《絕望國度里的幸福青年》作者古市憲壽作為目前日本最炙手可熱的社會(huì)學(xué)家，針對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后本土75%的青年一代感到“不幸福”的社會(huì)問題入手，從“正能量”角度倡導(dǎo)青年一代重拾幸福，如何找到幸福感。
目錄：
序言
年輕人真的很不幸嗎？
“因?yàn)槿毡镜哪贻p人很幸福。”
經(jīng)濟(jì)成長背后的不幸
想做一個(gè)80年代的年輕人？
生活在新的“幸�！碑�(dāng)中的年輕人
本書的結(jié)構(gòu)
第一章“年輕人”的誕生與終結(jié)
1誰是“年輕人”？
2年輕人論前夜
3來自廢墟的年輕人論
4“一億總中流”與“年輕人”的誕生
5年輕人論依舊在繼續(xù)
序言
年輕人真的很不幸嗎？
“因?yàn)槿毡镜哪贻p人很幸福�！�
經(jīng)濟(jì)成長背后的不幸
想做一個(gè)80年代的年輕人？
生活在新的“幸�！碑�(dāng)中的年輕人
本書的結(jié)構(gòu)
第一章“年輕人”的誕生與終結(jié)
1誰是“年輕人”？
2年輕人論前夜
3來自廢墟的年輕人論
4“一億總中流”與“年輕人”的誕生
5年輕人論依舊在繼續(xù)
第二章情難自已的年輕人
1“內(nèi)向”的年輕人們
2希望貢獻(xiàn)社會(huì)的年輕人們
3加拉帕格斯的年輕人
4不愛購物的年輕人
5“幸福”的日本年輕人
6情難自已的年輕人
第三章崩壞的“日本”？
1世界杯限定國家
2名為“民族主義”的魔法
3毫無存在價(jià)值的“日本”
第四章為“日本”挺身而出的年輕人
1游山玩水中高舉的日之丸
2節(jié)日慶典般的游行示威
3我們何時(shí)奮起？
4革命所無法改變的“社會(huì)”
第五章東日本大震災(zāi)與“設(shè)想內(nèi)”的年輕人
1日本風(fēng)潮
2反核電的慶典中
3災(zāi)難反烏托邦
第六章絕望國度的幸福年輕人
1生在絕望國度中
2總體還算幸福的社會(huì)
3我們將邁向何方？
后記
這則逸事雖然只是一段可疑的都市傳說，但即便以前的人們說過“近來的年輕人很不像話”這類的話，似乎也不足為奇。
我們卻不得不留意的是：這里所說的“年輕人”，很可能與我們現(xiàn)在所說的“年輕人”一詞的含義有所不同。首先就是對(duì)年齡段的區(qū)分問題。比如，在古羅馬，人們對(duì)于“青年（adulescentia）”的定義是15歲到30歲之間的人，而對(duì)“年輕人（juventus）”的定義，則是指的30歲到45歲之間的人。
在現(xiàn)代日本，“年輕人”的定義也同樣搖擺不定。厚生勞動(dòng)省在雇傭政策中，將“年輕階層”范圍定義在15歲到34歲。
而政府的《青少年育成施策大綱》中，則將“青少年”定義在18歲到未滿30歲的年齡段中。日本國際協(xié)力機(jī)構(gòu)（JICA）募集的青年海外協(xié)助隊(duì)的資格條件，是20歲到39歲之間。
看樣子，這件事似乎還有些復(fù)雜。
比年齡劃分更復(fù)雜的，則是“年輕人”誕生于何時(shí)的問題。
或許各位會(huì)認(rèn)為，年輕人自古便有。當(dāng)然了，即便是在以往，人們也同樣是從十歲20歲活過來的。調(diào)查一下詞匯的用例，我們就能追溯到很久之前。在1220年前后寫成的《平治物語》中，就出現(xiàn)過“總源”這樣的詞句，而說到更委婉的“若人”一詞，則是在974年成書的《蜻蛉日記》和1059年成書的《更級(jí)日記》中出現(xiàn)的。
然而，問題絕非只如此簡單。在現(xiàn)代日本，大多數(shù)場合中。
“年輕人”一詞都并非特指某一個(gè)特定的人物，而是泛指20歲年齡段的整整一代人。比如，在“最近的年輕人不買車，，這句話中，大多數(shù)情況下，人們都會(huì)把“年輕人”這個(gè)詞默認(rèn)為“20歲到30歲的日本男女”的意思。
也就是說，討論的前提，就是“20歲年齡段的日本人．是一個(gè)具有某種共同特征的群體”。從這一點(diǎn)出發(fā)，這種事是絕不可能出現(xiàn)在江戶時(shí)代之前的。其原因就在于：當(dāng)時(shí)的人。
絕不會(huì)將一個(gè)“20歲的農(nóng)民”和一個(gè)“20歲的武士”看成是相同的人。
更進(jìn)一步來說，武士的情況姑且不論，單說農(nóng)民中有多少人會(huì)意識(shí)到日本這個(gè)國家的存在呢？因此，在江戶時(shí)代，如果有村民說起“如今的年輕人很糟糕”，那么這句話的意思，頂多只是在表達(dá)“我們村里的年輕人，比我們年輕的時(shí)候差遠(yuǎn)了”的意思。
如此，要讓現(xiàn)在所說的“年輕人論”成立，那么就必須先滿足幾個(gè)條件。當(dāng)然，將“年輕人”定位為主題的本書，也必須先對(duì)“年輕人”一詞展開一番思考和討論。而這正是問題的所在。該怎樣著手？這問題實(shí)在是太過復(fù)雜，至今仍令我感到猶豫和困惑。
因此，關(guān)于定義問題，我們需要多花一些時(shí)間來考慮�，F(xiàn)在，我們先來審視一下日本的“年輕人論”的歷史吧。在這里，我并未將討論和思考的范圍限定在研究者們提出的“年輕人論”中，而是將年輕人看作某種群體和集團(tuán)，并將討論這個(gè)集團(tuán)的各種言論說法綜合起來，稱為“年輕人論”。
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