繁體版兩岸三地同時(shí)推出！
年度中國好書榜十大好書！
解構(gòu)利益集團(tuán)之間的生存競爭與博弈規(guī)律,破解歷史深處的玄機(jī)和真相。
入骨三分的筆觸，探尋現(xiàn)實(shí)問題之所在，剖解人性的幽暗與光輝，指引走出時(shí)代迷宮的坦途！
呈現(xiàn)歷史課本絕不會告訴你的震撼和啟示！
本書簡介：
在中國歷史上，無論是掌握權(quán)力的官僚集團(tuán)，還是擁有合法地位的“胥吏”；無論是依靠暴力“血酬”生存的灰色勢力，還是在這個生存系統(tǒng)中始終處于弱勢地位的受害者，可以說絕大多數(shù)都是現(xiàn)實(shí)主義者，利益算計(jì)是他們僅有的行為準(zhǔn)則。
本書聚焦中國歷史幾千年以來特別是明清時(shí)期權(quán)力斗爭的典型案例，以朝代演進(jìn)中官、吏、民各個階層的真實(shí)生存狀態(tài)為切入點(diǎn)，深刻剖析并解密了以爭奪權(quán)力為核心的各方利益角力的重重玄機(jī)，系統(tǒng)梳理且完整呈現(xiàn)了利益集團(tuán)之間的生存競爭和博弈規(guī)律。
作者簡介：
宗承灝新一代非虛構(gòu)歷史作品領(lǐng)軍人物；著名專欄作家。已出版《《出軌的盛唐》系列、《跑偏的帝國：大明王朝誰當(dāng)家》、《灰章程》、《官家定律》、《生存的邏輯》等多部暢銷作品�！爸袊脮衲甓群脮鲍@獎作家。
目錄：
前言
上輯
中國歷史中的生存游戲與權(quán)力博弈：灰色生存的土壤
1、另一套生存系統(tǒng)/002
2、食權(quán)者的獵食方式/016
3、看得見的灰色章程/035
4、來自民間的權(quán)力控/049
5、財(cái)富的“灰色胎記”/064
6、走不出的怪圈/084
下輯
中國歷史中的生存游戲與權(quán)力博弈：灰色生存的博弈
7、岳飛的囚徒困境/098
8、皇帝與臣子的兩套算計(jì)/121
9、民與“盜”的轉(zhuǎn)換/141前言
上輯
中國歷史中的生存游戲與權(quán)力博弈：灰色生存的土壤
1、另一套生存系統(tǒng)/002
2、食權(quán)者的獵食方式/016
3、看得見的灰色章程/035
4、來自民間的權(quán)力控/049
5、財(cái)富的“灰色胎記”/064
6、走不出的怪圈/084
下輯
中國歷史中的生存游戲與權(quán)力博弈：灰色生存的博弈
7、岳飛的囚徒困境/098
8、皇帝與臣子的兩套算計(jì)/121
9、民與“盜”的轉(zhuǎn)換/141
10、師爺與官員的博弈/154
11、神靈的“灰色基因”/177
12、難言的第四種博弈/187
13、黑社會是怎樣煉成的/200
14、施暴者的血酬/219
15、小白菜的“失語癥”/235
16、曾國藩的權(quán)力密碼/244
前言中國人喜歡大紅大綠，唯獨(dú)不喜歡黑和灰，好像真有些怕見光或者見不得光的意思在里面�！盎疑逼鋵�(shí)不僅僅是一種生存狀態(tài)，它更多體現(xiàn)的是一種生存之道。如果一語概之，灰色生存就是游離在合法與非法邊緣的一種狀態(tài)，它利用傳統(tǒng)的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會結(jié)構(gòu)模糊混沌，以便從中取利。
灰色生存的產(chǎn)生是因?yàn)闄?quán)力機(jī)制的不完善，比如利用權(quán)力尋租、徇私舞弊、監(jiān)管不嚴(yán)都會引發(fā)灰色生存的連鎖反應(yīng)。如果說歷史是一場接一場的局，那么在我們每個局中人的生存法典里，你可以是謙謙君子，可以是俠肝義膽，但沒有人會完全排除“灰色”。當(dāng)一個人的生存空間遭致擠壓排擠威懾時(shí)，人就會自然而然地退守到本就無法逃遁的中性區(qū)域，這個區(qū)域通常是我們道德的灰色地帶。而深陷其中的人也由此陷入了陰陽交錯、善惡糾纏、人格分裂的無奈掙扎之中。
