★ 平易近人的通史類著作。 丹麥著名歷史學家戴維?格雷斯重新梳理世界歷史的邏輯，尋求西方變動不居的身份認同，破除對“西方”及其價值觀的概念化認知。
★“跨文化研究譯叢”第四部。以一種關(guān)注他者智慧的思想方法，提供超越的視點解構(gòu)西方現(xiàn)代性，顛覆現(xiàn)代知識體系，關(guān)注理論在不同文 化語境中不同的意義。
西方文明觀正遭受抨擊。有人厲聲譴責其為種族主義、高人一等的精英主義及排外主義。另外一些人，比如我，認為它表述了一種錯誤的歐洲史觀……無論是想向這些堡壘扔炸彈的人，還是希望與這個包圍圈并肩而立的人，都必須首先弄明白：這些戰(zhàn)線在何處被拉長。戴維?格雷斯的著作，乃是為加強辯護力量而作，它扼要地敘述了這場圍攻到目前為止的進程。無論對于參與者還是對于旁觀者，閱讀此書均能得到樂趣和收獲。
——《歐洲史》作者 諾曼? 戴維斯
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自由主義溫和派塑造了有關(guān)西方文明的傳統(tǒng)宏大敘事，在移民同化論、精英統(tǒng)治論和人文主義等美國自由主義的經(jīng)典觀念盤踞于教育和文化領(lǐng)域的時期，這一宏大敘事曾被短暫地作為西方文明的真理而被灌輸給美國的教育工作者，并于20世紀20年代到60年代控制了美國的精英高等教育。
“1986 年，斯坦福大學的學生在‘嘿嘿，哈哈，美國文化必須滾蛋’的口號下，示威反對‘西方文明’這門核心課程。”繼20世紀60年代西方各派別已經(jīng)無法就“理性”達成價值觀的共識之后，這場“課程戰(zhàn)爭”又將斗爭的矛頭直接指向宏大敘事下的整個“西方觀念”自身。
針對這場由校園文化戰(zhàn)爭激化的關(guān)于西方價值觀自身的爭論，戴維?格雷斯表明，正是宏大敘事本身的虛偽，為其招致了無數(shù)批評。由此出發(fā)，戴維?格雷斯逐步論證：宏大敘事塑造的“從柏拉圖到北約”的西方史是不完整的，被西方奉為人性和制度典范的希臘是制造出來的，“舊西方”其實是尚武的、宗教的綜合體，而理性、民主和資本主義的新西方，更是一千多年權(quán)力與自由糾葛的制度和文化成果�！白杂伞辈⒎翘烊皇俏鞣降谋举|(zhì)，西方的身份認同是變動不居的。 作者簡介
戴維?格雷斯（David Gress），丹麥著名歷史學家。1998年出版著作《西方的敵與我：從柏拉圖到北約》，全面檢視西方的身份認同與宏大敘事，并因此聞名于西方學術(shù)界。
格雷斯先后在斯坦福大學胡佛研究所、劍橋大學岡維爾與凱斯學院擔任研究員或訪問學者，并在丹麥奧胡斯大學、美國波士頓大學講授西方文明史與古典文化，期間，對國際戰(zhàn)略、美國外交政策、北歐政治等均深有研究；目前擔任丹麥國際事務(wù)研究所研究員、美國費城外交事務(wù)研究所美國與西方研究中心主任，同時也是著名智庫——丹麥政策研究中心的高級研究員；持續(xù)關(guān)注西方政治哲學、西方繁榮的起源、當代史、政治文化等，發(fā)表、出版了相關(guān)論文與著作。
目錄：
序言
導(dǎo)言
第一章 宏大敘事及其命運
第二章 希臘之爭
第三章 羅馬的責任
第四章 基督教和羅馬的衰落
第五章 日耳曼人的自由和舊西方綜合體
第六章 信仰、激情和征服
第七章 從基督教世界到文明
第八章 自由主義的高潮
第九章 在激進與保守之間
第十章 西方冷戰(zhàn)
第十一章 中心地帶的戰(zhàn)爭
第十二章 普遍主義的失敗和西方認同的前途
注釋
索引
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