力量
第二章辛亥風(fēng)暴中的搏擊
1.事出突然，閻錫山當(dāng)機(jī)立斷，決定提前舉事，相應(yīng)武昌起義
2.太原首義成功，閻錫山被推舉為山西軍政府都督
3.分兵三路，積極攻占全�。徊扇∨Z手段，安定省城秩序
4.與吳祿貞組織“燕晉聯(lián)軍”，力圖阻止袁世凱北上，并攻取北京，然功敗垂成
5.面對(duì)清軍的大舉進(jìn)攻，進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于綏包一帶
6.孫中山等為山西力爭(zhēng)，閻錫山向袁世凱低頭，終于重返太原掌權(quán)
第三章亂世紛爭(zhēng)下的求存
1.反對(duì)袁氏集權(quán)，統(tǒng)一山西軍政，革除舊習(xí)陋俗
2.反對(duì)沙俄侵蒙，力倡南北“言和”；金永主晉時(shí)，表示“懦弱”，以屈求伸
3.投靠段祺瑞，排除異己，獨(dú)攬山西軍政大權(quán)第一章從河邊到東瀛的人生之旅
1.出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過(guò)了青少年
2.考取武備學(xué)堂，東渡留學(xué)日本，改變了閻錫山的人生命運(yùn)
3.幾經(jīng)努力，閻錫山升任新軍標(biāo)統(tǒng)，他利用職務(wù)之便，積聚革命力量
第二章辛亥風(fēng)暴中的搏擊
1.事出突然，閻錫山當(dāng)機(jī)立斷，決定提前舉事，相應(yīng)武昌起義
2.太原首義成功，閻錫山被推舉為山西軍政府都督
3.分兵三路，積極攻占全�。徊扇∨Z手段，安定省城秩序
4.與吳祿貞組織“燕晉聯(lián)軍”，力圖阻止袁世凱北上，并攻取北京，然功敗垂成
5.面對(duì)清軍的大舉進(jìn)攻，進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于綏包一帶
6.孫中山等為山西力爭(zhēng)，閻錫山向袁世凱低頭，終于重返太原掌權(quán)
第三章亂世紛爭(zhēng)下的求存
1.反對(duì)袁氏集權(quán)，統(tǒng)一山西軍政，革除舊習(xí)陋俗
2.反對(duì)沙俄侵蒙，力倡南北“言和”；金永主晉時(shí)，表示“懦弱”，以屈求伸
3.投靠段祺瑞，排除異己，獨(dú)攬山西軍政大權(quán)
4.反對(duì)張勛復(fù)辟清廷，態(tài)度堅(jiān)決，“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”中卻又站在了段祺瑞一邊
5.“保境安民”與擴(kuò)充軍備雙管齊下，山西軍事實(shí)力迅速增強(qiáng)
6.積極推行“用民政治”、“村本政治”
7.倡導(dǎo)“六政三事”，推行“厚生計(jì)劃”，發(fā)展金融貿(mào)易
8.全面發(fā)展教育事業(yè)，使山西的教育處于全國(guó)前列
9.閻錫山在“進(jìn)山會(huì)議”上提出“公平制度”。以從“理論”上反對(duì)共產(chǎn)主義
10.卷入軍閥混戰(zhàn)，左右逢源，在夾縫中求生存
第四章大革命潮流下的抉擇
1.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，閻錫山審時(shí)度勢(shì)，擁蔣易幟
2.步蔣介石后塵，在山西大搞“清黨”
3.出師討奉，參加北伐，晉軍初戰(zhàn)得勢(shì)，不久全線撤退
4.與馮相聯(lián)，促蔣復(fù)出主持北伐，投桃報(bào)李，蔣讓閻接收三省兩司
第五章中原大戰(zhàn)前后的沉浮
1.“編遣”會(huì)議前后各方明爭(zhēng)暗斗，閻錫山不動(dòng)聲色暗中籌謀
2.閻錫山患得患失，舉棋不定；蔣介石采取攻勢(shì)，各個(gè)擊破
3.在蔣的逼迫下，閻錫山組織反蔣隊(duì)伍，一番“電報(bào)論戰(zhàn)”后，終于決定訴諸武力
4.中原大戰(zhàn)爆發(fā)，閻馮聯(lián)軍先勝后敗，閻錫山被迫下野
5.離晉出逃，避居大連，在這里一面遙控山西，一面研究“理論”
6.山西政局動(dòng)蕩，閻錫山冒險(xiǎn)返晉
7.閻錫山東山再起，立即著手整頓晉省秩序
第六章民族危機(jī)加劇下的奮起
1.呼吁救國(guó)自強(qiáng)，山西率先垂范，制定實(shí)施《山西省政十年建設(shè)計(jì)劃案》
2.山西經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，令國(guó)內(nèi)外人士刮目相看
3.加強(qiáng)思想政治控制，“以主義對(duì)主義”“以組織對(duì)組織”
4.“土地村公有”主張的提出及其夭折
5.“華北事變”中，婉拒日本利誘，表現(xiàn)非凡
6.紅軍東征后，閻錫山反復(fù)權(quán)衡，作出了“迎共”抗日的選擇
7.提出“守土抗戰(zhàn)”主張，取得綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)勝利
8.西安事變前支持少帥向蔣苦諫，事變后力主和平解決，與中共意見相合
第七章抗戰(zhàn)烽火中的進(jìn)退
1.禮迎周恩來(lái)，同意八路軍三師主力開赴山西抗日前線
2.“大同會(huì)戰(zhàn)”失敗后，又組織忻口戰(zhàn)役
3.太原淪陷后，仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)，組織“反攻太原”和“游擊”、“攻勢(shì)”作戰(zhàn)
