在全球信貸緊縮、金融行業(yè)出現(xiàn)危機的情況下，“貨幣”已成為全球最熱門的詞語之一。貨幣究竟怎樣影響到我們今天的社會？本書作者從一個全新的角度描述了貨幣的歷史，讓你知道金融演化進程背后發(fā)生的事情。
在書中，我們隨貨幣進行了一次穿越時間的旅行。從歐洲大陸流通的古羅馬銀幣，到成為第一批銀行家的意大利高利貸者；從五千年前流通的泥土“貨幣”，到今天銀行外匯顯示屏上閃爍的數(shù)字，在人類社會的進步中，金融常常是背后的推手。羅斯柴爾德家族為什么能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大賺一筆？文藝復(fù)興的深層推動力是什么？中國和美國如何開始成為共同體？《貨幣崛起》告訴我們，每個歷史故事背后都有一條金融線索。透過弗格森的專業(yè)視角，許多為人熟知的歷史事件被賦予新的意義，更清晰地成為金融史上的一座座里程碑，而金融的發(fā)展進程則構(gòu)成一切歷史背后最為本質(zhì)的故事背景。
在金融危機的時代，我們應(yīng)該怎樣看待金融這個虛擬市場？又怎樣整頓自我，重新出發(fā)？本書給大家提供了一些歷史的視角來理解今日的世界，無疑，它將是當(dāng)前我們處在歷史分歧點，站在人類文明一路走來的位置時，為我們提供的一部有用的指南。
作者簡介：
尼爾?弗格森，英國最著名的歷史學(xué)家之一。哈佛大學(xué)歷史系勞倫斯?A?蒂施教授、牛津大學(xué)耶穌學(xué)院高級研究員，同時也是斯坦福大學(xué)胡佛研究所的高級研究員。他是極少數(shù)能橫跨學(xué)術(shù)界、金融界和媒體的專家之一。著有暢銷書《帝國》、《虛擬的歷史》、《頂級金融家》、《紙與鐵》、《金錢關(guān)系》、《戰(zhàn)爭的悲憫》、《巨人》、《貨幣崛起》、《羅斯柴爾德家族》，同時還為多家報紙和雜志撰稿。此外，他還為第四頻道撰寫并制作了四部非常成功的電視紀(jì)錄片：《美國巨人》、《世界戰(zhàn)爭》、《貨幣崛起》和《文明》。2004年被《時代》周刊評為“影響世界的100人”之一。
目錄：
專家推薦
導(dǎo)言
第一章貨幣與信貸：貪婪之夢
我們?yōu)檫@個世界是如此不公平而生氣？為有錢有勢的資本家和擁有上億美元紅利的銀行家而感到憤怒？為富人、窮人和巨富之間不斷擴大的鴻溝而沮喪？但是，沒有貨幣的世界將會比如今的世界情形更糟糕。
沒有貨幣的世界
超越貪婪的夢想
貴金屬的價值
高利貸的后果
美第奇家族的崛起
銀行的誕生
銀行的演變
破產(chǎn)與成功的循環(huán)
第二章債券市場：人性的奴役專家推薦
導(dǎo)言
第一章貨幣與信貸：貪婪之夢
我們?yōu)檫@個世界是如此不公平而生氣？為有錢有勢的資本家和擁有上億美元紅利的銀行家而感到憤怒？為富人、窮人和巨富之間不斷擴大的鴻溝而沮喪？但是，沒有貨幣的世界將會比如今的世界情形更糟糕。
沒有貨幣的世界
超越貪婪的夢想
貴金屬的價值
高利貸的后果
美第奇家族的崛起
銀行的誕生
銀行的演變
破產(chǎn)與成功的循環(huán)
第二章債券市場：人性的奴役
債券市場是如何讓政府官員必恭必敬，甚至感到畏懼的？答案是：債券市場能夠通過較高的借貸成本對政府施加影響，為政府借款提供便利條件，并在危機階段左右著政府政策。那么，債券市場是如何變得比邦德更強大的？它為什么具有“殺人執(zhí)照”？
債券的“殺人執(zhí)照”
債務(wù)如山
英國統(tǒng)一債券的成功
“金融波拿巴”羅斯柴爾德
第一桶金的真相
統(tǒng)治國際金融市場
美國內(nèi)戰(zhàn)與債券市場
食利者的安樂死
通脹背后
通脹的政治與貨幣推手
年金收入者的復(fù)興
第三章股票市場：泡沫的產(chǎn)生
股票市場的出現(xiàn)是一個奇跡，但是，自股票第一次被買賣到如今的400年間，金融泡沫反復(fù)出現(xiàn)。一次又一次，股價飆升到不合理的高度而后又急速下滑，非理性的市場發(fā)展起伏曲折。究竟誰是金融泡沫和經(jīng)濟蕭條后的推手？
變幻的股市
泡沫制造者約翰?勞
金融體制的革命
第一次泡沫
泡沫破滅
牛市與熊市
肥尾傳說
