約占世界人口0.2％（約1400萬）猶太人，卻從1901～2004年間，貢獻(xiàn)了167名諾貝爾獎獲獎?wù)撸s占總數(shù)的22％），而且，在世界文明的許多領(lǐng)域，猶太人也貢獻(xiàn)了諸多引領(lǐng)風(fēng)潮的領(lǐng)袖和大師。
其中，我們所熟知的有：思想家卡爾?馬克思；宗教創(chuàng)始人耶穌和摩西；自然科學(xué)家愛因斯坦、波恩等；精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德；哲學(xué)和心理學(xué)大師馬克思?韋伯、胡塞爾、馬斯洛等；經(jīng)濟(jì)學(xué)大師大衛(wèi)?李嘉圖、薩繆爾森等；在藝術(shù)界，也出現(xiàn)了大畫家拉斐爾、畢加索等；音樂界則有魯賓斯坦、格什文等天才；文學(xué)界有海涅、卡夫卡、普魯斯特、茨威格、塞林格等巨星；在電影界，也有卓別林、斯皮爾伯格、伍迪艾倫等大師。顯然，猶太人是一個對世界文明做出了巨大貢獻(xiàn)的民族。
破解猶太人的神秘基因，從上世紀(jì)開始，就已成為人類社會學(xué)和民族文化學(xué)上的最大謎案之一。然而，這一歷史謎案卻始終云遮霧障。幸運(yùn)的是，本書作者經(jīng)過多年研究，另辟蹊徑，通過哲學(xué)和宗教學(xué)的獨(dú)特視角，尋找到了破解這一歷史謎案的兩把鑰匙，而作者獨(dú)特的文學(xué)式敘事語言，又讓單純的學(xué)術(shù)研究展開了生動而形象的翅膀，為我們打開猶太人的文化寶庫做出了有益和有趣的探索。
作者簡介：
李杰，男，一九五四年生，四川省自貢市人。四川大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。當(dāng)過工人、大學(xué)教師、機(jī)關(guān)干部和商人�，F(xiàn)居北京，專職寫作。曾發(fā)表過小說、報告文學(xué)等各類作品約五十萬字。
目錄：
第一章創(chuàng)造猶太歷史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻(xiàn)
第二章摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啟事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約柜
回歸迦南
摩西時代的意義
第三章猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛(wèi)王：神權(quán)統(tǒng)一國家的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代第一章創(chuàng)造猶太歷史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻(xiàn)
第二章摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啟事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約柜
回歸迦南
摩西時代的意義
第三章猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛(wèi)王：神權(quán)統(tǒng)一國家的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章分裂與苦難：先知時代
“偉人的魔咒”
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚回歸的以西結(jié)
放逐期的公義護(hù)衛(wèi)者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章回歸與重建
巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
回歸耶路撒冷
重建圣殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛(wèi)士
相對獨(dú)立的祭司王國：猶太教的大發(fā)展
第七章希臘化與反希臘化
亞歷山大的東征
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機(jī)
教派運(yùn)動的公開化
瑪喀比獨(dú)立時期：反思與創(chuàng)造
第八章羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調(diào)解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰(zhàn)爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章歐洲中世紀(jì)的猶太教
