《桑榆憶往》：瞻懷前賢風(fēng)采，指點讀書治學(xué)門徑。既有作者讀書治學(xué)的個人經(jīng)歷，又有作者師從的學(xué)術(shù)大師的逸事。《桑榆憶往》以程千帆先生晚年回憶錄為主干，分為四部分：“勞生志略”，記錄程千帆一生讀書治學(xué)的不平坦經(jīng)歷；“音旨偶聞”，二十世紀(jì)三四十年代黃侃、劉永濟等大師宿儒，程千帆或從之問學(xué)，或與之共事,音容笑貌，錄而為文，正可使后學(xué)“多識前言往行以蓄其德”；“書紳雜錄”，程千帆晚年移硯南京，是生命中*輝煌的時期，既有等身著作次第問世，又言傳身教了一批優(yōu)秀弟子，學(xué)生們將其晚年口述治學(xué)經(jīng)驗輯錄成帙，以饗學(xué)界；“友朋評議”，收錄程千帆朋友、弟子對其學(xué)術(shù)成就的評議。內(nèi)容豐富而深入淺出，不僅使后人得以瞻懷前賢風(fēng)采，更是一本指點讀書治學(xué)門徑的參考書。
作者簡介：
程千帆（1913—2000），南京大學(xué)教授，著名文史學(xué)家、教育家，主編《中華大典·文學(xué)典》《全清詞》，個人著作有《程千帆全集》（十五卷）。
張伯偉，程千帆先生弟子，南京大學(xué)教授、域外漢籍研究所所長，主要研究中國詩學(xué)和東亞漢籍。
目錄：
題記張伯偉/001
勞生志略程千帆口述張伯偉整理/001
一引子/003
二家世及早年求學(xué)經(jīng)歷/006
三接受現(xiàn)代教育/010
四四川和武漢/020
五反右運動與"文革"/039
六晚年生活/046
七我的著作/053
音旨偶聞程千帆/075
一憶劉永濟先生/077
二黃季剛老師逸事/095
三我與黃季剛先生/111題記張伯偉/001
勞生志略程千帆口述張伯偉整理/001
一引子/003
二家世及早年求學(xué)經(jīng)歷/006
三接受現(xiàn)代教育/010
四四川和武漢/020
五反右運動與"文革"/039
六晚年生活/046
七我的著作/053
音旨偶聞程千帆/075
一憶劉永濟先生/077
二黃季剛老師逸事/095
三我與黃季剛先生/111
四《汪辟疆文集》后記/120
五《珍廬詩稿》序/128
六友杏庵遺集跋/129
七吳白匋先生詩詞集序/130
八趙少咸先生遺著序/132
九圭翁雜憶/134
十王闿運與袁世凱/137
十一讀《蠲戲齋詩》雜記/139
十二瑣記漢壽易氏與寒家世誼/141
書紳雜錄張伯偉編/145
一書紳錄蔣寅鞏本棟張伯偉記/147
二閑堂師語程章燦記/180
三打好基礎(chǔ)，拓寬視野
——與碩士生的一次談話張宏生整理/185
四敬業(yè)·樂群·勤奮·謙虛
--關(guān)于博士研究生培養(yǎng)的談話鞏本棟整理/194
五老學(xué)者的心聲
——程千帆先生訪談錄程章燦整理/204
六兩點論
——古代文學(xué)研究方法漫談張春曉整理/227
七貴在創(chuàng)新
——-關(guān)于學(xué)術(shù)論文寫作的問答鞏本棟記/237
友朋評議張伯偉編/249
一文學(xué)發(fā)凡序殷孟倫/251
二程千帆先生的詩學(xué)歷程周勛初/253
三千帆詩學(xué)一斑舒蕪/274
四評程千帆、吳新雷先生的《兩宋文學(xué)史》
——兼談文學(xué)史編寫的若干問題趙昌平/283
五程千帆教授學(xué)術(shù)之品格
──《程千帆選集》評介蔣寅/304
六程千帆古代文學(xué)研究述評莫礪鋒/313
七校讎學(xué)重建的奠基之作
——評程千帆、徐有富《校讎廣義》陶敏/326
八"行道救世，保存國粹"