中國歷史從人情社會到叢林社會的潰敗，出現(xiàn)過道德滑坡、社會失范的非常時(shí)期。吳思先生提煉出的“潛規(guī)則”概念，之所以風(fēng)行，是因?yàn)樗鼮槿藗兘沂玖酥袊鴼v史生存發(fā)中國人喜歡大紅大綠，唯獨(dú)不喜歡黑和灰，好像真有些怕見光或者見不得光的意思在里面�！盎疑逼鋵�(shí)不僅僅是一種生存狀態(tài)，它更多體現(xiàn)的是一種生存之道。如果一語概之，灰色生存就是游離在合法與非法邊緣的一種狀態(tài)，它利用傳統(tǒng)的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會結(jié)構(gòu)模糊混沌，以便從中取利。
灰色生存的產(chǎn)生是因?yàn)闄?quán)力機(jī)制的不完善，比如利用權(quán)力尋租、徇私舞弊、監(jiān)管不嚴(yán)都會引發(fā)灰色生存的連鎖反應(yīng)。如果說歷史是一場接一場的局，那么在我們每個局中人的生存法典里，你可以是謙謙君子，可以是俠肝義膽，但沒有人會完全排除“灰色”。當(dāng)一個人的生存空間遭致擠壓排擠威懾時(shí)，人就會自然而然地退守到本就無法逃遁的中性區(qū)域，這個區(qū)域通常是我們道德的灰色地帶。而深陷其中的人也由此陷入了陰陽交錯、善惡糾纏、人格分裂的無奈掙扎之中。
中國歷史從人情社會到叢林社會的潰敗，出現(xiàn)過道德滑坡、社會失范的非常時(shí)期。吳思先生提煉出的“潛規(guī)則”概念，之所以風(fēng)行，是因?yàn)樗鼮槿藗兘沂玖酥袊鴼v史生存發(fā)展的基因圖譜。中國人有一個習(xí)慣，就是凡事在顯規(guī)則之外還有一套潛規(guī)則，習(xí)慣用灰色規(guī)則去勾兌另一條生存管道，如果沒有這條管道，內(nèi)心反而會產(chǎn)生不安。
這種不安來源于我們心底的困惑，追根溯源，這種困惑更多的是來自于內(nèi)心無法抹平的欲望。而在歷史的每一個片段和章節(jié)里，我們都會發(fā)現(xiàn)處處都橫亙著這樣的欲望溝壑，到處都排列著人性的緩沖區(qū)域與不斷延伸的過渡地帶。在權(quán)力格局中，甚至是在男女關(guān)系與經(jīng)濟(jì)收入上，都有這種黑白相間、明暗不定的灰色地帶。男女關(guān)系中的曖昧，經(jīng)濟(jì)上的灰色收入，乃至于為人處世的中庸之道，無一不是人類生存的努力爭斗與無奈妥協(xié)握手言歡的結(jié)果。如果說灰色生存已成為權(quán)力運(yùn)作的一種潤滑劑，那么與歷史擦肩而過的每個人都處于一種邊界模糊的狀態(tài)中。按照生存法則，通常情況下距離權(quán)力越近的人，其灰色生存的幾率也就越大。很多人的大部分精力，可以說都用在了適應(yīng)和探尋這種顏色之中。
對于絕大多數(shù)社會成員來說，灰色生存讓他們陷入了斯德哥爾摩綜合癥困境。一方面他們會為此感到煩惱與焦躁，這種情緒讓自己處于危險(xiǎn)的邊緣；另一方面他們又呼吸于此，否則便會有缺氧的感覺，喪失了生存的空間。因此，人們一方面想要撥云見日，想要分辨黑白；另一方面又在不斷制造著灰色，以便讓自己能夠從中漁利。正因如此，也有人認(rèn)為，灰色是符合中庸之道的色彩，它維系著權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。我將此比作“泥潭理論”，陷入泥潭之中的人，雖然泥沼裹足，而且面臨進(jìn)一步陷落的危險(xiǎn)，可很少有人有機(jī)會走出困境。
