商品簡介 托克維爾一貫把政治置于其人生和思考的中心，他自年輕時(shí)就立場成為“政治人”。
在我們的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的人肩負(fù)的首要任務(wù)是：教化民主；如有可能，重新喚起民主的信仰；凈化民主的風(fēng)尚；規(guī)制民主的行動(dòng)；逐步以治世的科學(xué)取代經(jīng)驗(yàn)的欠缺，以對民主的真正正利益的認(rèn)識取代其盲目的本能；使民主的統(tǒng)治適合時(shí)間和地點(diǎn)，并根據(jù)環(huán)境和人事修正它的統(tǒng)治。
一個(gè)全新的世界，要有一門新的政治科學(xué)。
目錄：
主題研討
托克維爾：民主的政治科學(xué)
民主時(shí)代的政治與革命——論托克維爾的新政治科學(xué)和政治史
十九世紀(jì)上半葉法國自由主義的重要轉(zhuǎn)向：從基佐“貴族的自由”到托克維爾“平等的自由”
論政治科學(xué)
探索“新政治科學(xué)”
研究論文
政治與人的自然本性：奧古斯丁論政治權(quán)威的起源
從悲劇觀看禁欲主義——本雅明悲劇觀與韋伯科學(xué)學(xué)說的對比研究
書評
理、勢、語言以及個(gè)人的生存——汪暉《現(xiàn)代中國思想的興起》中的章太炎論所引發(fā)的思考
尼采與西方虛無主義的命運(yùn)——評吳增定的《尼采與柏拉圖主義》
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