——程千帆先生的精神遺產(chǎn)張伯偉/334書紳錄
閑堂師夙健談，思維敏捷，出語風(fēng)趣，學(xué)生環(huán)坐，如沐春風(fēng)。每侍先生講論談笑，總有如珠妙語深印腦海，歸去不免筆于日記，一如子張退而“書諸紳”的意思。茲從日記中輯出若干，以記錄時間先后排列，以饗海內(nèi)外未得親承音旨的好學(xué)之士。門人蔣寅、鞏本棟、張伯偉一九九九年四月二日記。
�。ㄒ韵率Y寅記）
一九八五年三月二日
你們跟我讀書，我對你們的要求有個八字綱領(lǐng)：“敬業(yè)，樂群，勤奮，謙虛�！�
關(guān)于“敬業(yè)”。要明確弘揚祖國文化的目的，只有這樣才能有動力，有觀念，有行動，認真對待學(xué)習(xí)與工作。
要有自制自勵的能力，不放松自己，體會古人說的“慎獨”的意思。
一切從基本操作開始，書寫與敘述要求規(guī)范化，養(yǎng)成嚴(yán)肅的工作態(tài)度。
作業(yè)引用材料要可靠，要根據(jù)**出處，要注明卷數(shù)、版本、出處。有異文要說明。力求對字句理解準(zhǔn)確，是成說還是私見，要分清楚。
關(guān)于“樂群”。師生、同學(xué)間要互相幫助。道德品質(zhì)上互相規(guī)勸，學(xué)習(xí)上互相幫助、支持，決不可互相妒忌和搞小動作。
同學(xué)之間應(yīng)該多交流。不要把材料當(dāng)成學(xué)問，而搞材料保密。這說明心腸狹窄。學(xué)者應(yīng)該大度和開闊，不畏人批評。妒忌別人則塞其受益之路。
關(guān)于“勤奮”。要抓緊時間，多讀點書。但也要掌握節(jié)奏，善于生活，興趣廣泛一些。布置一些課程，有具體要求。但自己要多接觸外國文學(xué)及現(xiàn)代文學(xué)。
注意學(xué)與思的關(guān)系。學(xué)再多，不思也不成為系統(tǒng)的科學(xué)知識。學(xué)是積累，思是消化。
對博與專的問題一直有爭論，可以各存己見，但基本的東西一定要掌握。
關(guān)于“謙虛”。青年人總是有點驕傲的，這是自信的表現(xiàn)。但要掌握分寸。如果一點也不表現(xiàn)自己，那是學(xué)術(shù)的“鄉(xiāng)愿”。可以堅持自己的觀點，但發(fā)現(xiàn)錯誤一定要改。謙虛不難在一張白紙，難在小有成就時。我年輕時走了一段狂妄的路，是五六十年悟出來的經(jīng)驗。
一九八五年六月六日
《文史知識》約我寫文章談治學(xué)，我就自己感受說有兩點。其中一點是能與知、感與知相結(jié)合。首先要熟悉作品，先有愛憎然后有好惡，熟悉作品，與作家心靈溝通，愛上他，才能進行評價。還要創(chuàng)作，知甘苦。
擬古和模仿首先是學(xué)習(xí)，模仿到*后總會走出來的。任何有才能又不脫離生活的作家，*終都會從模仿中走出來。當(dāng)然，沒有才能的作家就窒息了。如周美成詞，方千里等人有和周詞，但無價值。又有作步周詞的，也失敗。周仍然是周，但他們都不是自己的。蘇東坡學(xué)杜，早期《荊州十首》顯然是學(xué)《游何將軍山林》，但見功力，已顯示出詩人的天才，只未見風(fēng)格而已，后來就不同了。擬古和模仿除詩人本身的創(chuàng)造外，也有時代影響，陸機擬古詩，有駢偶風(fēng)，不是古詩平行之式。陸機正處于單偶交變時期，詩也略見。江淹的擬古則積累了不少經(jīng)驗，不是像陸機一句一趨，而是得其精神，但也受齊梁風(fēng)氣影響，顯出清來�？傊�，模仿是必要的，朱自清有擬古詩，是黃節(jié)先生的作業(yè)，一句一擬，是下功夫的。朱先生講詩作詩有意思，是下功夫熟悉的。（我說擬古有競爭心理）那是出于崇敬古人，要與之競賽的善良愿望，它正是文學(xué)發(fā)展的動力之一。事實上大家都有意學(xué)習(xí)古人并要超過前人，杜詩多用前人句，仇注一一注出，有些嫌瑣碎和無意義，但目的是為創(chuàng)作提供比較和借鑒，并非如今人注解之意而已。
