《薩特和波娃：對新中國的觀感》1955年9月，法國著名存在主義哲學家薩特，與其終身女友，也是著名學者的波娃，應(yīng)中國政府邀請，訪問了正充滿蓬勃生機的中華人民共和國。在短短的45天時間里，他們訪問了中國多個城市：北京、南京、上海、沈陽、杭州、廣州……對這個在西方輿論中帶有特殊色彩的國度進行了全方位的了解，使他們產(chǎn)生出許多異樣的感受。波娃回國之后，收集了大量資料，并結(jié)合自己觀感，寫出一部厚達500余頁描述中國的著作《長征》。這部書，對像是西方人士，所以詳細介紹了中國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化（對中國現(xiàn)代文學，尤其魯迅有周詳?shù)淖h論和介紹）情況，該書在西方出版后，引起了極大反響，對當時西方世界了解中國起到了很好的作用。本書收錄了薩特和波娃對新中國的看法文章及波娃《長征》中一些精彩篇章。
作者簡介：
薩特：1905—1980，存在主義哲學家、文學家與社會活動家。主要作品有：《存在與虛無》、《辯證理性批判》及小說《惡心》、《自由之路》等。波娃：1908—1986，20世紀法國最有影響的女性之一，存在主義學者、文學家，薩特的終身伴侶。著有《第二性》、《永別的儀式》、《達官貴人》、《女賓》、《他人的血》、《人總是要死的》等。 這個偉大的國家正不斷地在轉(zhuǎn)變。當我到達這里的時候，我那一些法國朋友們從中國回到法國后所講的情況已經(jīng)不再完全正確。等過了一個星期，我再說的話，也不會是完全正確的了。我在沈陽住了不到一個星期，等我回到北京的時候，北京的面貌，在某些街道上和某些市區(qū)里已經(jīng)變了樣子：有一些房子已經(jīng)完工，另外一些又在動工。像我這樣一個人來到這樣一個國家住了45天，而這個國家的歷史是那么樣的豐富，它當前的情況又是那么樣富有活力，所以最好的辦法只有不講話�？墒�，我的中國朋友們卻要我談?wù)剬τ谥袊母邢搿Ｎ艺J為他們想知道的是，哪一些事情引起了一個最不了解情況的旅客的注意。既然是這樣的話，不了解情況倒變成了一種優(yōu)點，而初步的印象也許會包含一些真理。我所看到的也就是大家都看得到的東西：中國已經(jīng)顯示了它的無所不包的容貌。至于一些特定的真理，那是下一步專家們的事情。 正如你們可以想象得到的，首先令人吃驚的是你們?nèi)蝿?wù)的巨大。在幾年以前，照你們的說法，你們的國家還是一個“半封建和半殖民地”的國家。在好些地區(qū)，你們農(nóng)民的生活還和一千年以前沒有多大區(qū)別。你們現(xiàn)在決定用50年的時間，來追上一千年的歷史，把你們的經(jīng)濟制度、社會結(jié)構(gòu)、甚至語言文字，都徹底改變。關(guān)于這一事業(yè)的偉大性，人們在巴黎讀了你們的書籍，看了你們的報告，也還是可以想象得到的。可是要真正掌握這個偉大性的尺度，那卻非得要親自來到你們這里，參觀了東北的大工廠，在歸途走過你們的農(nóng)村，在同一天里面，看到了鞍山的高爐和附近土墻茅舍的鄉(xiāng)村，農(nóng)民們有的還在徒手耕作。每一天，每看一眼，必定要同時看到古老的中國和未來的中國，才能夠懂得你們當前的情況正是這個了不起的和生動的矛盾所構(gòu)成的。 這就是不管什么時候都可以使人得到的一種最膚淺和最倉促的觀感。一開始，人們就看得到你們事業(yè)的多種多樣性：中國必定要能夠自己制造飛機、載重汽車、拖拉機，但也必定要掃除文盲，同時作家也必定要改造自己然后改造他們的作品，以便適應(yīng)新的公眾的需要。但是，只要對你們的各種問題做了稍為深入一些的考慮，特別是，只要聽到你們專家的談話，人們就會發(fā)現(xiàn)，你們的一切任務(wù)都是互相聯(lián)系著的，都是彼此鍥合著的，好像在每一件事情里面，任何后果都會反映到原因上來，使原因再起變化。不錯，只有發(fā)展重工業(yè)才能使農(nóng)民得到拖拉機來完成農(nóng)業(yè)集體化。但是，反過來說，如果集體化運動不從今天起就在農(nóng)村中大規(guī)模發(fā)展起來，那末中國的社會主義工業(yè)化就會遇到嚴重的困難。在完全另外一個領(lǐng)域內(nèi)，你們想用音符來代替漢字，以便簡化漢文的學習，并且在借用或制定新的技術(shù)名詞時獲得便利。 節(jié)選自《我對新中國的觀感》
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