秋染九侯霜葉紅
九侯山位于詔安縣的烏山之麓，屬省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，山上的九侯禪寺是聞名遐邇的古寺和旅游勝地。
沿盤(pán)山公路驅(qū)車(chē)上山，夾道兩旁綠樹(shù)參天，放眼望去滿(mǎn)目蒼翠，清風(fēng)習(xí)習(xí)，山泉叮咚。鳥(niǎo)鳴啁啾，令人頓覺(jué)神清氣爽，恍然脫去塵俗，身心自有一番無(wú)以言喻的輕靈舒暢。行至禪寺山門(mén)前，泊車(chē)步入進(jìn)寺必經(jīng)之林蔭小徑，眼前美景令人目不暇接，登上山坡，見(jiàn)前有巨石聳立，直是天工巧合，渾然天生石門(mén)，門(mén)中有明萬(wàn)歷年間云南參政羅汝芳鐫刻“天開(kāi)”二字，此處故名“天開(kāi)門(mén)”。天開(kāi)門(mén)前有一塊橢圓形巨石，觀之如石龜靜臥，石上有元朝高僧無(wú)礙手書(shū)石刻“九侯名山”，字體古樸蒼勁，筆力雄健，頗見(jiàn)功力。山門(mén)右側(cè)峭壁上“獨(dú)秀群峰”石刻，旁有清咸豐年間舉人林天翔題跋、溫陵王梅溪手書(shū)石刻“萬(wàn)山第一”，字跡清麗脫俗，俊雅豪放。進(jìn)了山門(mén)，步上月案池，繞過(guò)五儒書(shū)室，過(guò)天然橋，進(jìn)大名山，眼前便是千年佛教圣地九侯禪寺。
山不在高，有仙則名。九侯山以其山奇水秀、峰巒重疊的自然美景聞名，千百年來(lái)雖歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)火硝煙仍屹立不倒、香火不息的九侯禪寺更吸引著無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此尋幽探古、瞻仰朝拜。
九侯禪寺始建于唐代，宋紹興十年（1140年）始建佛閣大殿。霧嵐香煙繚繞的九侯禪寺，位于大石峰半山腰，坐北朝南。禪寺分為前殿、庭院、拜亭、正殿三進(jìn)建筑。整座寺院規(guī)模并不大，卻有其小巧玲瓏之妙，反更顯莊嚴(yán)。寺院的布局也匠心獨(dú)具，依借山勢(shì)，從低往高，層層遞進(jìn)，錯(cuò)落有致。左右各有廂房，佛殿居中，飛檐翹角，雙重櫞明瓦，顯得金碧輝煌。屋脊之上雙龍戲珠，栩栩如生，直欲呼嘯騰空去。屋檐之下，垂梁斗拱，濃墨重彩的牡丹、芍藥一派寶象莊嚴(yán)之氣。
禪寺前殿迎門(mén)橫梁懸掛明末理學(xué)家黃道周題匾：“洗心之藏”，字體飄逸脫塵。前殿樓是望海樓，登上木樓憑窗遠(yuǎn)眺眼前豁然開(kāi)朗，近處是煙波云樹(shù)，稻果農(nóng)舍，一派祥和安寧的景象；遠(yuǎn)處是數(shù)十里外與海天相接處的詔安灣碧波萬(wàn)頃的蔚藍(lán)色海面，海面上鷗影渺渺，漁影點(diǎn)點(diǎn)；梅嶺半島上如定海神針般矗立的祥麟塔遙遙在目。置身佛教圣地，登高望遠(yuǎn)，打開(kāi)心扉，納人人間美景，卻又是一番“天人合一”的感受！
禪寺正殿為主佛殿，高出前殿約1米，須從兩邊臺(tái)階上主殿。殿中梁上有明天啟五年（1625年）進(jìn)士，官至池州推官的沈起津題書(shū)“天竺行蹤”橫匾，殿正中供奉著釋迦牟尼，左有阿彌陀佛，右有藥師佛，兩側(cè)是文殊菩薩與普賢菩薩，韋馱尊天、疆羅尊地佛像站立前面兩旁。正殿兩邊，十八羅漢神態(tài)各異，栩栩如生。