博士論文不宜做作家。當(dāng)然，像劉后村，作個論文分量足夠了，但問題是水平不夠。因為有現(xiàn)成的框子可套，不外乎編年譜、考證等，而做一段文學(xué)史需要具備各種能力。
曹虹可考慮一下南北朝文學(xué)與批評的關(guān)系問題，因為現(xiàn)在都各自立論，很少從兩者的關(guān)系及原因著眼。（曹虹說在考慮南北文化遷移的問題）是的，這個問題要聯(lián)系到當(dāng)時文風(fēng)的不同和地理的差異，劉申叔的文章只是開了個頭，還大可研究。佛學(xué)也是重要的影響。
（問唐末江湖詩人似與南宋江湖派有共通之處）但有重大的區(qū)別你考慮過嗎？前者依附于藩鎮(zhèn)，而后者是依附于官僚的，如姜夔就依附于范成大。唐代俸祿重外輕內(nèi)，宋代南宋是重內(nèi)輕外，文官地位高，待遇優(yōu)厚，退休后往往購莊園養(yǎng)老。唐人題莊院園林的詩不多，而宋人極多。
一九九一年三月十七日
讀書與翻書不同，每天讀一點，積以時日，太急了不行。當(dāng)然，也不能拖拉，時間一拖就過去了。
讀古人的作品，要設(shè)身處地地替作者著想，盡可能地貼近作者的心靈。你不知道作者如何想，又怎么來評價他。
寫文章要尋找新的角度，層次要高，而不要隨便寫什么鑒賞文章。其實，鑒賞文章也未必易寫。俞平伯先生、浦江清先生有一些這類文字，但那也是多年玩索、感知的結(jié)果，并不是拿著鑿子、錘子，就隨處可以打出眼來的。
敬業(yè)·樂群·勤奮·謙虛
——關(guān)于博士研究生培養(yǎng)的談話
想談兩個問題。
**，關(guān)于對博士研究生的總體要求。這可以用八個字來概括，即“敬業(yè)、樂群、勤奮、謙虛”。
�。ㄒ唬┚礃I(yè)，是指你對你所從事的事業(yè)應(yīng)抱一種非常嚴(yán)肅認真的態(tài)度，學(xué)習(xí)目的要十分明確，不能把讀博士學(xué)位當(dāng)成個人的功名。一個人的名利思想也可以產(chǎn)生動力，但是，只有思想境界更崇高一些，把你的工作同人民的事業(yè)結(jié)合起來，學(xué)習(xí)的目的是為了使祖國的文化得到發(fā)展，那你的動力才是強大的，而且是無窮無盡的。我們希望大家在學(xué)習(xí)中一帆風(fēng)順，但很可能也會遇到挫折。比如你做的卷子完全要不得，功課不及格，遇到這種情況，如果你完全是從個人打算，那就很容易灰心喪氣，但如果你學(xué)習(xí)不是為了個人，而是為了祖國，為了人民，為了黨的教育事業(yè)，或科學(xué)研究事業(yè)，你就不會被這些困難所嚇退，你才能持久、有耐力地前進。你們的學(xué)習(xí)和研究工作是很重的，要度過這幾年并不那么輕松，要出一把汗。我們總的想法，是要把你們的學(xué)習(xí)掌握在一個非常緊張而又不至于被壓垮的程度。所以你們要有充分的思想準(zhǔn)備。如果你沒有這個思想準(zhǔn)備，又沒有一種敬業(yè)精神，那你就可能中途堅持不下去。敬業(yè)，不是說有這么一個觀念就行了，而是要有具體的行動，是不是真正對待你的學(xué)習(xí)和工作非常認真，主要的是看你的實踐，通過實踐看你樹立了專業(yè)思想沒有。例如，你們有一系列的課程，將來還要做博士論文，但你們首先要注意的，是一些基本的操作規(guī)程，基本訓(xùn)練。