說到底，灰色生存產(chǎn)生的根源在于權(quán)力的不規(guī)范，如果權(quán)力規(guī)范得很清楚、很透明，構(gòu)成一個值得信賴的體系，它就像一個支點(diǎn)，就能夠撬動社會的其他部分，使之保持平衡�；疑娴闹c(diǎn)取決于公權(quán)力，如果公權(quán)力本身可以昂首世間，它就會產(chǎn)生輻射作用，撬動這個社會的規(guī)則，那么灰色將無所遁形。
在一個相對清明的社會中，權(quán)力作為一種公共資源，它是用來維護(hù)社會公平、化解社會矛盾的一種手段，它要讓社會變得黑白分明。而在一個相對灰色的社會中，權(quán)力則成為特權(quán)階層牟利的工具，通過干預(yù)資源配置、財(cái)富生產(chǎn)和分配，以權(quán)謀私，中飽私囊，從而加劇了社會不公。也就是說，社會越灰色，灰色生存的現(xiàn)象也就越發(fā)突出，則表明社會矛盾就越激烈。
余世存（著名學(xué)者）
中國歷史上很多改革特別是王朝中后期改革的失敗，并非改革的方案不好，也非皇帝和臣子無能，而是由權(quán)力運(yùn)行的不規(guī)范所滋生的既得利益集團(tuán)的利益綁架了國家利益，潛規(guī)則取代了法律制度，灰色生存成為真實(shí)的生存狀態(tài)。
岳南（作家富豪榜上榜作家）
置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史，從而把握歷史人物的情感、理想、信仰和意圖等，進(jìn)而感悟歷史，讓歷史得以“死去活來”。
呂崢（超級暢銷書作家）
于最好的時(shí)代行走，于最壞的時(shí)代思想。在歷史的瓦礫中尋覓翻撿，觀照當(dāng)下，就能夠從中讀出人性的幽暗與光輝，讀出現(xiàn)實(shí)問題之所在，引領(lǐng)我們走出一個時(shí)代的迷宮！
余世存（著名學(xué)者）
中國歷史上很多改革特別是王朝中后期改革的失敗，并非改革的方案不好，也非皇帝和臣子無能，而是由權(quán)力運(yùn)行的不規(guī)范所滋生的既得利益集團(tuán)的利益綁架了國家利益，潛規(guī)則取代了法律制度，灰色生存成為真實(shí)的生存狀態(tài)。
岳南（作家富豪榜上榜作家）
置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史，從而把握歷史人物的情感、理想、信仰和意圖等，進(jìn)而感悟歷史，讓歷史得以“死去活來”。
呂崢（超級暢銷書作家）
于最好的時(shí)代行走，于最壞的時(shí)代思想。在歷史的瓦礫中尋覓翻撿，觀照當(dāng)下，就能夠從中讀出人性的幽暗與光輝，讀出現(xiàn)實(shí)問題之所在，引領(lǐng)我們走出一個時(shí)代的迷宮！
賈志剛（暢銷作家）
由于古代社會體制存在的諸多漏洞，使得黑道和白道對高額利益的訴求趨于一致，于是二者之間以利益為橋梁，以權(quán)力和金錢為置換，變白成灰，形成灰色生存的利益鏈。
小胥吏大買賣
按照清朝時(shí)期的權(quán)力結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，京城六部衙門里的胥吏只是一些普通的辦事人員，他們的工作無非就是干一些抄抄寫寫的活，類似于今天政府部門的辦公室文員。