精心策劃的騙局
第四章保險：風(fēng)險的回歸
生活中總是危機四伏，充滿了多種多樣和無法預(yù)知的未來，面對災(zāi)難的巨額損失，到底什么才是正確的處理方法？福利國家是怎樣產(chǎn)生的？它真的能惠及每一個公民嗎？
失效的保險
保險的起源
保險業(yè)的先驅(qū)
保險的推廣
風(fēng)險防范
從福利到福利
日本的保險業(yè)
福利國家怎么了？
美國福利制度的局限
保值與風(fēng)險
套期保值
第五章房地產(chǎn)：安居夢的破滅
英語國家偏愛的經(jīng)濟游戲就是地產(chǎn)游戲。在金融領(lǐng)域，普遍認為只有靠抵押財產(chǎn)出借資金才最安全、最有保障。然而，地產(chǎn)真如房屋一樣安全嗎？在這個充滿風(fēng)險、高度杠桿化的市場，我們能下這么大的賭注嗎？
地產(chǎn)游戲
英國：財產(chǎn)所有的貴族統(tǒng)治
美國：房產(chǎn)私有民主制
飛漲的房價
從儲貸協(xié)會到次級抵押貸款
崩潰與機遇
房產(chǎn)賭博
次貸市場的陷落
產(chǎn)權(quán)與財富
小額貸款
第六章全球金融：從帝國到“中美國”
曾經(jīng)有一段時間，美國類似的危機使得全球金融體系其他區(qū)域即使沒有發(fā)生大蕭條，也會陷入經(jīng)濟衰退。然而今天，世界其他地方正在與美國經(jīng)濟“脫鉤”。全球金融權(quán)力正在發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)移？中國和美國又開始成為了怎樣的共同體？
金融權(quán)力的全球性轉(zhuǎn)移
全球化與世界末日
戰(zhàn)爭中的金融市場
經(jīng)濟殺手
經(jīng)濟新殺手索羅斯
管理不善的短期資本
對沖基金的雙刃劍
“中美國”
后記貨幣的由來《紐約時報》：弗格森的新作中，他帶領(lǐng)我們踏上了一次極富啟發(fā)性的旅程，關(guān)于偉大歷史事件背后往往由金錢支撐的觀點，他給我們上了重要的一課。
《西雅圖時報》：本書把今天的經(jīng)濟危機放到歷史背景中檢視，揭示了在全球化世界中，人類本性的反復(fù)無常如何導(dǎo)致資本的快速流動。
《經(jīng)濟學(xué)人》：從現(xiàn)在的金融混亂中吸取教訓(xùn)的方法之一是回顧過去。這個世界需要一本把今天的形勢放到歷史背景中詮釋的書。當(dāng)危機結(jié)束時，清算的時刻也已來臨。歷史的課程將告訴我們，什么是必須改變的。
《每日電訊報》：弗格森的金融傳記充滿熱情與洞察力，深刻地關(guān)注我們目前面臨的困境。
《衛(wèi)報》：弗格森寫了一本無與倫比的書，非常引人入勝。
《洛杉磯時報》：弗格森為每一個現(xiàn)代事件找到了一個歷史上的先例。
《華夏時報》：透過弗格森的專業(yè)視角，許多為人熟知的歷史事件經(jīng)過他的解讀，被賦予新的意義，更清晰地成為金融史上的一座座里程碑。作者將現(xiàn)在投影到過去，在整個歷史的軌跡中尋求二者的聯(lián)系。
《南方周末》：《貨幣崛起》和《貨幣戰(zhàn)爭》代表著不同的意識形態(tài)。這兩種不同的意識形態(tài)，在金融全球化的時代很可能會以不同的方式影響我們的決策。《紐約時報》：弗格森的新作中，他帶領(lǐng)我們踏上了一次極富啟發(fā)性的旅程，關(guān)于偉大歷史事件背后往往由金錢支撐的觀點，他給我們上了重要的一課。
《西雅圖時報》：本書把今天的經(jīng)濟危機放到歷史背景中檢視，揭示了在全球化世界中，人類本性的反復(fù)無常如何導(dǎo)致資本的快速流動。
《經(jīng)濟學(xué)人》：從現(xiàn)在的金融混亂中吸取教訓(xùn)的方法之一是回顧過去。這個世界需要一本把今天的形勢放到歷史背景中詮釋的書。當(dāng)危機結(jié)束時，清算的時刻也已來臨。歷史的課程將告訴我們，什么是必須改變的。
《每日電訊報》：弗格森的金融傳記充滿熱情與洞察力，深刻地關(guān)注我們目前面臨的困境。
《衛(wèi)報》：弗格森寫了一本無與倫比的書，非常引人入勝。
