纏繞于心的傾聽與仰望
土樓對(duì)于陌生的人，它是讓人感受與想象的。如果你只迷戀于奇山異水，那么最好別去土樓，正如寧?kù)o的周莊，她的魅力與價(jià)值在于如水一般的祥和與純凈，而不是瑰麗的風(fēng)景。但土樓是奇特的，她的奇特總是讓很多人忽略自身的興趣與愛(ài)好，而不由自主地從遠(yuǎn)方涌來(lái)欲睹風(fēng)采。
這幾年圓土樓聲名鵲起。也許是人最本質(zhì)的親近感，作為民居的一種，土樓的原生態(tài)最容易勾起人們對(duì)田野生活的追索與懷念。雖然在中國(guó)，大面積地掀起返璞歸真、回歸自然的閑適漫游之風(fēng)也才那么幾年，但越是原生態(tài)的民居方式人們?cè)绞呛闷�，越容易表現(xiàn)出回憶式的迷戀，仿佛自己的生活離這似曾有的淳樸已經(jīng)很遠(yuǎn)了。其實(shí)這只是一種心的距離。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式里人們也需要舒緩的慢板，來(lái)釋放隱藏的心靈。從客觀意義上講，散布在閩西南的土樓群落，盡管它們有的已經(jīng)存在幾百年，卻因?yàn)楝F(xiàn)代人審美意念向傳統(tǒng)與原生態(tài)復(fù)蘇而在短短的時(shí)間內(nèi)厚積薄發(fā)，散發(fā)出醇厚質(zhì)樸的迷人氣息，形成了學(xué)者專家研究土樓、城鄉(xiāng)居民探尋土樓的熱潮。
閩南土樓景象姿態(tài)萬(wàn)千，古拙淳樸，亦雅亦俗。只要你愿意，你總會(huì)在不經(jīng)意間走進(jìn)鄉(xiāng)土味十足的田園世界。但無(wú)論哪一種方式，接近土樓是必須用心來(lái)度量的。如果有了思想的準(zhǔn)備，位于福建華安縣仙都鎮(zhèn)的大地土樓群是你探尋與感悟土樓風(fēng)情的必到之所。二宜樓，便是這所有圓土樓中集萃著最為典雅豐富的文化內(nèi)涵、最為濃郁的鄉(xiāng)居生活氣息之宏偉、壯麗與精致的典范。
用現(xiàn)代的眼光看來(lái)，其實(shí)土樓的魅力首先在于它的誕生地�？v觀閩南土樓群，無(wú)不建立于青山環(huán)繞之中。良好的生態(tài)環(huán)境必然與淳樸清靜的生活狀態(tài)相協(xié)調(diào)。二宜樓所坐之地，依山傍水，山嶺煙霧繚繞，茶園蔥蘢，清泉甘洌，為“生氣行于地”之勢(shì)。建筑專家、民俗學(xué)者在勘探測(cè)量、理性分析后驚訝地發(fā)現(xiàn)，二宜樓以及相鄰的南陽(yáng)樓、東陽(yáng)樓在選址、布局、建筑方法、構(gòu)造上竟是如此合理與科學(xué)，于是產(chǎn)生了諸如“蜈蚣吐珠穴”的地理之說(shuō)與“精構(gòu)主義的勝利”之贊嘆。專家們的考證與研究結(jié)果，促使圓土樓們迅速成為世界民居奇觀�！皥A樓意象”的提出也伴隨著美學(xué)與哲學(xué)一同豐富了民居旅游觀光的重要內(nèi)涵，同時(shí)也給閩南山水繪上了美妙的一筆。
如果不帶考究的目光，只帶著一顆平靜的心來(lái)，你收獲的也許是一幅真實(shí)的鄉(xiāng)村畫卷，或者回到人類最初的生活本相。華安的鄉(xiāng)村與其他地方其實(shí)也沒(méi)有什么不同，不同的是這里的人，和這里的人們?cè)谏幌⒅兴鶆?chuàng)造的智慧和奇跡。也許圓土樓的創(chuàng)建者們從來(lái)就沒(méi)想過(guò)要做出驚世之舉，他們?cè)诜忾]的山區(qū)苦心孤詣地營(yíng)建家園時(shí)，首先想到的是安全，接下來(lái)才是家族的團(tuán)結(jié)與繁榮富足的夢(mèng)想。在二宜樓，這些延續(xù)了三百多年的生活情節(jié)依然最真實(shí)地在圓樓里展現(xiàn)著，并且不斷地豐富和拓展。
但是二宜樓出名了。它的出名首先是因?yàn)樗菆A的————圓通為旨，天圓地方。這種圓圓的土樓房不僅在偌大的中國(guó)少見(jiàn)，在全世界的民居中也是絕無(wú)僅有。1996年，它成了福建土樓中最早的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。二宜樓獲此殊榮，當(dāng)然還有重要的原因：一方面是它圓樓圓得大，直徑73.4米，結(jié)構(gòu)合理，設(shè)計(jì)獨(dú)特而且保護(hù)完好；另一方面是它自身所蘊(yùn)含著的令人贊嘆不已的文化跡象與內(nèi)涵。其中在二宜樓內(nèi)共有壁畫226幅、彩繪228幅、楹聯(lián)163副、雕刻349件等，內(nèi)容有山水、花鳥、人物，充滿濃郁的生活氣息和泥土芳香，特別是祖廳上的《第一家》和《九世同居》兩幅彩繪至今光彩奪目，堪稱精品。這些越來(lái)越多被挖掘和發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)潛質(zhì)和精神物象，在眾多文物工作者和專家學(xué)者的條分縷析中閃爍著神秘的光芒。它們無(wú)一不盡情地詮釋著“宜家宜室”、“宜內(nèi)宜外”、“宜文宜武”之“二宜”的含義。1999年閩南首屆生態(tài)旅游節(jié)在這座土樓舉行，盛大的慶典吸引來(lái)了無(wú)數(shù)的參觀者。他們驚訝了，而生于斯、長(zhǎng)于斯，日出而作、日落而息的樓里人卻驚訝著他們的驚訝，于是圓樓里的生活在一陣陣相互驚訝聲中頻頻曝光于裝有膠片或沒(méi)有膠片的鏡頭里。圓樓里幾百年的生活雖然不是沉寂的，也有著歡聲笑語(yǔ)、鼓樂(lè)喧天，但驚訝的表情所帶來(lái)的人氣與生機(jī)給了二宜樓里的人們更多的自豪與風(fēng)光。他們開始幸福地居住在“神州第一圓土樓”的榮譽(yù)里。
