在本書中，董子竹先生以深厚的國學(xué)功力，融會(huì)貫通儒、道、釋，提煉出國學(xué)的思想內(nèi)核，結(jié)合大量的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，教您在發(fā)展企業(yè)過程中如何利用這些國學(xué)精神和智慧來確定戰(zhàn)略、發(fā)現(xiàn)人才、管理企業(yè)、建立企業(yè)文化，快速可持續(xù)地壯大自己的力量。如果您是一位創(chuàng)業(yè)者，正在艱難跋涉中；如果您有志于做一番事業(yè)，正躊躇滿懷之時(shí)；或者您的事業(yè)正在蒸蒸日上，如日中天的階段，請(qǐng)您看一看本書，本書作者董子竹先生會(huì)在國學(xué)思想中為您打開另一扇令人驚喜的窗戶
作者簡(jiǎn)介：
董子竹：1961年因反對(duì)三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長、西安市作家協(xié)會(huì)副主席。1995年任九江江磯寺住持，江西佛學(xué)院客座教授。全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，自感于儒、道、釋三家均有獨(dú)到心得。1998年還俗。先后出版《與南懷瑾商榷：到底說什么》、《正裁》、《老子我說》，均在讀者中引起了強(qiáng)烈的反響！
目錄：
國學(xué)最根本的科學(xué)心止“至善”企業(yè)自強(qiáng)——與企業(yè)家聊國學(xué)之一中國必定大發(fā)展——與企業(yè)家聊國學(xué)之二讓每個(gè)員工都有“總裁意識(shí)”——與企業(yè)家聊國學(xué)之三中國人就是不一樣——與企業(yè)家聊國學(xué)之四為什么要在企業(yè)提倡“總裁意識(shí)”？——與企業(yè)家聊國學(xué)之五提倡全員的“總裁意識(shí)”就是“修、齊、治、平”——與企業(yè)家聊國學(xué)之六把大公司做成大家的公司——與企業(yè)家聊國學(xué)之七漢唐雄風(fēng)今何在？——與企業(yè)家聊國學(xué)之八老板，要有潑天的膽、包天的心——與企業(yè)家聊國學(xué)之九中國企業(yè)中國詩——與企業(yè)家聊國學(xué)之十別把員上當(dāng)動(dòng)物——與企業(yè)家聊國學(xué)之十一財(cái)在“業(yè)”外——與企業(yè)家聊國學(xué)之十二再說財(cái)在“業(yè)”外——與企業(yè)家聊國學(xué)之十三三說財(cái)在“業(yè)”外——與企業(yè)家聊國學(xué)之十四我有天下財(cái)——與企業(yè)家聊國學(xué)之十五天降大任，舍我其誰——與企業(yè)家聊國學(xué)之十六企業(yè)決策與“致良知”——與企業(yè)家聊國學(xué)之十七企業(yè)決策與《隆中對(duì)》之誤——與企業(yè)家聊國學(xué)之十八企業(yè)決策與人類生命觀轉(zhuǎn)型——與企業(yè)家聊國學(xué)之十九企業(yè)用人與“克己復(fù)禮”——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十企業(yè)決策與戰(zhàn)勝智慧——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十企業(yè)用人與詩化教育——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十二企業(yè)用人與生命教育——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十三當(dāng)代人對(duì)《易》的誤判——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十四企業(yè)管理與太極交響——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十五企業(yè)管理與團(tuán)隊(duì)的磨合——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十六科學(xué)技術(shù)，國學(xué)不可或缺的一部——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十七企業(yè)管理與消化西方——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十八表揚(yáng)他人是真功夫——與企業(yè)家聊國學(xué)之二十九企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力雜說——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十為溫州人支一招——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十一專業(yè)化分工與總裁意識(shí)——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十二說說企業(yè)定位——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十三決戰(zhàn)末梢——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十四心“明”天下平——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十五國學(xué)的現(xiàn)代普世價(jià)值——與企業(yè)家聊國學(xué)之三十六國學(xué)，人類先進(jìn)生命觀的基石——與企業(yè)家聊國學(xué)的結(jié)束語思想境界的高度決定了企業(yè)境界的高度，思想有多遠(yuǎn)，企業(yè)就能走多遠(yuǎn)，思想決定著企業(yè)的興衰與生死存亡。