在權(quán)力的等級制度中，這些文員的上面還有很多人——被稱為“司官”的主事（處長）、員外郎（副司長）、郎中（司長），被稱為“堂官”的侍郎（副部長）、尚書（正部長）管著他們�？蓡栴}是，管歸管，那些處長、司長、部長卻沒有幾個懂得財(cái)務(wù)方面的專業(yè)知識。即使有人知道一點(diǎn)皮毛，可誰也不愿意把時(shí)間和精力花在那些枯燥乏味的賬目上，他們更愿意把時(shí)間、精力花在喝花酒、聽京戲等娛樂性活動上。其中高雅一點(diǎn)的是去讀書、收藏書畫、寫詩、吟風(fēng)頌月。將時(shí)間花在那些瑣碎而無聊的數(shù)字游戲上，他們覺得是在浪費(fèi)自己的生命；更何況他們也看不起沒完沒了瑣碎而無聊的工作，覺得沒有必要去弄懂。
在這種情況下，他們就把審計(jì)的職責(zé)推給了胥吏，通常就是在胥吏把審計(jì)報(bào)告送上來的時(shí)候，自己在上面簽個大名，對于具體內(nèi)容并不去核實(shí)。這樣以來，審計(jì)和批駁的權(quán)力實(shí)際上就在不知不覺中轉(zhuǎn)移到了胥吏手上：胥吏說行，他們就在同意報(bào)銷的審核報(bào)告上簽字；胥吏說不行，他們就在批駁的意見單上簽字。
擺在�？蛋裁媲暗囊粋�很現(xiàn)實(shí)問題就是，戶部胥吏才是決定報(bào)銷成否的關(guān)鍵。
雖然說胥吏在帝國的權(quán)力結(jié)構(gòu)中是一些沒有地位的人，類似于政府聘用的不在編人員，按規(guī)定是五年一續(xù)聘，而且不能連任。他們不僅連正式的工資都沒有，甚至連一點(diǎn)伙食費(fèi)（飯銀）都未必能夠如數(shù)領(lǐng)到手。更不合理的是，胥吏的辦公費(fèi)用——比如紙張、墨水等經(jīng)常還得自己掏錢買。即便是這樣的工作，也有嚴(yán)格的編制限制，戶部主管全國的財(cái)政，需要處理的事情很多，而胥吏的正式編制只有200多個。胥吏自己辦不完的事只能找助手，助手可能再找助手，這就有許多編外人員，這些編外人員的工資福利都要由找他們辦事的正編書吏來負(fù)責(zé)。
當(dāng)然對于胥吏們來說，他們工作的動力與領(lǐng)不領(lǐng)政府的薪水關(guān)系并不大。他們占據(jù)了這個職位，也就等于擁有了衍生權(quán)力，有了權(quán)力就可以生出灰色利益。對于胥吏來說，他們更看中的是衍生權(quán)力為自己帶來的灰色利益。只要�？蛋舶凑諠撘�(guī)則出牌，他們就可以順利拿到自己應(yīng)得的灰色利益。即使�？蛋驳馁~目不符合規(guī)定，漏洞百出，他們也可以做到睜一只眼閉一只眼。換句話說，如果�？蛋矆�(jiān)持自己那套“老子天下第一”的理論，那就有可能會是另外一番情景：即使申報(bào)的款項(xiàng)完全符合規(guī)定，賬目做得天衣無縫，他們也能找到一個說不的理由，讓你核查清楚了再來報(bào)。
正因?yàn)閼舨狂憷羰种杏辛诉@種權(quán)力，才有了�？蛋膊唤弧安抠M(fèi)”就無法報(bào)銷的現(xiàn)實(shí)問題。其實(shí)他們也不是針對�？蛋惨粋�人，那些能夠跑到戶部來報(bào)銷賬目的，哪一個部門或者官員是吃素的？不是封疆大吏就是重要部門的王爺。如果今天他們能對�？蛋查_這個口子，那么明天就會對其他人也開這個口子。這樣的話，他們自己就破壞了游戲規(guī)則，最后傷害到的只能是自己的利益。
最后雙方博弈的結(jié)果當(dāng)然是�？蛋沧龀隽俗尣健Ｔ谂c地方大員的交鋒中，戶部的小胥吏成功地維持了戶部灰色收入的程序“正當(dāng)性”。
