何以《清明上河圖》被譽為“天下第一奇畫”，充滿撲朔迷離的謎題？將近千年不斷有人解答它的身世之謎。一張千古名畫可以挖掘出怎樣的流轉(zhuǎn)身世？而畫作本身又如何不斷誘引世人的好奇心？《清明上河圖》問世以來，歷經(jīng)改朝換代，卻神奇地躲過烽火人禍，輾轉(zhuǎn)成為北京故宮至寶，甚至被稱為“中國的蒙娜麗莎”。日本朝日新聞社記者野島剛在其最新著作《謎一樣的清明上河圖》中，訴說了鮮為人知的名畫流轉(zhuǎn)故事。
作者簡介：
野島剛（NojimaTsuyoshi），1968年出生，日本朝日新聞社記者。曾任職于朝日新聞社佐賀支局、西部本社等，2001年起擔(dān)任駐新加坡特派員。曾赴伊拉克、阿富汗等戰(zhàn)地前線采訪。其后擔(dān)任東京本社記者，2007年至2010年擔(dān)任駐臺北特派員，采訪報道華人圈的政治、外交、文化等多面向議題，目前擔(dān)任朝日新聞國際編輯部副部長。著有《伊拉克戰(zhàn)爭從軍記》《銀輪的巨人GIANT》《兩個故宮的離合》等書。
目錄：
序章謎一樣的名畫
謎一樣的“天下第一奇畫”／2
畫家張擇端／4
每二十三平方公分就有一人的人口密度／8
《清明上河圖》的特殊性／9
虹橋在哪里／11
無數(shù)的《清明上河圖》／13
《清明上河圖》佚失的部分／14
五度入宮、四度出宮／15
《清明上河圖》“五度入宮、四度出宮”的歷史／24
世界的《清明上河圖》清單／25
第一章奇跡的繪畫——《清明上河圖》
中國美術(shù)史的最大發(fā)現(xiàn)／31
因為辛亥革命流到東北／35
《清明上河圖》因北宋滅亡而流出／42序章謎一樣的名畫
謎一樣的“天下第一奇畫”／2
畫家張擇端／4
每二十三平方公分就有一人的人口密度／8
《清明上河圖》的特殊性／9
虹橋在哪里／11
無數(shù)的《清明上河圖》／13
《清明上河圖》佚失的部分／14
五度入宮、四度出宮／15
《清明上河圖》“五度入宮、四度出宮”的歷史／24
世界的《清明上河圖》清單／25
第一章奇跡的繪畫——《清明上河圖》
中國美術(shù)史的最大發(fā)現(xiàn)／31
因為辛亥革命流到東北／35
《清明上河圖》因北宋滅亡而流出／42
《金瓶梅》的“親生父母”是？／45
權(quán)力者追求的《清明上河圖》／47
清代后再入宮廷／51
從沈陽到北京／53
第二章散布至全世界的《清明上河圖》
世界上的五十件《清明上河圖》／63
三大系統(tǒng)的《清明上河圖》／65
“蘇州片”量產(chǎn)的《清明上河圖》／70
最后誕生于世的清院本／74
戰(zhàn)后發(fā)生的國際真跡爭論／80
饒富趣味的論文巨作／85
第三章美食之都——開封
孫羊正店／92
腳店也有正店的等級／98
宋代的飲食／100
權(quán)力階級崇尚粗食／104
宋代的酒／107
宋代的茶／109
第四章幸福時代——北宋及大都會開封
“夢幻都市”的記錄／119
水運孕育的都市／121
北宋政治及風(fēng)流天子／127
科學(xué)技術(shù)的發(fā)達／134
九百年后的開封／138
掩埋的開封再現(xiàn)／141
第五章體驗《清明上河圖》
享受“都市體驗”的畫／149
從荒郊野外開始／150
汴河的熱鬧／156
最高潮——虹橋渡橋／163
橋兩邊的店面／166
穿過城門的駱駝隊伍／179
俯瞰的角度因地而異／190
第六章現(xiàn)代生活中的《清明上河圖》