南京大學(xué)的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯別字和潦草字。你們以后寫一個條子向我請假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會沒有公布的簡化字（但可以寫繁體字）。一定要注意語法是否正確，意思是否清楚。像這些問題，是在進入博士學(xué)習(xí)階段之前就應(yīng)該解決的，如果連這一點還沒有解決，那就應(yīng)該很好地補。**不允許一篇作業(yè)完成后，連第二遍都不看，便向上一交。當(dāng)然，你寫上一個一兩萬字的文章，偶然出現(xiàn)一個錯別字，這也可以原諒，但總的來說，你不能抱著這種自我原諒的心思。因為我們不是搞物理、搞天文的，而即使是搞物理、搞天文的，像錢學(xué)森、張鈺哲這些老學(xué)者，他們的文字表達也是很規(guī)矩、很好的。其次，你們寫作業(yè)所引用的任何材料都要有出處，都要有篇名、卷數(shù)和版本。凡是能找到**手材料的，不可以用第二手材料；凡是有不同版本、有異文的，應(yīng)該加以注明。這些，都要求你們必須有一種嚴(yán)肅認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該十分注意，你們的作業(yè)也應(yīng)該體現(xiàn)博士生所應(yīng)具有的基本功。你們平常的學(xué)習(xí)，在很大的程度上是你們自學(xué)，老師不過點撥、指導(dǎo)你們一下。你們有些課程，將來還要作論文，所有這些都要求你們自己有高度的自治能力。在中國古代，儒家講“慎獨”。當(dāng)一個人待在房間里的時候，特別要謹(jǐn)慎，沒人管著你，所以要慎獨。博士研究生不集體上課，因而比碩士生更要慎獨些。這是敬業(yè)。
�。ǘ啡海�，按經(jīng)籍舊音讀yào），就是說師生之間、同學(xué)之間，關(guān)系要處得好，要親師取友，用現(xiàn)在的話說，就是要團結(jié)友愛。你們同學(xué)三年，用老話說，也算有個緣分吧，應(yīng)該在學(xué)習(xí)上互相幫助，在道德品質(zhì)上互相規(guī)勸、互相學(xué)習(xí)�！拔幕蟾锩睂η嗄耆说挠绊懖缓�，老是從自己的利益著想，不那么光明磊落。我向來看不得妒忌別人、搞些小動作等卑劣的行為，這種人成不了一個學(xué)者，成不了國家需要的人才。郭維森老師、周勛初老師的五十年代的同學(xué)，現(xiàn)在在各校當(dāng)教授的很多（如譚優(yōu)學(xué)先生），他們互相之間關(guān)系都很好。我與孫望、徐復(fù)、唐圭璋、殷孟倫等先生已是五十多年的朋友了，也處得非常好。我們互相切磋琢磨，而且很直率。孔子說：“友直，友諒，友多聞，義也�！苯慌笥岩爸薄⒄�、多聞”。這里提醒你們一點，不要認為材料就是學(xué)問。如果你把材料當(dāng)成學(xué)問，就會對材料保密。真正學(xué)問做得好的，主要不是靠在材料上有什么新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)材料也很重要，但材料本身并不就是學(xué)問�，F(xiàn)在很多人把材料當(dāng)成學(xué)問，有點什么材料不給別人看，這是紈绔子弟作風(fēng)。我曾向蕭滌非先生要過一個黃節(jié)先生保存的材料（黃是蕭的老師），他馬上讓學(xué)生抄了寄來了。我們不作興把材料當(dāng)成秘密，那樣只能說明你做學(xué)問沒出息，心胸狹窄。做學(xué)問要心胸開闊，要有氣象，要能規(guī)勸別人，也能容納別人的批評。