《洛杉磯時報》：弗格森為每一個現(xiàn)代事件找到了一個歷史上的先例。
《華夏時報》：透過弗格森的專業(yè)視角，許多為人熟知的歷史事件經(jīng)過他的解讀，被賦予新的意義，更清晰地成為金融史上的一座座里程碑。作者將現(xiàn)在投影到過去，在整個歷史的軌跡中尋求二者的聯(lián)系。
《南方周末》：《貨幣崛起》和《貨幣戰(zhàn)爭》代表著不同的意識形態(tài)。這兩種不同的意識形態(tài)，在金融全球化的時代很可能會以不同的方式影響我們的決策。
臺灣《聯(lián)合報》：歷史是當(dāng)下的借鏡。全球金融危機導(dǎo)致人心惶惶，美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟史學(xué)家尼爾?弗格森的新書則從4?000年貨幣發(fā)展史中尋找突圍脫困的智慧靈藥。
香港《明報》：哈佛大學(xué)經(jīng)濟史學(xué)家弗格森的《貨幣崛起》，仿佛就是從貨幣發(fā)展史透視當(dāng)前的金融困局。達爾文主義正是弗格森演繹說理的重要依據(jù)，金融體系不斷隨環(huán)境改變更新，它的演化有賴于滅絕和新生。
豆瓣網(wǎng)：雖然金融發(fā)展史這個主題看似有些深奧，但善于將歷史說得通俗易懂的弗格森通過大量娓娓道來的生動事例，使得它對每一個哪怕是對金融一無所知的人也都變得通俗易懂。第一章貨幣與信貸：貪婪之夢
沒有貨幣的世界
讓我們想象一下一個沒有貨幣的世界會是什么樣子。在過去100多年的時間里，無政府主義者，甚至那些極端的保守分子、宗教原教旨主義者和嬉皮士，他們曾經(jīng)夢想擁有這樣的一個世界。按照馬克思與恩格斯的說法，貨幣僅僅是資本家剝削的工具，取代了所有的人與人之間的關(guān)系，即使連傳統(tǒng)充滿溫情的家庭關(guān)系，也變成了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”。正如馬克思后來在《資本論》一書中所設(shè)法證明的那樣，貨幣是商品化的勞動，剩余價值是雇用工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的以滿足其對剩余價值積累的貪得無厭的追求。這種觀念依然在發(fā)揮著影響力。在20世紀(jì)70年代，歐洲一些共產(chǎn)黨人仍然渴望一個沒有貨幣的世界。
幾年前，哥倫比亞奴卡克·馬庫原住民民族意外地走出哥倫比亞瓜維亞雷河畔圣何塞的亞馬孫熱帶雨林。他們是一個為時代所遺忘的部落，此前與世隔絕，生活主要靠捕獵和采摘野果。他們沒有貨幣的概念，也沒有未來的概念，在居住于城市附近的那些日子里，他們依靠國家的救濟品生存。當(dāng)被問及他們是否懷念叢林時，他們笑了。令這些曾經(jīng)習(xí)慣于在單調(diào)乏味的奔波中尋找食物的原住民感到驚訝的是，那些完美的陌生人給他們提供他們所需要的一切，并未要求他們予以回報。
然而人類學(xué)家的研究表明，與奴卡克·馬庫人相比，許多存活到近代的游牧狩獵部落并不平靜。例如，居住在厄瓜多爾的希瓦羅人，近60％的男性死于暴力；巴西雅諾馬馬人的死亡數(shù)字將近40％。當(dāng)兩個原始部落群體偶然相遇的時候，他們?yōu)闋帄Z稀缺資源(比如糧食和育齡婦女)發(fā)生沖突的可能性更大，而不是從事商業(yè)交換。游牧狩獵式的社會沒有貿(mào)易，他們往往采取突襲。他們也沒有儲存食物的習(xí)慣，一旦找到食物他們就會吃掉。因此，他們不需要貨幣。
超越貪婪的夢想
事實上，也有比奴卡克·馬庫人更高級的社會沒有貨幣。印加帝國——500年前南美洲存在的最先進的社會就沒有貨幣，印加人是以欣賞的眼光來看待稀有金屬的。他們認為黃金是“太陽的汗水”，白銀是“月亮的眼淚”。在印加帝國，勞動被視為價值單位。此外，印加經(jīng)濟往往依賴的是嚴(yán)酷的中央計劃和強迫勞動。然而，l532年，與哥倫布一樣，一個去尋找新世界和可以貨幣化的貴金屬的男子顛覆了印加帝國�！�
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