本書(shū)簡(jiǎn)介：
《細(xì)說(shuō)元朝（黎東方講史）》由旅美*名歷史學(xué)家黎東方先生撰寫(xiě)。它敘述了從成吉思汗統(tǒng)一全國(guó)至元朝滅亡期間的重要事件和重要人物。《細(xì)說(shuō)元朝（黎東方講史）》以“講史”的形式，通俗而生動(dòng)地講述了成吉思汗伐西夏、滅金國(guó)，忽必烈火南宋、建立元朝等歷史事件，以及窩闊臺(tái)、蒙哥、阿合馬、耶律楚材、馬可·波羅等歷史人物。全書(shū)既有生動(dòng)的故事和真實(shí)的歷史，又有頗具見(jiàn)只的評(píng)點(diǎn)。本書(shū)所采用的“細(xì)說(shuō)體”既不像正史的艱深枯燥，又不似野史的胡編亂造，是別具風(fēng)采的史學(xué)*作。
目錄：
序一“細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)”序言
序二黎東方先生講史之學(xué)
原出版《自序》
《細(xì)說(shuō)元朝》、《細(xì)說(shuō)明朝》、《細(xì)說(shuō)清朝》、《細(xì)說(shuō)民國(guó)創(chuàng)立》中國(guó)大陸版自序
一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
二寡婦孤兒
三失妻，奪回
四盟兄分手
五義父信讒
六吞并南部乃蠻
七吞并北部乃蠻
八受推為“成吉思可汗”
九組織雛形的帝國(guó)政府
一○討伐西夏
一一受畏吾兒之降序一“細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)”序言
序二黎東方先生講史之學(xué)
原出版《自序》
《細(xì)說(shuō)元朝》、《細(xì)說(shuō)明朝》、《細(xì)說(shuō)清朝》、《細(xì)說(shuō)民國(guó)創(chuàng)立》中國(guó)大陸版自序
一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
二寡婦孤兒
三失妻，奪回
四盟兄分手
五義父信讒
六吞并南部乃蠻
七吞并北部乃蠻
八受推為“成吉思可汗”
九組織雛形的帝國(guó)政府
一○討伐西夏
一一受畏吾兒之降
一二受斡亦刺惕等部之降
一三囊括西遼舊壤
一四消滅花剌子模
一五擊潰欽察人與俄羅斯人
一六伐金
一七滅金
一八金宋之間
一九宋與蒙古之間
二○蒙古漢軍
二一成吉思可汗的遺產(chǎn)
二二窩闊臺(tái)、貴由、蒙哥三個(gè)可汗得位的經(jīng)過(guò)
二三與忽必烈爭(zhēng)奪可汗大位的四個(gè)人
二四海都對(duì)鐵穆耳可汗也不承認(rèn)
二五碩德八刺以后八個(gè)可汗的繼位糾紛
二六蒙古可汗與元朝皇帝的名單
二七耶律楚材
二八耶律鑄、察罕、孛魯合
二九王文統(tǒng)
三○姚樞
三一阿合馬
三二盧世榮
三三桑哥
三四完澤
三五脫虎脫
三六六部
三七中央的其他機(jī)構(gòu)
三八行省
三九達(dá)魯花赤
四○路、府、州、縣
四一其他的地方機(jī)構(gòu)
四二四大汗國(guó)
四三馬可·波羅
四四南方民眾的反抗
四五宋末諸儒
四六經(jīng)學(xué)
四七史學(xué)
四八文學(xué)
四九成宗鐵穆耳
五○武宗海山
五一仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)
