· 《馬基雅維里時(shí)刻》繞開后人歸納出的理論概念，返回歷史語境的細(xì)節(jié)之中，揭示現(xiàn)代社會從中世紀(jì)脫胎出來這一復(fù)雜過程，表明“在現(xiàn)代早期，除了自由主義的歷史之外，還貫穿著共和主義的歷史，前者的主題是法律和權(quán)利，而后者則依據(jù)德行來思考人格”。
· “劍橋?qū)W派”代表人物J.G.A.波考克最有名的巨著，對政治思想史研究有重大影響。
· 著名翻譯家、政治思想研究專家馮克利教授翻譯。
《馬基雅維里時(shí)刻》對于馬基雅維里和意大利文藝復(fù)興時(shí)期其他思想家的國家觀念在現(xiàn)代的延續(xù)性，進(jìn)行了歷史的、社會的經(jīng)典研究。波考克提出馬基雅維里思想的重點(diǎn)在于共和國面對其自身在時(shí)間中的不穩(wěn)定性的時(shí)刻——“馬基雅維里時(shí)刻”，并轉(zhuǎn)而論述共和思想在清教徒英國和獨(dú)立革命時(shí)期美國復(fù)興，認(rèn)為美國革命是文藝復(fù)興時(shí)期的公民人文主義的最后一次偉大行動。
作者簡介
波考克（J.G.A. Pocock，1924— ），英國政治思想史學(xué)家，霍普金斯大學(xué)歷史學(xué)教授。著作包括《詹姆斯·哈靈頓的政治著作》、《美德、商業(yè)與歷史》、《野蠻與宗教》等。
目錄：
導(dǎo)言
第一部分 特殊性與時(shí)間：概念背景
第一章 問題及其模式（一）：
經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣與審慎
第二章 問題及其模式（二）：
神意、命運(yùn)和美德
第三章 問題及其模式（三）：
積極生活和公民生活
第二部分 共和國及其命運(yùn)：1494年到1530年的佛羅倫薩政治思想
第四章 從布魯尼到薩伏那羅拉：
命運(yùn)、威尼斯與末日啟示
第五章 美第奇復(fù)辟（一）：
圭恰迪尼和下層顯貴，1512年—1516年
第六章 美第奇復(fù)辟（二）：
馬基雅維里的《君主論》
第七章 羅馬和威尼斯（一）：
馬基雅維里的《論李維》和《戰(zhàn)爭的技藝》
第八章 羅馬和威尼斯（二）：
圭恰迪尼的《對話錄》和亞里士多德式審慎問題
第三部分 革命之前大西洋的價(jià)值和歷史
第十章 英格蘭的馬基雅維里主義問題：
內(nèi)戰(zhàn)之前的公民意識模式
第十一章 共和政體的英格蘭化（一）：
混合政體、圣徒和公民
第十二章 共和政體的英格蘭化（二）：
宮廷派、鄉(xiāng)村派和常備軍
第十三章 新馬基雅維里主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：
王道盛世時(shí)期有關(guān)土地、貿(mào)易和信用的辯論
第十四章 十八世紀(jì)的論戰(zhàn)：
美德、欲望和商業(yè)
第十五章 美德的美國化：
腐敗、憲法和邊疆
跋
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