作為有著古老燦爛文明的“千年古縣”，易縣有不少文化古跡、歷史名人和傳奇故事，許多堪稱全國之*，有些更是****。它是以北福地考古挖掘為標志，*早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地；它是炎黃二帝聯(lián)合打敗蚩尤，實現(xiàn)中華民族**次大融合的大后方；它是易氏部落總結(jié)歸納八卦，*終形成早期《易經(jīng)》的活動區(qū)；它是壯士荊軻西去刺秦，留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”千古絕唱的出發(fā)地。正所謂中華文明從易縣走來，炎黃子孫從易縣叫起，易經(jīng)文化從易縣發(fā)源，荊軻刺秦從易縣出發(fā)。悠久的歷史、燦爛的文化、不朽的傳奇，一同構(gòu)成了深遠厚重、絢麗多姿的易水文明。發(fā)掘易縣文化、傳承易水文明是我們的責任和義務，也是加快京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)的必然要求。一直以來，我們就期望能有這么一本著作，去大力推介易縣歷史文化，全面展現(xiàn)易水文明成果。恰逢此時，賈延清同志懷著傳承易水文明的強烈使命感，編寫了《易水史話》一書。本書在擷取易水文化方面做出了有益嘗試，對易水文明成果做出了較為全面的概括，為易水文明史的研究做出了重大貢獻，是易縣人民了解易縣文化、感知易水文明的精神食糧。真誠希望社會各界人士及易水文化愛好者，以熱愛易縣、奉獻易縣、建設(shè)易縣為己任，積極投入挖掘易縣文化、展示易水文明中來，不斷豐富和發(fā)展易縣厚重的文化內(nèi)涵，為易縣京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)增力助推。
本書簡介：
本書從易水河的歷史開始，講述了易縣的城市歷史、人文特征、地質(zhì)風貌等。本書是講述易縣歷史變遷、人文歷史、風俗習慣的知識性讀物，非常適合廣大普通讀者閱讀。本書從歷史、地理、人文和風情等多角度講述了易縣這座“千年古縣”。本書從人們耳熟能詳?shù)摹帮L蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復還”千古絕唱開始，講述了易縣文化以及多年來易縣文明的研究成果，為讀者展現(xiàn)了一個歷史易縣、人文易縣、風情易縣、地理易縣，是了解和研究易縣文化的參考資料。
作者簡介：
賈延清，河北易縣人，漢族。1947年1月生，中共黨員，大專學歷。1968年入伍，歷任戰(zhàn)士、班長、文書、供管員、科長。分別任懷來、淶水、易縣人武部政委，中共易縣縣委常委；河北省軍區(qū)黨代表，淶水、易縣人大代表；保定市人大代表、政協(xié)委員；易縣政協(xié)第七、八、九屆政協(xié)主席。2006年參與后山文化研究，任保定市后山文化學會秘書長，易縣后山文化研究會會長，保定市五帝文化研究會副會長。曾主編《黃帝正妃嫘祖-蠶姑圣母易水人》《軒轅黃帝在河北-易山后山皇帝文化孝證》《唐明皇御註道德經(jīng)》。
目錄：
第一章從易縣走出的中華文明第一節(jié)中華民族萬年文明易水始第三節(jié)后山是伶?zhèn)愐魳返陌l(fā)祥地第四節(jié)黃帝正妃與養(yǎng)蠶繅絲第三節(jié)黃帝的指南車第六節(jié)《易經(jīng)》的源頭第七節(jié)漢字故里第八節(jié)宗教的源頭第二章古老的易縣第一節(jié)玉文化第二節(jié)農(nóng)耕文明第三節(jié)中國房屋建筑第四節(jié)易水河畔冶鐵的爐火 第二篇地理易縣第一章最早的全年雨情預報站——易縣云蒙山乳水洞石槽第二章三千多年前的古天文臺第三章黃金臺第四章唐明皇御注道德經(jīng)幢第五章神秘的議糾臼石——史前民間調(diào)解組織標志物第六章牡丹始祖第七章易水硯第八章清西陵（一）全國最大的石碑坊——雍正泰陵石碑坊（二）慕陵——全國最大的金絲楠木殿（三）中國最大的功德碑——雍正圣德神功碑（四）奇異的昌西陵回音壁（五）中國人自己設(shè)計修建的第一條鐵路——高易鐵路第九章古都遺址——燕下都第十章畿南第一雄關(guān)——紫荊關(guān)第十一章易水寶塔第十二章天下第一石——151花崗巖與天然石板 第三篇人文易縣第一章舜帝老師許由第二章“五行終始說”的創(chuàng)始人和“大九州”說的鄒衍第三章古代保密的楷�！锕獾谒恼麓炭颓G軻第五章襲擊秦始皇的藝術(shù)家高漸離第六章左伯桃與羊角哀第七章亂世政壇“不倒翁”馮道第八章名醫(yī)張元素第九章阿部規(guī)秀之死第十章狼牙山五壯士第十一章《國共演義》作者沈鴻信第十二章紅色將領(lǐng)第十三章重要繳獲第十四章愛民模范謝臣第十五章軍旅作家寒風第十六章作曲家唐訶第十七章著名書法家第十八章蔡英偉第十九章張保軍 第四篇風情易縣第一章民間文藝第二章五大書院第三章彰顯中華魂的易水民風第四章易州貢品第五章雪桃第六章上谷墨