五二英宗碩德八刺
五三泰定帝也孫鐵木兒
五四文宗圖帖睦爾
五五惠宗（順帝）妥帖睦爾一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“蒙古”這一個(gè)名詞，蒙文的字義，并不是彭大任所說(shuō)的“銀”（《黑韃事略》），也不是蕭特所說(shuō)的“勇士”（《大英百科全書(shū)》Mongols條），而是“永恒的河”。首先作如此解釋的，是札齊斯欽教授（姚譯《蒙古秘史》第五十二節(jié)附注）。
我以為這“永恒的河”不僅僅是預(yù)祝幸運(yùn)的部落之名。它確有所指，而所指的是“蒙兀室韋”之北的“望建河”。望字的古音從m，不從w。今天的上海話，仍把“望”讀成“芒”，去聲。建字的古音，從k或出氣的g，不從jh。今天的臺(tái)灣話，仍把“建”讀成“給因”，去聲。
望建河與蒙兀室韋，見(jiàn)于《舊唐書(shū)·室韋傳》。
看《室韋傳》的口氣，很像是把整個(gè)的黑龍江都稱(chēng)為望建河�！坝篮愕暮印彼淖�，黑龍江自然是當(dāng)之無(wú)愧。即使我們追步津田左右吉與王靜安（國(guó)維）先生的后塵，用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)檢討室韋傳，說(shuō)它的作者誤于傳聞，事實(shí)上望建河并非整個(gè)黑龍江，而是黑龍江上游的一支：源出俱輪泊（呼倫泊）的額爾古訥河。然而，這額爾古訥河從呼倫泊流到與石勒喀河匯合而成黑龍江之處，也夠?qū)拤蜷L(zhǎng)，夠得上稱(chēng)為“永恒的河”。
蒙兀室韋，只是室韋的若干部落之一。與蒙兀室韋夾望建河而對(duì)峙的，有“落俎室韋”。在他們的西邊，有“大室韋”。“大室韋”的西邊，有“東室韋”。東室韋的西邊，有西室韋。西室韋的西南邊，是呼倫泊。呼倫泊的西南，有葛塞支部落、移塞沒(méi)部落、烏素固部落。烏素固部落與當(dāng)時(shí)的回紇相鄰接。此外，在柳城（熱河朝陽(yáng)）的東北，直至大興安嶺的山麓，也都有若干室韋部落。
這些室韋部落，在漢朝不曾有人說(shuō)過(guò)，很像是到了北魏之時(shí)，才突如其來(lái)、出現(xiàn)于今日的內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)和遼寧省東部。事實(shí)上，他們的祖先，早就生活繁衍于這個(gè)區(qū)域了。室韋二字，依照法國(guó)漢學(xué)家伯希（PaulPelliot）的看法，與鮮卑二字同音同義，是一個(gè)名詞的兩種譯法。
鮮卑這一個(gè)名稱(chēng)．常被漢朝以后的史家濫用，因此而兼指了很多的部族與部落。真正的鮮卑，只是東胡的西支。他們的領(lǐng)袖檀石槐，于東漢桓帝之時(shí)成為“東卻夫馀，西擊烏孫，盡據(jù)匈奴故地”的霸主。檀石槐死于靈帝光和年問(wèn)（公元178年至183年），傳位給兒子和連。和連死后，和連的侄兒魁頭繼位。其后，和連的兒子騫曼與魁頭爭(zhēng)位，鮮卑因而中衰�？^死后，魁頭的弟弟步度根，與鮮卑的另一新興領(lǐng)袖軻比能分據(jù)東西，而軻比能的勢(shì)力較大。