然而他們并沒(méi)有就此改變圓樓里的生活方式，依然正常起居，做事，干活，聊天，依然在獨(dú)立單元的四層樓房里用空調(diào)發(fā)酵著茶的芳香。但他們的生活內(nèi)容卻從此豐富多彩起來(lái)，對(duì)于先祖?zhèn)儎?chuàng)造的經(jīng)典之作也開始了饒有興趣的解讀與宣揚(yáng)。大圓于天的土樓人是寬容和熱情的。每有客人來(lái)，他們中就會(huì)有人主動(dòng)幫忙介紹土樓的情況和他們自家單元里的壁畫與彩繪。
其實(shí)二宜樓是神秘的。盡管那么多的專家學(xué)者對(duì)它的誕生與存在做了科學(xué)的解析，但它所派生出來(lái)的建筑學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)內(nèi)涵等有時(shí)也讓人費(fèi)解。我常常想，認(rèn)識(shí)二宜樓，最適合的方法就是用傾聽與仰望。傾聽那團(tuán)聚在圓形大樓院里的每一聲話語(yǔ)，傾聽樓板上回響著的清脆的腳步聲，甚至你可以靜靜地站在大天井圓心石上，聽自己的每一句心里話，讓它們?cè)趫A樓里不停地回響和激蕩，再隨著你的目光飄向圓圓的天空。
應(yīng)該說(shuō)二宜樓表現(xiàn)出來(lái)的向心性和勻稱性等特征，體現(xiàn)了儒家文化和道家文化的思想，實(shí)現(xiàn)著天地人“三才”合一的和諧景象。每一次走進(jìn)它，我都不自覺(jué)地要把周莊與之聯(lián)系起來(lái)。盡管這是兩種完全不同的民居方式，甚至于風(fēng)馬牛不相及，但我隱隱地覺(jué)得它們之間有著共同點(diǎn)。它們一樣有著悠久的歷史，一樣也在近幾十年才被發(fā)現(xiàn)美的價(jià)值，一樣也是首先引起外國(guó)人的注意。周莊是因?yàn)橐环p橋的油畫，而圓土樓則是一張被誤以為是核基地的衛(wèi)星照片。前者是引起了驚嘆，后者則引起了一陣有趣的驚慌。同為華夏民居，一個(gè)體現(xiàn)著柔和之美秀于江南，一個(gè)則以陽(yáng)剛雄偉之壯立于山間。它們的美，是要用心品的。它們不需要人聲的喧鬧與鼎沸，卻能盛情地接受心靈的旅行。
P8－10
華安這塊古老而又年輕的大地，蘊(yùn)涵著幾千年的歷史文化積淀，并非一本書就可囊括。我們查閱諸多史實(shí)材料，從多方位多角度認(rèn)真梳理出華安歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，以期達(dá)到翻閱這本書就可對(duì)華安有個(gè)全面認(rèn)識(shí)和了解的目的。
縣委、縣政府高度重視本書的編寫工作。縣委宣傳部負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)，牽頭組織不同領(lǐng)域富有經(jīng)驗(yàn)的專家組成編撰班子，認(rèn)真編寫并精心選取富有華安歷史文化深度和特色的稿件。縣委書記柯志宏、縣長(zhǎng)沈建平親自為本書作了序�？h文聯(lián)、縣文體局、縣旅游局、縣發(fā)改委、縣政協(xié)文史委等單位都對(duì)本書編撰工作給予了大力支持。本書七大部分的主要負(fù)責(zé)同志為前期編寫做了大量工作，在此一并致以誠(chéng)摯的感謝。同時(shí)還要特別感謝海峽文藝出版社的編輯同志，為本書提出了許多寶貴意見(jiàn)，并做了大量修訂工作，對(duì)他們的辛勤勞動(dòng)，也在此一并深表謝意。
世界文化遺產(chǎn)地華安雖建縣僅八十余年，但歷史卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)豐厚。我們希望，本書所搜集的反映華安悠久歷史、山水名勝、風(fēng)土人情、深厚文化積淀及時(shí)代風(fēng)貌等文稿，可以讓讀者對(duì)綠色華安、文化華安、魅力華安、活力華安的理解有所助益。盡管付出了不少努力，但因時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)力和精力所限，書中缺憾在所難免，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
編者
2009年10月
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