案桌上供品豐而香火旺，拜墊上善男信女虔誠(chéng)頂禮膜拜，口中喃喃，未知有何祈求。我佛慈悲，當(dāng)念天下蒼生大不易，而對(duì)蕓蕓眾生，自以寬大為懷。
九侯禪寺，禪者，佛教之祖庭。顧名思義，九侯當(dāng)屬閩南佛教祖庭之一，是一處佛教圣地當(dāng)無(wú)疑義。雖然九侯禪寺已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，縣志有關(guān)記載極少，且歷經(jīng)劫難，相關(guān)史料殘缺，但我們?nèi)阅軓牧舸娼o后人的信息中認(rèn)識(shí)九侯禪寺的宗教地位和寶貴遺產(chǎn)。據(jù)考證，云霄、東山兩地佛寺香火皆來(lái)自九侯禪寺，緣此歷來(lái)上九侯禪寺禮佛的云霄、東山香客眾多。前來(lái)九侯禪寺朝拜進(jìn)香的香客遍及閩南各地以及粵東的普寧、饒平、潮州等地，香火鼎盛，宗教地位殊高。
時(shí)值金秋，天高氣爽，滿(mǎn)樹(shù)綠葉轉(zhuǎn)瞬黃金以及恰值旅游旺季，九侯山處處游人如織；九侯山，綺麗多姿，風(fēng)景如畫(huà)，山巒峽谷，無(wú)石不奇：九侯山，家鄉(xiāng)的名山，千百年來(lái)風(fēng)姿綽約，美景天成、香火鼎盛；九侯山，山環(huán)山，山套山，茂林修竹，百鳥(niǎo)和鳴，峽谷逶迤迂回曲折，巨石遍布怪狀奇形，或臥或立相互依傍，形成一個(gè)個(gè)天然洞穴，怪乎古人有“仙造九候巖”之美譽(yù)。千百年來(lái)的山洪沖刷，使自九候禪寺右側(cè)綿長(zhǎng)數(shù)里的峽谷中，堆積著形狀各異的石蛋，這些由花崗巖壘疊而成的天然峽谷，怪石崢嶸。峰巒疊嶂。一泓清泉自天柱峰流下，不屈不撓，穿行于疊石叢中，只見(jiàn)疊石不見(jiàn)水，但聞泉水響叮咚，故而形成許多天然景觀。飛來(lái)佛亭前，有一塊狀如鯉魚(yú)的巨石，每遇雨天溪水暴漲，形成一處三疊瀑布，似巨鯉沖波擊浪逆流而上。鯉魚(yú)石下，數(shù)十塊巨石相疊，形成一個(gè)個(gè)天然石洞，洞中石塊形狀各異，清泉順流飛瀉，清爽宜人。其中有一處被稱(chēng)為“五儒書(shū)室”，相傳是南宋時(shí)有金陵趙嘉客、洛陽(yáng)周直言、臨汀伍仲求及大林飛仙、石屏者共五位儒家名士到此講學(xué)。清泉流至一洞，在洞中形成一方清池，游人坐于石凳上濯足于清泉。自是身心俱爽。此處留有“松澗”石刻，故名“松澗泉”。松澗石壁上鐫刻著乾隆丙午年（1786年）沈筱書(shū)“澤盡煩襟”和“試劍”石刻，系根據(jù)開(kāi)疆閩粵、建立漳州州冶的開(kāi)漳圣王陳元光傳說(shuō)故事而留下的史跡。陳元光平定“靖安之亂”、“崖山之亂”后，烽火平息，地方安定。陳元光帶六部將游詔安九侯山，至松澗泉，見(jiàn)泉水清澈汩汩流淌，心中大喜，拔出腰間佩劍，濯清泉于石磨礪，劍遂寒光閃閃，以劍劈石，石裂成二，后人于此刻下“試劍”以作紀(jì)念。
故歷來(lái)暢游九侯巖的文人雅士，皆喜歡在這里憑吊古跡，緬懷先輩英姿俠骨，濯足清泉，以澤襟懷。
九侯名山那迷人的風(fēng)光尚未游遍，一輪紅日卻已悄然而下。落日余暉映古寺，別是一番金碧輝煌。歸林百鳥(niǎo)棲枝頭，又奏一曲賞心和鳴。揮揮手，告別綿綿名山、千年古寺。我在心中默默祈禱，九侯山呵，家鄉(xiāng)的名山圣地，愿你千年萬(wàn)年風(fēng)光依舊，香火鼎盛！
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