兩晉南北朝時(shí)期的慕容氏、拓跋氏、宇文氏、乞伏氏、禿發(fā)氏，皆被稱(chēng)為鮮卑。慕容氏之為鮮卑，沒(méi)有什么問(wèn)題。拓跋氏，伯希和以為是在語(yǔ)言上屬于突厥語(yǔ)系，然而他所據(jù)以判斷的拓跋氏詞匯極少，因此而他的說(shuō)法迄今仍未成為學(xué)術(shù)界的定論。我們姑且仍依《魏書(shū)》，把拓跋氏認(rèn)作鮮卑。宇文氏呢，曾經(jīng)被稱(chēng)為“烏丸鮮卑”，顯然就是烏桓，屬于東胡的東支，與女真滿洲相近。乞伏氏起家隴右，禿發(fā)氏發(fā)跡河西，這兩氏是否鮮卑，亦成問(wèn)題。禿發(fā)氏又似乎與拓跋氏本為一家，如果拓跋氏是鮮卑，禿發(fā)氏便可能也是鮮卑了。
室韋的名稱(chēng)，最初見(jiàn)于魏收的《魏書(shū)》，寫(xiě)作“失韋”。魏收說(shuō)，失韋人的語(yǔ)言，和庫(kù)莫、奚、契丹、豆莫婁等國(guó)的人相同。唐朝李延壽編《北史》，把失韋改寫(xiě)為室韋，補(bǔ)充了一些部落的名稱(chēng)，并且說(shuō)，“蓋契丹之類(lèi)，其南者為契丹，在北者號(hào)為室韋。”五代后晉的劉晌編《舊唐書(shū)》，把部落的名稱(chēng)增加了很多，其中的一個(gè)便是望建河之南的蒙兀室韋。
薛居正的《舊五代史》，說(shuō)契丹在唐僖宗之時(shí)出了一位國(guó)王，名叫沁丹。此人“乘中原多故，北邊無(wú)備，遂殘食諸郡，達(dá)靼、奚、室韋之屬，咸被驅(qū)役。
”這一位沁丹，是遼太祖以前的契丹領(lǐng)袖。遼太祖耶律阿保機(jī)對(duì)室韋各部落頗用了幾次兵。就大體來(lái)說(shuō)，室韋各部落對(duì)契丹的帝室相當(dāng)服從。
脫脫所主修的《遼史》，成于元朝末年。當(dāng)時(shí)的史臣很諱言元朝祖先對(duì)遼的關(guān)系，他們只在道宗本紀(jì)留下了兩條“萌古國(guó)遣使來(lái)聘”。一條在道宗太康十年二月，一條在同年三月（宋神宗元豐六年，1083年）。道宗的繼位者天祚皇帝受女真打擊，常得“謨葛失”援助。這謨葛失三字很像是人名，其實(shí)，“謨葛”是“蒙�！迸c“萌古”的異寫(xiě)，“失”與《舊唐書(shū)·突厥傳》的“設(shè)”相同，意思是君長(zhǎng)。
謨葛失一面援助遼朝的天祚皇帝，一面也和新興的女真建立友好關(guān)系�！督鹗贰ぬ姹炯o(jì)》說(shuō)，“天輔六年五月，謨葛失遣其子葅尼格貢方物�！碧燧o六年相當(dāng)于遼朝天祚皇帝的保大二年，宋朝的徽宗宣和四年，公元1122年。
這位菹尼格，我們?cè)诂F(xiàn)有的蒙古史料之中找不出來(lái)。應(yīng)該詳細(xì)記載蒙古及其帝室先世的《金史》，把金對(duì)蒙古和戰(zhàn)的事閃爍其詞。這不怪職司記載的金之史臣，而該怪寫(xiě)定《金史》的元之史臣�！督鹗贰ふ伦诒炯o(jì)》，提起了“北邊”的軍事，而并不說(shuō)明“北邊”的敵人是誰(shuí)，只一度說(shuō)出帶兵官移刺睹等為“廣吉刺部兵所敗，死之�！蓖蹯o安先生說(shuō)，這廣吉剌部便是《元朝秘史》之中的“翁吉剌”，《元史》之中的“弘吉刺”。
蒙兀室韋在金朝的時(shí)候已經(jīng)發(fā)展為一大部族，被政府稱(chēng)為“萌骨部族”。室韋的其他部落，先后遭受遼金兩朝的政府打擊或吸收，多數(shù)不再被人提起。
蒙兀部族及其血統(tǒng)相近的人向南延伸，到達(dá)了呼倫泊、貝爾泊、喀爾喀河（合答斤族及撒勒只兀惕族）；向西延伸，到達(dá)了斡難（鄂嫩）河與克魯倫河的河源（孛兒只斤族）；向西北延伸，到達(dá)了貝加爾湖沿岸（篾兒乞惕族與瓦剌族）；向西南延伸，到達(dá)了陰山山脈之北（汪古族）。
