比喻是文學(xué)作品中經(jīng)常使用的一種修辭手法，應(yīng)用好比喻，可以使文章生動(dòng)形象，妙趣橫生。本書從古今中外二百余部經(jīng)典著作中精心篩選出近萬條比喻詞句，編者們前后耗時(shí)十余年，所選的語句具有實(shí)用性、知識(shí)性和趣味性。本書既可以作為學(xué)生日常學(xué)習(xí)使用，也可以提供給廣大文學(xué)愛好者閑暇閱讀欣賞。全書內(nèi)容豐富，包括文藝篇、情愛篇、人生篇、自然篇和生物篇五大部分。
在人類蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代，掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)的人視為神的使者。醫(yī)療行為及醫(yī)患關(guān)系按神的旨意去調(diào)整，這使得調(diào)整涉及私之載體——人體方面的立法遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于民間商事活動(dòng)的立法。隨著世界范圍人權(quán)理論的辯論，人類的維權(quán)意識(shí)也在逐漸加強(qiáng)，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的立法開始活躍。
調(diào)整醫(yī)患關(guān)系的手不再是神，法的作用在調(diào)整醫(yī)患關(guān)系中逐漸顯現(xiàn)。大陸法系國家，醫(yī)患關(guān)系以民法進(jìn)行調(diào)整，理論依據(jù)較少，在我國，醫(yī)療糾紛除構(gòu)成醫(yī)療事故后用《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》進(jìn)行解決，而其它大部分醫(yī)療糾紛，并無明確的法律依據(jù)。筆者從論述比喻是文學(xué)作品中經(jīng)常使用的一種修辭手法，應(yīng)用好比喻，可以使文章生動(dòng)形象，妙趣橫生。本書從古今中外二百余部經(jīng)典著作中精心篩選出近萬條比喻詞句，編者們前后耗時(shí)十余年，所選的語句具有實(shí)用性、知識(shí)性和趣味性。本書既可以作為學(xué)生日常學(xué)習(xí)使用，也可以提供給廣大文學(xué)愛好者閑暇閱讀欣賞。全書內(nèi)容豐富，包括文藝篇、情愛篇、人生篇、自然篇和生物篇五大部分。
作者簡(jiǎn)介：
張志良，黑龍江人，1948年參加革命，1994年離休。曾任東北經(jīng)濟(jì)報(bào)社秘書長，長期擔(dān)任沈陽市委組織部、文教部、計(jì)生委的領(lǐng)導(dǎo)工作。出版紀(jì)實(shí)文學(xué)《路在何方》，雜文《目耕隨筆》《感悟人生》等。
目錄：
文藝篇
文學(xué)
藝術(shù)
創(chuàng)作
戲劇
舞蹈
音樂
詩歌
語言
小說
人物
儀表
心理
表情
情感文藝篇
文 學(xué)
藝 術(shù)
創(chuàng) 作
戲 劇
舞 蹈
音 樂
詩 歌
語 言
小 說
人 物
儀 表
心 理
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情 感
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