前言易縣8000年人類活動史、5000年炎黃奮斗史、2400年慷慨悲歌史、1400年置州管縣史、280年皇家陵園史、70年紅色革命史，無不記載著易縣的文明發(fā)展、滄桑巨變。
作為有著古老燦爛文明的“千年古縣”，易縣有不少文化古跡、歷史名人和傳奇故事，許多堪稱全國之最，有些更是絕無僅有。它是以北福地考古挖掘為標志，最早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地；它是炎黃二帝聯(lián)合打敗蚩尤，實現(xiàn)中華民族第一次大融合的大后方；它是易氏部落總結(jié)歸納八卦，最終形成早期《易經(jīng)》的活動區(qū)；它是壯士荊軻西去刺秦，留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”千古絕唱的出發(fā)地。正所謂中華文明從易縣走來，炎黃子孫從易縣叫起，易經(jīng)文化從易縣發(fā)源，荊軻刺秦從易縣出發(fā)。悠久的歷史、燦爛的文化、不朽的傳奇，一同構(gòu)成了深遠厚重、絢麗多姿的易水文明。發(fā)掘易縣文化、傳承易水文明是我們的責任和義務，也是加快京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)的必然要求。一直以來，我們就期望能有這么一本著作，去大力推介易縣歷史文化，全面展現(xiàn)易水文明成果。恰逢此時，賈延清同志懷著傳承易水文明的強烈使命感，編寫了《易水史話》一書。
本書在擷取易水文化方面做出了有益嘗試，對易水文明成果做出了較為全面的概括，為易水文明史的研究做出了重大貢獻，是易縣人民了解易縣文化、感知易水文明的精神食易縣8000年人類活動史、5000年炎黃奮斗史、2400年慷慨悲歌史、1400年置州管縣史、280年皇家陵園史、70年紅色革命史，無不記載著易縣的文明發(fā)展、滄桑巨變。
作為有著古老燦爛文明的“千年古縣”，易縣有不少文化古跡、歷史名人和傳奇故事，許多堪稱全國之最，有些更是絕無僅有。它是以北福地考古挖掘為標志，最早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地；它是炎黃二帝聯(lián)合打敗蚩尤，實現(xiàn)中華民族第一次大融合的大后方；它是易氏部落總結(jié)歸納八卦，最終形成早期《易經(jīng)》的活動區(qū)；它是壯士荊軻西去刺秦，留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”千古絕唱的出發(fā)地。正所謂中華文明從易縣走來，炎黃子孫從易縣叫起，易經(jīng)文化從易縣發(fā)源，荊軻刺秦從易縣出發(fā)。悠久的歷史、燦爛的文化、不朽的傳奇，一同構(gòu)成了深遠厚重、絢麗多姿的易水文明。發(fā)掘易縣文化、傳承易水文明是我們的責任和義務，也是加快京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)的必然要求。一直以來，我們就期望能有這么一本著作，去大力推介易縣歷史文化，全面展現(xiàn)易水文明成果。恰逢此時，賈延清同志懷著傳承易水文明的強烈使命感，編寫了《易水史話》一書。本書在擷取易水文化方面做出了有益嘗試，對易水文明成果做出了較為全面的概括，為易水文明史的研究做出了重大貢獻，是易縣人民了解易縣文化、感知易水文明的精神食糧。真誠希望社會各界人士及易水文化愛好者，以熱愛易縣、奉獻易縣、建設(shè)易縣為己任，積極投入挖掘易縣文化、展示易水文明中來，不斷豐富和發(fā)展易縣厚重的文化內(nèi)涵，為易縣京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)增力助推。中華民族歷史悠久，習慣稱，“中華文明五千年”。也有學者認為，應為中華文明一萬年。如何見得？僅僅易水流域十多年來的考古成果就能令人信服地告訴你：中華民族萬年文明易水始，并對后來黃帝文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。南莊頭史前文化遺址位于南易水的徐水漕河水庫南堤內(nèi)外，北福地史前文化遺址位于中易水北岸，七里莊文化遺址位于北易水易縣城東北三公里處。南易水、中易水、北易水統(tǒng)稱易水，三處文化遺址已分別于1997年、2003年、2006年經(jīng)國家考古發(fā)掘，取得豐碩成果。后山文化研究表明，易水一帶的古代文明，對中國古代文化，特別是黃帝文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響。（一）南莊頭史前文化遺址，位于華北平原西部，海拔50米，距太行山余脈15公里，東距白洋淀35公里，分別在1986、1987和1997對其進行考古發(fā)掘。碳14測定年代距今9700-10500年，是我國北方少有的新石器早期文化遺存。北福地史前文化遺址位于易縣高村鄉(xiāng)神石莊村毗鄰中易水北岸臺地上，處于太行山、燕山交界處與華北平原的結(jié)合部地帶。