人是企業(yè)的主體，用戶是根，員工是本。培養(yǎng)“全員總裁意識(shí)”，是共同“明明德”的過程。網(wǎng)友：方波人類因夢(mèng)想而偉大,企業(yè)因文化而繁榮！沒有這些文化備身不會(huì)想您說的那樣：中華民族文化的復(fù)興，必以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為前奏，面對(duì)現(xiàn)代人，空談文化毫無作用。只要中國企業(yè)能大量涌入全球五百強(qiáng)的行列，中國文化不提復(fù)興也復(fù)興了。網(wǎng)友：墨卿把國學(xué)融入現(xiàn)代企業(yè)文化中，使國學(xué)有時(shí)代性。很多人一想到國學(xué)就認(rèn)為那是老朽玩的，我想看了董老的文章后一定會(huì)知道國學(xué)是永遠(yuǎn)不過時(shí)的，換就話說國學(xué)符合人性天理，只要有人存在，不管哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)退伍。網(wǎng)友：撕文人我終于明白，心學(xué)文化，東方文化與經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的關(guān)系了。沒有文化的強(qiáng)盛，思想的獨(dú)立。何來經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，何來游戲規(guī)則的話語權(quán)。今天肯德基、麥當(dāng)勞的風(fēng)光。如果不是歐美文化主導(dǎo)世界的話，如果不是歐美文化罩著的話，如果不是歐美文化像“上帝”的話，誰會(huì)去啃他的油炸飼料雞骨頭。而我們以前去分析他的品牌、機(jī)制、衛(wèi)生，全是南轅北轍。讓“心學(xué)內(nèi)省”文化超越歐美落后”物質(zhì)外求”文化吧。頂禮偉大的智者——董子竹老頭。網(wǎng)友：江郎今日的美國文化，應(yīng)該是“肉身”文化最完美的模式�！巴昝馈眳s與“完蛋”只有一步之遙。文化界、思想界再也沒有了貝多芬式的豪情，有的只是《沉默的羔羊》的沮喪和《星球大戰(zhàn)》的恐怖。以“肉身”為核心的生命觀“明德”，有兩個(gè)致命傷是這個(gè)文化本身無法自療的。第一是高科技與肉身人文化的神圣性之間不可調(diào)和的矛盾。不管人類如何張揚(yáng)，“人”是萬物之靈，但科學(xué)技術(shù)對(duì)“人”的原始定位就是“動(dòng)物”。當(dāng)高科技對(duì)人類的道德、智慧作出了基因分析之后，當(dāng)克隆技術(shù)可以克隆人以后，“人”的神圣性、神秘性將蕩然無存。隨之而來的是以“肉體人”為核心的思維方式、價(jià)值觀念，以及配套體系，如人倫體系，法律體系，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都面臨全面重組的要求。尤其是神圣的宗教觀念面對(duì)克隆人只能目瞪口呆。第二，當(dāng)宗教面臨劇烈挑戰(zhàn)之時(shí)，他們相互之間的斗爭(zhēng)，要比當(dāng)年的階級(jí)斗爭(zhēng)激烈不知多少倍。中華民族文化的復(fù)興，必以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為前奏，面對(duì)現(xiàn)代人，空談文化毫無作用。只要中國企業(yè)能大量涌入全球五百強(qiáng)的行列，中國文化不提復(fù)興也復(fù)興了。這是一個(gè)連環(huán)套。中國經(jīng)濟(jì)要想大發(fā)展，必須依賴中國固有的文化。企業(yè)家們?nèi)绻麤]有這種文化自覺，其企業(yè)就很難有大的提升。而中國文化的復(fù)興又必須以中國經(jīng)濟(jì)的崛起為前提。中國文化適應(yīng)時(shí)代的生機(jī)真正被扼殺，恰是在康、雍、乾時(shí)代。曇花一現(xiàn)的康、雍、乾“盛世”一過去，中國立即淪落，進(jìn)入大衰敗的二百年�？�、雍、乾，康、雍、乾，中國人倒霉二百年。令我奇怪的是，就在中國文化轉(zhuǎn)向極端保守、極端庸俗化的時(shí)代，竟然可以出現(xiàn)傳授“儒學(xué)精髓”的蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》。太奇怪了！人們可以想一下，今天的教育，不管是動(dòng)員兒童背《弟子規(guī)》，還是企業(yè)的培訓(xùn)，擴(kuò)而廣之到我們今日的全部教育體制，所有的教育內(nèi)容說到底只是兩項(xiàng)，一為規(guī)章，二為技能。先生們，這是對(duì)動(dòng)物野獸也適用的教育。這哪里是教而育，完全是馴獸。我們的教育培訓(xùn)工作者擔(dān)任的是“馴獸師”的職能。這種教育的惡果是顯而易見的。在企業(yè)中，這種培訓(xùn)的直接結(jié)果是，員工的智慧越來越壓抑，人成了職業(yè)動(dòng)物。員工對(duì)于企業(yè)不可能有任何忠誠度、責(zé)任心，因?yàn)樗皇莿?dòng)物。誰能指望馬戲團(tuán)的野獸會(huì)對(duì)馬戲團(tuán)、馴獸師有什么忠誠度、責(zé)任心呢？當(dāng)一個(gè)人沒有《詩經(jīng)》、《楚辭》那種超越精神時(shí)，沒有玉、翠的那種凌空之魂時(shí)，要讓人們真正感覺到國學(xué)十分親切，那幾乎是萬難的事。
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