在被深深的懷疑所籠罩的某一歷史時(shí)期，愛(ài)利克?埃里克森對(duì)那些曾滋養(yǎng)了某些紀(jì)元，而在其他紀(jì)元缺失的共同愿景的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探究。從孩子的玩具世界到成人的夢(mèng)想生活，從藝術(shù)家的想象到科學(xué)家的推理，他對(duì)人類(lèi)關(guān)于游戲和愿景的傾向進(jìn)行了說(shuō)明。最后，他對(duì)一個(gè)具有普遍意義的共同愿景——美國(guó)夢(mèng)的起源和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。這種世界觀既包括愿景，又包括反愿景，二者相互對(duì)抗，賦予了共同的現(xiàn)實(shí)以連貫的意義，并釋放了個(gè)體和公共的力量。
埃里克森認(rèn)為，由世界觀所提供的時(shí)空定向是對(duì)個(gè)體心理的內(nèi)在工作的一個(gè)恭維，適應(yīng)了它的多種功能。在關(guān)鍵的一章中，作者通過(guò)描述日常生活中的儀式化的各個(gè)階段，將世界觀的系統(tǒng)發(fā)生學(xué)起源和個(gè)體發(fā)生學(xué)起源聯(lián)系起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)了儀式化對(duì)于個(gè)體發(fā)展與關(guān)鍵機(jī)構(gòu)的維持之有趣和令人信服的力量。此外，他還指出了人類(lèi)互動(dòng)向自我欺騙和共謀發(fā)展，儀式化向儀式主義發(fā)展，愿景向噩夢(mèng)發(fā)展的傾向。為了闡明與（在科技時(shí)代變得更加普遍和更加深刻的）世界觀合作或?qū)沟囊庾R(shí)或無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)，埃里克森呼吁跨學(xué)科的合作。 作者簡(jiǎn)介
愛(ài)利克?埃里克森（1902.6.15—1994.5.12），德裔美籍發(fā)展心理學(xué)家，精神分析學(xué)家，其一生中最重要的貢獻(xiàn)是提出了人類(lèi)心理社會(huì)發(fā)展的八階段理論，以及身份認(rèn)同危機(jī)的概念。盡管埃里克森甚至都沒(méi)有拿到學(xué)士學(xué)位，但由于其洞見(jiàn)之深和學(xué)識(shí)之廣，因此被哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)等知 名學(xué)府破格聘用為教授。前國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席羅伯特?沃勒斯坦（Robert S. Wallerstein）曾經(jīng)說(shuō)道：“除弗洛伊德之外，恐怕沒(méi)有一位心理學(xué)家比埃里克森對(duì)其所處的時(shí)代產(chǎn)生的影響更為深刻�！贝送�，在一項(xiàng)于2002年發(fā)表在《普通心理學(xué)評(píng)論》上的調(diào)查報(bào)告中，埃里克森在“20世紀(jì)最偉大的100位心理學(xué)家”中高居第12位，足見(jiàn)其影響之深。
目錄：
第一部分 游戲與愿景
第一章 引言：從兒童的游戲到政治？ ......................................................................................003
第二章 游戲階段 ........................................................................................................................015
第三章 眼見(jiàn)即為希望 ................................................................................................................025
第四章 游戲的結(jié)束 ....................................................................................................................035
第二部分 生命周期與儀式化
第五章 互動(dòng)的舞臺(tái) ....................................................................................................................049
第六章 物種形成與儀式化 ........................................................................................................055
第七章 日常生活中的儀式化 ....................................................................................................065
第八章 再儀式化 ........................................................................................................................093
第三部分 共同愿景
第九章 墻上的愿景 ....................................................................................................................099
第十章 睡夢(mèng)的銀幕 ....................................................................................................................105
第十一章 愛(ài)因斯坦的謎題 ........................................................................................................115
第十二章 國(guó)家夢(mèng)想 ....................................................................................................................121
第十三章 共享的夢(mèng)魘 ................................................................................................................131
第十四章 愿景與反愿景 ............................................................................................................139
英文原文節(jié)選 ..............................................................................................................................145
注釋 ..............................................................................................................................................195
出版后記 ......................................................................................................................................199
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