1985年，河北省文物研究所與吉林大學考古專業(yè)聯(lián)合組成拒馬河流域考古隊，調(diào)查發(fā)現(xiàn)了這處早期遺址，面積達六萬平方米，并進行了試掘。1997、2003、2004年，經(jīng)國家批準，河北省文物研究所連續(xù)三次對北福地進行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三個階段的新石器時代的文化遺存。此次發(fā)掘最重要的發(fā)現(xiàn)，其年代與磁山文化、興隆洼文化的年代大體相當。距今大約8000年，在地域上填補了此二支文化之間的空白。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量房址、灰坑，還發(fā)現(xiàn)了祭祀場遺址，出土了玉器、石器、陶器等重要遺物，特別是發(fā)現(xiàn)了大量刻陶假面具，是目前所見年代最早、保存最完整的史前面具作品，這就為研究原始宗教或巫術(shù)提供了重要新資料。北福地遺址處于新石器時代北方、中原、山東三大文化區(qū)之間的交界地帶，文化地理區(qū)位關(guān)鍵，是研究三系統(tǒng)之間錯綜復雜關(guān)系的重要地域。此外，遺址屬于史前村落遺址，是早期新石器文化生存發(fā)展環(huán)境人地關(guān)系研究的較好個案標本。該遺址考古發(fā)掘，獲得中國考古最高獎——2004年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”并居榜首，已列入國家重點文物保護單位。七里莊位于易縣城東北三公里處，屬北易水北岸，面積16萬平方米，文化層堆積厚1-2米，南水北調(diào)中線工程設(shè)計渠線由西向東橫穿遺址區(qū)，遺址面積6萬平方米。省文物研究所2006年進行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積達7000平方米，共發(fā)現(xiàn)新石器至夏、商、周、戰(zhàn)國等五個時期的文化遺存，其中尤以第二至四期的商周時期文化遺存最為豐富，該遺址最大成果，是把此處人類活動萬年歷史連成一串，這在國內(nèi)外極為罕見，故在考古界引起不小的震動。
�。ǘ┠锨f頭文化遺址發(fā)掘出土的遺物種類有陶器、骨器、石磨盤、石磨棒和人工作用痕跡的動物骨、角等，還發(fā)現(xiàn)了溝、灰坑和用火遺跡。陶器為夾砂灰褐陶和夾砂黃褐陶，類型為盂類、罐類、缽類等，主要是做炊器用。其中骨器最引人注目，有骨錐、骨笄、骨鏃等類型十余件。專家斷言，此時期當?shù)叵让瘛耙褦[脫對洞穴的依賴而可到平原地區(qū)活動”。這一階段的農(nóng)業(yè)很可能是“火耕農(nóng)業(yè)”。燒荒、焚而不耕，播而不鋤。當時的經(jīng)濟方式是以傳統(tǒng)的狩獵為主，旁及采集業(yè)，同時又極可能出現(xiàn)了新興的種植業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)。北福地出土文物更加豐富，具體成果有六：
1、據(jù)地層關(guān)系將北福地遺址分為兩個時期，以盂與支腳為典型特征的第一期遺存和早于以釜、缽與支腳為典型特征的第二期遺存。這兩個時期是前后承襲的關(guān)系，屬早晚二個階段的文化遺存，可分別稱為北福地一期和北福地二期遺存。一期遺存年代較早，經(jīng)14C測定距今8000年。此乃是華北地區(qū)，目前僅晚于南莊頭遺址的早期新石器遺存之一，已探明的遺址面積約三萬平方米，文化層堆積0.5—1米左右，發(fā)掘面積1200m2。2、出土了十幾件陶刻面具，形制有大小之分，大者與真人面部基本相同，小的10cm左右，面具圖案有人面和獸面，獸面有猴、豬、貓科動物面，采用的雕刻技法有陽刻、陰刻、鏤空三種技法相結(jié)合。陶刻面具具有寫實性、象征性和裝飾性融為一體的藝術(shù)風格，成為史前原始藝術(shù)的精品。每種面具四周都有小穿孔，應為系戴時穿繩之用，證明是原始人在參加祭祀活動時佩帶的。3、發(fā)現(xiàn)了灰坑和完整的房屋遺跡14座，分布較為密集，平面布局排列有序，具有一定規(guī)律，應屬一史前村落遺址。保存較完整的房址發(fā)現(xiàn)十座，其形制均為半地穴式，平面形狀分長方形、近方形和近圓形三種。室內(nèi)地面中央存紅燒土灶面，周圍分布有柱洞。房址出土遺物非常豐富，包括天然石塊、石料、各種類型的石制品、陶器殘片、陶刻面具作品、胡桃等。4、北福地一期文化遺存中，祭祀場所的發(fā)現(xiàn)是此次的重要收獲。平面近長方形，東西長10.8米，南北寬8.4米。其構(gòu)造是直接挖建于生土之上，深20cm。擺放的祭祀物品有陶盂、石斧、水晶飾件、陶環(huán)、玉器等90余件。祭祀形式與磁山遺址的“組合物”遺跡有一定相似之處�？赡苁窃既祟惣捞斓亍⑵砬筘S年而舉行的宗教儀式活動的場所。
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