這些胥吏也并不是拿�？蛋膊划�(dāng)盤菜，�？蛋菜庥龅囊磺幸菜悴坏檬裁葱迈r事。�？蛋仓�，權(quán)傾朝野的肅順，作為咸豐皇帝的托孤大臣，由于辦案風(fēng)格太過酷烈，又加上他上奏要求削減旗人的俸祿，影響了朝廷官員的“灰色收入”，最終也落得身首異處。�？蛋仓埃鞒f歷年間的權(quán)相張居正也是一個大案例。作為首輔大臣，張居正可以說是紅極一時(shí)，他所推行的“一條鞭法”就觸及到了大明官場的潛規(guī)則，損害了官員的“灰色收入”，最終落得死后被權(quán)力集團(tuán)清算的下場。
灰色收入在傳統(tǒng)中國自古有之，并不是明清時(shí)期的特有產(chǎn)物。
秦漢以來，灰色收入的存在始終保持在一定的限度，始終沒有出現(xiàn)井噴式地增長，更沒有動搖國家財(cái)富的根本，這主要是因?yàn)椋阂环矫婊疑杖胗衅浜侠硇�，甚至是必要性。例如明朝官員的俸祿極低，以至于像海瑞這樣的二品大員如果不貪污竟然養(yǎng)不活一家人。海瑞并不屑于像其他官員那樣搞點(diǎn)“灰色收入”，也就只能在自家菜園里搞點(diǎn)“副業(yè)”以貼補(bǔ)家用。另一方面，歷代中央各部的低級官吏往往事多錢少，如果不能夠確立“外快”的合法性，那么龐大而繁雜的官僚機(jī)器根本無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
所以，對于這種無傷大雅的“灰色錢道”，各級官員和百姓也都是持默許態(tài)度，畢竟官僚體系內(nèi)部也有自己的約定俗成，出現(xiàn)獅子大開口的幾率相對較低。
民生不能承受之重
這些敢找朝廷大員吃拿卡要的胥吏們到底能夠撈到了多少好處？最后裝進(jìn)自己腰包的“灰色收入”又是多少呢？按照晚清的學(xué)者兼官員馮桂芬在他所著的《校邠廬抗議》政論書籍里所記載的：那些胥吏們在做事的時(shí)候手法是極其隱蔽的，圈外人士一般是很難摸清確切的底數(shù)。
馮桂芬曾經(jīng)和一個紹興籍的胥吏算過一筆賬：吏部四個司的胥吏每年大概能夠得到三百萬兩銀子的好處費(fèi)，加上兵部、戶部、工部，四部書吏每年所得應(yīng)該不少于一千萬兩銀子。外省衙門的人數(shù)更多，因此“灰色收入”也就不止一千萬兩銀子。從這些灰色收入的來源渠道可以分析得出：其中十分之三是來自于國家財(cái)政，十分之七是從地方稅收中獲取，而地方稅收的來源又基本上是從老百姓的血汗錢里刮來的。
在馮桂芬生活的道光、咸豐年間，全國的胥吏每年得到的灰色收入超過了兩千萬兩銀子，而當(dāng)時(shí)全國的財(cái)政收入是四千多萬兩。也就是說，胥吏的灰色收入占去了國家財(cái)政總收入的一半。如果按照上面來源渠道三七開的算法，屬于國庫的有三成，占到了600萬兩；從老百姓身上搜刮到的財(cái)富高達(dá)1400余萬兩。如果以4000萬兩的國家財(cái)政收入作為比較對象，那就意味著地方在收稅時(shí)要加收35%才能持平。
那么我們再來算一算這些“灰色”總收入，最終攤派到每個胥吏的頭上，也就是落到個人腰包里的會有多少？
當(dāng)時(shí)一個衙門有十幾個胥吏，而州縣衙門至少分為吏、戶、禮、兵、刑、工六房(類似于縣政府下面的科室)，每房平均下來有二三個人，事多人手少，通常都是一個正役帶幾個幫役都忙活不過來。
雍正年間，田文鏡在河南巡撫任上的時(shí)候，巡撫衙門的經(jīng)制書吏分為兩班，每班10人，共為20人。但田文鏡說衙門事務(wù)太多，實(shí)際上每班有100人，所以河南巡撫衙門的胥吏實(shí)際人數(shù)是200多人。由此可以得出，各級衙門的胥吏實(shí)際人數(shù)可能是正式編制的十倍以上。清初的散文大家侯方域做過統(tǒng)計(jì)，他統(tǒng)計(jì)出來的數(shù)字是全國州縣衙門的胥吏大約有30萬人。其實(shí)他算的只是州縣衙門，并沒有把所有的官府衙門都算進(jìn)去。如果從上到下都計(jì)算在內(nèi)，全國的胥吏有40萬人左右。