會動的《清明上河圖》／193
展現(xiàn)最尖端的科技／194
諸多未解之謎／200
來歷的趣味／203
結(jié)語／207
參考文獻／211
致中國讀者
為了創(chuàng)作《謎一樣的清明上河圖》這本書，我曾到訪河南省開封市和遼寧省沈陽市。
無論從歷史上還是地理上來看這兩座城市都完全隔離，但因為《清明上河圖》這幅畫，它們在我心中緊密聯(lián)結(jié)在一起。
訪問開封是在2011年秋季。令我吃驚的是，如今開封已與《清明上河圖》中所繪之景大相徑庭，最初多少抱有些許失望的情緒。
《東京夢華錄》中描繪了北宋首都開封的繁榮，那時開封是座當(dāng)之無愧的夢幻之都。都說中國歷史上商業(yè)與文化最鼎盛、民間社會最具活力的是北宋時期。而將那個時代一覽無余地呈現(xiàn)出來的，正是首都開封。
而現(xiàn)在的開封，在中國只不過是座很普通的地方城市。在地方城市中開封也算不上最有魅力。總體印象是非常不方便。我從東京飛到北京，再從北京飛到鄭州，然后乘出租車花上兩個半小時總算來到了開封。住宿的開封賓館（我在中國入住名叫“某某賓館”的酒店一般都沒什么好結(jié)果）里暖氣基本上不能用，我被凍得瑟瑟發(fā)抖，裹在濕冷的被子里將就了一宿。
關(guān)于開封城市面貌的變遷，來到開封市博物館后我終于理解了其中緣由。地處黃河流域的開封城，歷史上多次被洪水帶來的泥沙掩埋，《清明上河圖》中所描繪的北宋時代的開封，如今長眠于地表之下數(shù)十米處。北宋時期所保留下來的唯一現(xiàn)存建筑物只剩一座被稱為“鐵塔”的巨大佛塔。登上鐵塔俯瞰開封城，果然《清明上河圖》中的開封街景已經(jīng)完全感受不到了。
但是，開封之行并非沒有收獲。我來到開封市內(nèi)“清明上河園”主題公園后，此前些許沉悶的心情一下子豁然開朗了。因為該主題公園的正面入口處，屹立著《清明上河圖》作者張擇端的巨大人物塑像，俯視每一位到場游客。
張擇端本人在歷史上是否真實存在尚存疑問，史料中的記載比較貧乏，只不過在《清明上河圖》結(jié)尾處標(biāo)有他的名字。傳于后世的作品除了《清明上河圖》，其他一件也沒有。倘若他真實存在，也很可能是身份地位不高的職業(yè)畫工。
在中國繪畫史上，北宋是個璀璨的黃金時代。據(jù)說中國藝術(shù)中“詩書畫”三大領(lǐng)域最為重要。一直以來文人若能在這三大領(lǐng)域登峰造極，達到“詩書畫”三位一體之境地，就會最受世人敬仰。各時期每一領(lǐng)域的評價已成定論，詩在唐代迎來鼎盛，書法在魏晉五代走上巔峰，而繪畫則在宋朝迎來最輝煌時期。宋代相繼誕生了許多名留青史的傳世之作。
那樣一個時代，張擇端運用在《清明上河圖》中使用的“界畫”技法，認(rèn)真細(xì)致、孜孜不倦地持續(xù)創(chuàng)作了無數(shù)作品。然而，其中大部分估計很可能并未被宮廷收藏，而是讓下級官吏們買去，或裝飾在酒樓餐館里了吧。
盡管如此，從北宋時期歷經(jīng)千年滄桑流傳至現(xiàn)代的《清明上河圖》被譽為中國第一畫。上海世博會時中國國家館內(nèi)也上映了《會動的清明上河圖》以饗世人。
在現(xiàn)代中國被人們樹起巨大雕像的北宋畫家只有張擇端一人，可以說力壓叱咤同一時期的郭熙、巨然、范寛等眾多書畫名家。由此看來，歷史真是一件令人捉摸不透且痛快淋漓的東西，后世究竟發(fā)生什么完全無法預(yù)料。置身開封街頭的我切實感受到了這一點。