走進(jìn)歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西?邁蒙尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀(jì)的苦難
第十章走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運(yùn)動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啟蒙主義和門德爾松詮釋人類文化的最大謎案 破譯猶太民族的神秘基因
據(jù)耶路撒冷希伯來大學(xué)《世界猶太人口：趨勢與政策》統(tǒng)計，現(xiàn)在全球大約有一千四百萬猶太人。然而，這個只占世界人口0.2％的民族，卻從1901年到2004年間，貢獻(xiàn)了167名諾貝爾獎金獲獎?wù)�，約占諾貝爾獎金總獲獎人數(shù)的22％。而且，在世界文明的許多重要領(lǐng)域，猶太民族都貢獻(xiàn)了引領(lǐng)風(fēng)潮的諸多領(lǐng)袖和大師。其中，我們所熟知的有：最偉大的思想家卡爾.馬克思；偉大的宗教創(chuàng)始人耶穌和摩西；偉大的自然科學(xué)家愛因斯坦、波爾、波恩、費(fèi)米、李普曼等；最著名的精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德；哲學(xué)社會學(xué)和心理學(xué)大師馬克思.韋伯、胡塞爾、馬爾庫塞、韋特根斯坦、弗洛姆、波普爾、盧卡契、馬斯洛等；經(jīng)濟(jì)學(xué)大師大衛(wèi).李嘉圖、薩繆爾森、西蒙等；在藝術(shù)界，也出現(xiàn)了大畫家拉斐爾、畢加索、列維坦、畢沙羅等響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�；音樂界則有魯賓斯坦、格什文、梅紐因、珀爾曼等天才；文學(xué)界有海涅、卡夫卡、普魯斯特、茨威格、塞林格、金斯伯格、梅勒、帕斯捷爾納克等巨星；既使在電影界，也有愛森斯坦、卓別林、斯皮爾伯格、伍迪艾倫等大師。實際上，關(guān)于猶太民族中的偉人名士，我們還能夠列出一個很長的名單。
很顯然，猶太民族是一個對世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)的民族。然而，當(dāng)我們翻開猶太民族的歷史，特別讓人驚訝的是，這個在前兩千年經(jīng)歷過三次滅國、又在后兩千年經(jīng)歷了一千八百多年的無祖國大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得最完整也最純潔的民族之一；同樣令人驚奇的是，這個遭受了全世界最多種族滅絕和最嚴(yán)厲的種族歧視及種族隔離的民族，竟然保持了世界上最充沛的民族生命力和最完善的民族智慧發(fā)展趨勢。他們所顯示的民族凝聚力和民族發(fā)展價值，與古老的中華民族一起，已經(jīng)成為了世界各民族的榜樣和典范，成為人類文明最偉大的傳奇之一。正是從這個意義上說，讀懂了猶太民族的歷史，你也就讀懂了人類。難怪阿諾德.湯因比要將猶太文明列為三大文明模式之一，并預(yù)言猶太人的生活形態(tài)和中國人的家庭社區(qū)，必將成為未來世界的主要社會形態(tài)。
從某種意義上說，猶太民族是一個絕對依賴宗教的民族。猶太教就是猶太人的無形的國家�？梢哉f，猶太民族的信念、文化、道德和習(xí)俗，幾乎全都來源于它的獨(dú)特的宗教。世界上沒有任何一個民族象猶太民族那樣與自已的宗教結(jié)合得如此密不可分，以至于猶太民族的歷史就是猶太教的歷史，或者說猶太教的歷史就是猶太民族的歷史。它就象一個硬帀的正反兩面，令人無法分割。這種宗教的民族性和民族的宗教性，成為鑄造民族性格的奇異力量和特殊模具，也演釋了人類文明史上最奇特的史詩。
不過，要想讀懂這個民族卻并非易事。破解猶太民族的神秘基因密碼，從上個世紀(jì)開始，就已成為人類社會學(xué)和民族文化學(xué)上的最大謎案之一。世界各地多種學(xué)科的成千上萬的學(xué)者，對此謎案破解的著作也早已汗牛充棟。然而，這一歷史謎案卻始終云遮霧障。幸運(yùn)的是，本書作者經(jīng)過多年研究，另辟蹊徑，通過哲學(xué)和宗教學(xué)的獨(dú)特視角，尋找到了破解這一歷史謎案的兩把鑰匙，而作者獨(dú)特的文學(xué)式敘事語言，又讓單純的學(xué)術(shù)研究展開了生動而形象的翅膀，為我們打開猶太民族的文化寶庫作出了有益和有趣的探索�！�
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