蒙兀人何以能夠起來(lái)得如此之快，是歷史上的一個(gè)謎。他們的子弟參加了金朝政府的幺L軍（稱(chēng)為“萌骨幺L”），可說(shuō)是轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的原因之一。不過(guò)，十幾個(gè)其他的部族也參加了幺L軍。蒙兀人的發(fā)祥地，比起其他的室韋部落，是除了落俎室韋以外，離開(kāi)遼金二朝的中央政府所在地可謂最遠(yuǎn)，因此而遭受打擊的機(jī)會(huì)較少，于是休養(yǎng)生息，形成一個(gè)大國(guó)。
這個(gè)新興的大國(guó)，雖則在金太宗天會(huì)七年（1125年）“舉部降金”，卻在十七年以后，使得金朝政府為其所“困”（《宋史·洪皓傳》）。到了金世宗金章宗之時(shí)，政府的大軍便不得不一而再、再而三、有事于“北邊”了。大定七年（1167年），負(fù)責(zé)征剿萌骨的是移剌子敬；大定十年與十一年（1170年與1171年），是（完顏）宗敘；大定十七年（1177年），是宗顏覿古；明昌六年（1195年）至承安三年（1198年）是夾谷清臣、右丞相（完顏）襄、與（完顏）宗浩。移剌子敬、（完顏）宗敘、宗顏覿古，這三人和蒙兀部族的何人交手，無(wú)考。夾谷清臣的對(duì)手方，據(jù)王靜安先生考證，是呼倫泊之東的合答斤族與撒勒只兀特族。右丞相（完顏）襄的對(duì)手方，本是蒙兀的某一氏族，卻因偏軍被阻■（韃靼）所包圍，于是改向韃靼進(jìn)攻，追他們追到了呼倫泊西北三百多里的斡里札河（烏里雜河）。（完顏）宗浩的對(duì)手方，是廣吉刺（翁吉刺）部長(zhǎng)忒里虎，合底忻（合答斤）部長(zhǎng)自古帶，山只昆（撒勒只兀惕）部長(zhǎng)胡必刺。白古帶與胡必剌均向（完顏）宗浩屈服。胡必刺告訴宗浩說(shuō)，在他的山只昆部之中，有“必烈土”，住在移米河（伊敏河），“不肯偕降，乞討之”。王靜安先生以為這必烈土便是《蒙古秘史》之中的“別勒古訥惕”。所謂別勒古訥惕，原為朵奔·篾兒干第二個(gè)兒子別勒古訥臺(tái)的后代，正如成吉思可汗是朵奔·篾兒干第五個(gè)兒子孛端察兒的后代。
有人說(shuō)，孛端察兒不是朵奔·篾兒干的第五個(gè)兒子，而是朵奔·篾兒干第三個(gè)兒子。又有人說(shuō)，孛端察兒根本不是朵奔·篾兒干的兒子，而是他的寡婦阿蘭美人與“一道白光”之神所生的兒子。
孛端察兒在成吉思可汗的祖先之中，占有承前啟后的地位。在孛以前，有過(guò)十二代；在孛以后，也有過(guò)十二代。從第一代的祖先，名叫“蒼狼”的數(shù)起，數(shù)到二十五代，便是成吉思可汗，而孛恰好是第十三代。
蒼狼的名字，在明朝初年被人從蒙古話譯成北京話寫(xiě)作孛兒帖·赤那（《蒙古秘史》）；在清朝初年又被人寫(xiě)作博爾忒·漆諾（《蒙古世系譜》）。
《新元史》的作者柯紹忞，比起《元史》的主編人宋濂，也是略遜一籌。宋濂懂得孔子“斷自唐虞”的大手法，把成吉思可汗的祖先只從孛端察兒講起。
柯紹忞有了《蒙古秘史》作為參考，本有把歷史向上推的權(quán)利，卻不該盲目地抄襲波斯人拉施特的《史集》，說(shuō)“蒙古之先，出于突厥”。這與《蒙古世系譜》的著者把成吉思可汗的祖宗說(shuō)成印度人，同樣荒謬。P1－4
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