《翻譯史另寫》中的“翻譯史”主要指中國翻譯史，而且是二十世紀八十年代以前的中國翻譯史；就內(nèi)容而言，“翻譯史”既包含嚴格意義上的翻譯歷史，也包括翻譯思想（史）和翻譯家。
就范圍而言，《翻譯史另寫》中的“翻譯史”主要指中國翻譯史，而且是二十世紀八十年代以前的中國翻譯史；就內(nèi)容而言，“翻譯史”既包含嚴格意義上的翻譯歷史，也包括翻譯思想（史）和翻譯家。
在《翻譯史另寫》中時可見到不一樣的觀點：“愛國”并非朱生豪堅持譯莎的首要甚或主要動力；中國傳統(tǒng)譯論可以用“旨” 一言以蔽之；“新譯”并非生來就是專名，也并不獨指玄奘的譯籍；傅雷“神似”譯論中的“神”當可解為“精”、“氣”、“神”；錢鐘書的“化境”不僅是文學翻譯的“*高理想”，也可兼作“*高標準”。這或許便是“另寫”之本意。與此同時，“另寫”還多少有點“另類”的意思，這從相關(guān)篇名中即可感知而出；《饒舌“舌人”》、《“唐僧”是誰》、《萬譯不離其“旨”》、《誤引作者、誤告作者》、《他們仨：翻譯連著你我他》、《“如影隨形”并“左右人間”》 ……
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