如果按照40萬的胥吏來算，灰色收入總額達(dá)到2000萬兩銀子，平均下來每個人也不過就是50兩銀子。要知道書吏們在當(dāng)時(shí)都沒有國家派發(fā)的死工資，為了能夠謀得書吏的職位，他們還得花一筆活動經(jīng)費(fèi)(稱之為“頂首銀”)。由此看來，每年50兩的銀子應(yīng)該是不會高估的。當(dāng)時(shí)老百姓家庭一家五口一年花費(fèi)需要30多兩銀子，50兩銀子也只能讓他們過上比一般人家好一點(diǎn)的日子，而不太可能有更多的財(cái)產(chǎn)積蓄。
按照全國胥吏的灰色收入總量2000萬兩銀子來計(jì)算，如果將其分?jǐn)傊撩耖g，那也是“民生不能承受之重”。全國40萬胥吏“灰色生存”所產(chǎn)生的“灰色收入”，使得老百姓的實(shí)際負(fù)擔(dān)要比法定負(fù)擔(dān)增加了三分之一。當(dāng)然在這里還不包括官員和衙役階層在運(yùn)行正式權(quán)力時(shí)所需要的成本，如果統(tǒng)統(tǒng)計(jì)算在內(nèi)，那么又將是一筆駭人的天文數(shù)字。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個“租金”的概念，就是指由權(quán)力管制所造成的，由官員與官商特殊利益集團(tuán)來分配的社會公共財(cái)富。其實(shí)官員的灰色收入就是一種經(jīng)過權(quán)力異化而來的“租金”，通常出現(xiàn)兩種情況：一種是國家法律法規(guī)沒有明確界定其合法與否的收入部分；另一種情況是實(shí)際為非法收入但又缺乏足夠的證據(jù)來認(rèn)定其為非法的收入。
灰色收入的形成，就是權(quán)力滋生的腐敗行為，它與官員貪污、瀆職、尋租等現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系。其實(shí)官場上的利益分配往往與一個官員的權(quán)力大小成正比，但是權(quán)力的大小與官職的大小卻難成正比。利益分配，除了合法收入，就是有著灰色和黑色成分的隱形收入。很多時(shí)候，后者并不比前者得到實(shí)惠少。就像那些能夠占據(jù)肥缺的胥吏，官家制度雖然不承認(rèn)他們具有合法的權(quán)力名分，但是他們照樣能夠發(fā)自己的財(cái)，讓老百姓痛恨去。既然得不到權(quán)力的名分，那就借助權(quán)力的光來照亮自己的“錢程”，畢竟他們手里掌握著含金量可觀的衍生權(quán)力。
有的官員雖然有品級有名分卻得不到太多的實(shí)惠，在這一點(diǎn)上，最明顯的比較是京官與地方官，四品的京官往往不如一個七品的知縣。原因是京官能夠閃轉(zhuǎn)騰挪的權(quán)力空間與地方官員是無法相比的，天高皇帝遠(yuǎn)，一個知縣儼然就是一方小諸侯。即使不同的官員所處的職位有肥瘦之分，他們所獲取的收入還是能夠反映出個人的實(shí)際權(quán)力值。
那些占據(jù)肥缺的官員，權(quán)力的衍生力就越強(qiáng)大，他們能夠?qū)?quán)力的枝節(jié)伸展得無孔不入，他們擁有廣泛的人脈資源和強(qiáng)有力的后臺支撐。反之，那些清水衙門的官員，權(quán)力的衍生力也相對弱化。
所以說，最后為“灰色生存”埋單的還是那些手無寸權(quán)的老百姓，并非真正意義上的共謀者。而那些利用職業(yè)之便盡享“灰色收入”之利且安之若素者，可以說是權(quán)力集團(tuán)內(nèi)部最大的蛀蟲。
|