另一方面，我到訪沈陽是2011年冬天。當(dāng)時中國東北正經(jīng)歷寒潮，沈陽冰天雪地，似乎每呼一口氣都要結(jié)冰，公營住宅的房檐下掛著許多大白菜。在沈陽期間我品嘗到了著名的朝鮮族狗肉火鍋，非常美味。
在沈陽的最大收獲是采訪到有關(guān)《清明上河圖》真跡的發(fā)現(xiàn)者、楊仁愷先生的故事。本書中也有介紹，辛亥革命爆發(fā)后溥儀將《清明上河圖》從北京紫禁城中帶出，臨時保存在偽滿洲國的首都奉天。但偽滿洲國滅亡后該畫作下落不明。楊仁愷在沈陽的倉庫中發(fā)現(xiàn)這幅很可能被人們丟棄并永遠遺失的《清明上河圖》，挽救了“國寶”。
后來楊仁愷在散失于東北民間的“東北貨”中探尋美術(shù)品，為此輾轉(zhuǎn)奔波，被稱為“國寶鑒定大師”。我到沈陽時楊仁愷先生已經(jīng)過世，但我采訪了許多與楊先生關(guān)系頗深的人物，如楊先生的愛徒、遼寧省博物館前研究院戴立強等人。采訪的成果也在本書開頭部分進行了詳細(xì)記述。
如果當(dāng)年溥儀沒從北京紫禁城中拿出這幅《清明上河圖》，毫無疑問它肯定會被蔣介石帶到臺北。偽滿洲國對中國來說是段屈辱的歷史，但如今國寶《清明上河圖》能順利重返北京故宮，無疑是因為溥儀當(dāng)年將它帶出了北京城。盡管《清明上河圖》在近代史中跌宕沉浮，但通過楊仁愷的不懈努力它最終還是留在了大陸。
有句話叫“文物有靈”。這是故宮職員們口口相傳的一句話。為保護故宮文物免遭日中戰(zhàn)爭的炮火硝煙，他們持續(xù)10多年搬運轉(zhuǎn)移故宮文物。在轉(zhuǎn)移文物過程中，職員們曾幾次遭遇不可思議的狀況，只能讓人篤信這些文物本身具備超出人類認(rèn)知能力的神奇“生命力”，自己在危機中躲過一劫。
回顧《清明上河圖》的多舛命運，我也不得不認(rèn)同“文物有靈”這句話。被稱為“四度出宮，五度入宮”的《清明上河圖》，在宮廷與民間流傳輾轉(zhuǎn)，歷經(jīng)無數(shù)民間收藏家之手。沈陽之旅讓我有幸接觸到《清明上河圖》神秘歷史的一角。
2012年1月至2月間，為紀(jì)念日中邦交正常化40周年，北京故宮博物展在日本舉行，《清明上河圖》首次走出海外，暫借到日本展出。本書恰在這一時期出版。如今有機會在中國大陸翻譯出版，我感到非常榮幸。
本書題為《謎一樣的清明上河圖》，日本和臺灣出版后不少讀者問為什么稱之為“謎”。關(guān)于其中緣由希望大家能讀讀這本書。毫無疑問我也是被《清明上河圖》之“謎”所深深吸引的人之一。同時，本書也是揭開謎團的成果，現(xiàn)在仍在一點點地繼續(xù)努力解“謎”。在本書中，作為一個日本人究竟能在何種程度上解讀“中國第一畫”之謎？能否為《清明上河圖》提供一些新鮮觀點？希望諸位在中國美術(shù)鑒賞方面獨具慧眼的中國讀者能做出各自的判斷，作為筆者我將感到無上光榮。
最后，感謝為本書在中國出版竭盡全力的日本勉誠出版社岡田林太郎社長、社會科學(xué)文獻出版社的各位以及翻譯這篇序言的友人孟慶峰先生。從執(zhí)筆創(chuàng)作本書時起我就夢想著有朝一日讓它在《清明上河圖》的“故鄉(xiāng)”中國大陸上市。這次得以順利出版，我從心底感到無比喜悅。
野島剛
2013年12月10日
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