別人說你不對，你就不高興了，這不但只能說明你的驕傲，還說明你貧乏。你沒什么東西，就那么一點，別人一說，你沒有了，所以就緊張了。如果你真正不斷地積蓄、努力，在學(xué)問上很富有，哪怕你講我有十條錯誤，我還有一百條呢，我怕什么呢？你自卑、自滿，就會把前進的道路堵塞了；你妒忌別人，就把從別人那里取得益處的道路也堵塞了，堵來堵去，你就成了孤家寡人。所以樂群是非常重要的，也要落實到具體的行動上。如果你把有限的時間消耗在無聊的事情上，那就對不起國家。我這個人說話喜歡擺在桌面上，而且要說在先。這是我說的樂群。
�。ㄈ┣趭^。我看過你們的入學(xué)試卷、論文等，你們還是勤奮的。國家給你們錢，讓你們有三年整塊的時間（在職研究生是四年）可以用來專心學(xué)習(xí)，這是一個非常難得的機會。時間很容易就過去了，像我們現(xiàn)在能抽出整塊時間來做學(xué)問已不大可能了，周勛初先生就有很繁重的行政工作，還有社會工作，有些還非做不可。你不能說我什么都不管。你們現(xiàn)在有整塊的時間來讀書，所以一定要抓得很緊。當(dāng)然，也要注意節(jié)奏，一張一弛，文武之道也。善于學(xué)習(xí)，也善于生活，我要求的是一個思想活潑，學(xué)問做得很結(jié)實，而且能夠在科學(xué)事業(yè)、教育事業(yè)方面有組織能力這樣一種人，我不要求把我的博士生培養(yǎng)成為書呆子。所以，一方面要愛惜光陰，一方面要生活得有節(jié)奏，可以去打打球、劃劃拳。莫礪鋒在南京待了五六年，什么地方都不知道，我覺得這也是個缺點，盡管你一天到晚埋在圖書館里，得了博士學(xué)位。要有適當(dāng)?shù)墓?jié)奏，勞逸結(jié)合。你不參加校排球隊是對的，但整個連球摸都不摸就不對了。我喜歡上課，可是現(xiàn)在身體條件使我不能再上課了，所以希望你們把身體鍛煉得好一點，興趣廣泛一些，學(xué)學(xué)書法，作作詩。研究中國古代文學(xué)，我們會給你們安排一些課程，提出一些具體要求，因為我們國家的學(xué)位制度要求這樣，但這并不意味著你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的東西就是這些，這一點你們應(yīng)當(dāng)清楚。你們還需要自己去補很多東西，知識面要擴大一些，不要讀了古代文學(xué)博士生以后，連高曉聲是什么人都不知道了，現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)一點也不看，那也很難得到學(xué)位。特別是一些西方的文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)著作，自己要看一看，興趣廣泛一些。這就主要在于你們自己了。你們看了什么，我也可以從你們的作業(yè)中看出來。勤奮學(xué)習(xí)，還要注意學(xué)與思的關(guān)系，即吸收和消化的關(guān)系。你記了很多典故、很多事實，但如果你沒有抽象的能力，也就難以形成科學(xué)的體系，所以古人說要篤學(xué)，又要慎思，明辨。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)就是積累，思就是去吸收、抽象、條理�，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界對這一問題有爭論。有人提倡要讀些基本書，知識面要寬一些，對自己的專業(yè)鉆研深一些；也有的人則提倡走馬看花，說有些知識老化了，沒有用了。知識老化了當(dāng)然沒有用，但是沒有老化的呢，還要用怎么辦呢？學(xué)術(shù)界講百家爭鳴，可以各講各的，我的想法是，有些*基本的知識，恐怕還是要掌握，要吸收的。