4.臨汾失守后，開始抑新扶舊，最終挑起“十二月事變”
5.發(fā)行省鈔、合作券，推行“新經(jīng)濟(jì)政策”和“兵農(nóng)合一”制度，維持對(duì)晉西南的統(tǒng)治
6.對(duì)內(nèi)強(qiáng)化政治控制，向外進(jìn)行“政權(quán)開展”
7.日閻加緊勾結(jié)，日對(duì)閻又打又拉，閻對(duì)日又磨又頂
第八章狂瀾巨卷下的覆滅
1.收復(fù)山西，搶占太原，接收日偽政權(quán)和財(cái)產(chǎn)
2.調(diào)集重兵，進(jìn)攻上黨，慘遭失敗后，繼續(xù)向解放區(qū)進(jìn)犯
3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)役，軍事形勢(shì)對(duì)閻錫山日益不利
4.繼續(xù)推行“兵農(nóng)合一”，實(shí)施“平民經(jīng)濟(jì)”，閻統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)更趨惡化
5.加緊“三自傳訓(xùn)”等白色恐怖統(tǒng)治，閻錫山政權(quán)的政治危機(jī)加劇
6.解放軍展開反攻，運(yùn)城、臨汾、晉中戰(zhàn)役后，閻錫山政權(quán)大勢(shì)已去
7.用盡招數(shù)，固守孤城，趁機(jī)瘋狂掠奪，搜刮錢財(cái)
8.見勢(shì)不妙，設(shè)法逃離孤城，太原解放，閻錫山老巢被搗
第九章大廈將傾下的掙扎
1.奉蔣之命，促李赴穗蒞任，內(nèi)閣改組，出任行政院長(zhǎng)
2.以“中興”為己任，力撐殘局，回天無(wú)力，無(wú)奈飛往臺(tái)灣
3.三個(gè)月慘淡經(jīng)營(yíng)，終知“計(jì)劃難行”，只好“迎”蔣復(fù)出，卸任歸隱
第十章孤島上的最后十年
1.隱居草廬，不甘寂寞，頻繁參加社會(huì)活動(dòng)，著書立說(shuō)，評(píng)論時(shí)政，構(gòu)想大同世界和未來(lái)中國(guó)
2.因病不治，終死臺(tái)北，蔣介石為之舉行“國(guó)葬”，對(duì)其功德倍加頌揚(yáng)
3.一生功過(guò)是非，眾說(shuō)紛紜，以史實(shí)為依據(jù)，自有公論
參考文獻(xiàn)第一章從河邊到東瀛的人生之旅：
1．出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過(guò)了青少年：
清朝光緒九年農(nóng)歷九月初八，也就是公元1883年10月8日，閻錫山誕生在山西省五臺(tái)縣河邊村的“永和堡”。
閻錫山出生的河邊村，之所以叫這個(gè)村名，就是因?yàn)樗幱阡镢舆�。河邊村西臨滹沱河，東靠文山，依山傍水。滹沱河從村南向東流去，彎彎曲曲，宛若給村莊攔腰系了一條玉帶。文山前的五條溝壑間的山脊逶迤而下，直至村前，似五條巨龍爭(zhēng)向河邊飲水。山脊兩側(cè)坡上被開墾出的層層梯田，猶如龍身上的片片鱗甲。如此山水形勝，很容易讓人們把它與閻錫山聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生種種遐想。
由于閻錫山后來(lái)當(dāng)過(guò)山西督軍、都督、省長(zhǎng)，太原綏靖公署主任，國(guó)民政府軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)，第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官，國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)兼國(guó)防部部長(zhǎng)等高官，權(quán)重位高，所以，在一些人看來(lái)，他必定出身名門望族，血統(tǒng)高貴。其實(shí)并非如此，閻錫山就是出生在一戶尋常百姓人家。只不過(guò)，由于他的父親當(dāng)時(shí)在本村經(jīng)營(yíng)有三十幾畝土地，還在五臺(tái)縣城里還開著一個(gè)雜貨店，光景要比那些貧苦人家殷實(shí)一些。至于閻錫山這一族的發(fā)達(dá)，成為河邊村的望族，那是閻錫山發(fā)跡以后的事了。在此之前，閻家只是個(gè)小門小戶，并不起眼，甚至還因此受到本村一些大戶望族的歧視。
河邊村有近千戶人家，順著山勢(shì)散住在山腳之下，高高低低，錯(cuò)落有致，形成十八個(gè)堡子。閻錫山出生的永和堡，位于村東南的一個(gè)土丘上，是本村最高的地方。因?yàn)楸?nèi)建有一個(gè)文昌廟，所以村里人習(xí)慣地把它叫做文昌堡，年深日久，永和堡反而鮮為人知了。
其實(shí)，閻錫山的祖上并不在河邊村。其父去世后他的《哀啟》里說(shuō)：“先世于明洪武初由洪洞棘針溝遷居陽(yáng)曲縣坡子街，繼而遷居五臺(tái)縣長(zhǎng)條坡，終乃定居河邊村，遂隸籍五臺(tái)。”閻家在洪洞縣棘針溝、陽(yáng)曲坡子街、五臺(tái)縣長(zhǎng)條坡的家世已無(wú)可考，就是從明末清初定居河邊村直至閻錫山的先祖到底叫什么，已無(wú)從知曉，只知道定居河邊村的始祖及其后的五代都是些受苦人，靠種地、馱炭和給財(cái)主做短工養(yǎng)家糊口。在第五代的閻家，有兄弟三個(gè)，由于遇到荒年無(wú)法生活，老二逃荒去了河南再也沒有回來(lái)。老大、老三兩家和老二的后代繁衍生息，人口漸增，在河邊村形成了閻家所說(shuō)的東股、中股和西股三支。閻錫山這一家屬于東股一支。
……
|