�。ㄋ模┲t虛。人總是有點驕傲的，我回想起自己過去也很狂妄。狂妄或驕傲也意味著自信，問題是怎么把它們區(qū)別開來，是不是可以謙虛，同時又有自信，這個分寸比較難于掌握，但**要掌握�！皾M招損，謙受益。”你謙虛到什么主見也沒有，自己什么意見也不敢拿出來，那就成學(xué)術(shù)界的鄉(xiāng)愿。什么東西拿出來都四平八穩(wěn)，是沒法子使科學(xué)發(fā)展的。所以既要謙虛，又要自信，當(dāng)一個道理沒有能夠說服你的時候，你可以堅持下去，但當(dāng)你真正發(fā)現(xiàn)了錯誤以后，就應(yīng)該有勇氣承認它。你們現(xiàn)在或許還很謙虛，以后可能慢慢地變得不太謙虛了，變得狂妄了，因為驕傲與成績往往是同步增長的，你有了點成績，比如在《文學(xué)評論》上發(fā)表了一兩篇文章，便感覺自己不錯了，有本錢了，謙虛的困難不在于當(dāng)你是一張白紙的時候，而是在你小有成就的時候。我過去走過一條很狂妄的路，現(xiàn)在想起來非常后悔，所以愿意一上來就告訴你們這一點。
第二，想說一下學(xué)習(xí)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)內(nèi)容有幾項。（一）讀一些先秦兩漢的經(jīng)典著作。過去教育部規(guī)定研究生課程讀一年半，所以那時莫礪鋒就讀了八本書，現(xiàn)在研究生課程為一年，計劃讓你們讀六部書，具體哪六部，再分別同你們談，不要求一刀切。我們歷來反對拿一篇論文換一個學(xué)位，要求一定要讀一點經(jīng)典著作。這些著作的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？**是對后代的文學(xué)和文學(xué)思想有較大影響，第二是時代在唐以前或者漢以前，這樣做是為了使你們更好地受到讀古書的訓(xùn)練，你們學(xué)訓(xùn)詁學(xué)，是為了讀古書，反過來，多讀一些比較難讀的書，也可以豐富你們訓(xùn)詁學(xué)方面的知識。你們讀這些專書時，應(yīng)當(dāng)把哲學(xué)史、史學(xué)史、經(jīng)學(xué)史等找來讀。如任繼愈的《中國哲學(xué)史》，皮錫瑞的《經(jīng)學(xué)歷史》，金毓黻的《中國史學(xué)史》。有沒有這方面的知識，從你們作業(yè)中會體現(xiàn)出來。這次莫礪鋒備魏晉南北朝文學(xué)史課程，我發(fā)現(xiàn)他就讀了不少書，有許多東西是我們沒有教過的。他原來是讀外文系的，特別是孔、孟、莊子與魏晉南北朝文學(xué)上的一些問題，他基本上清楚。我感覺到還是應(yīng)該這樣做，應(yīng)該堅持下去。每一部書，由老師規(guī)定你們做不同形式的作業(yè)，有的做札記，有的做論文。你們做出來的東西，要達到能發(fā)表的水平（發(fā)表不發(fā)表是另外一回事）。這里給你們說一下，有兩種情況可供你們選擇，一是在你們讀博士學(xué)位的三年中，你們發(fā)表任何東西都通過老師，你們把作業(yè)拿來，我們幫你們審查、推薦，這是一條路；另一條是你們自由投稿，我們不干涉，隨你們選擇。如果你們覺得自己去試試，不要老師看，也可以；我們看了替你們修改之后，再給你們推薦，也可以。過去一般是我們看過再推薦比較多。
�。ǘ⿲W(xué)位前考試。做論文以前的考試，要考三個內(nèi)容。一是關(guān)于馬克思主義的經(jīng)典著作。你們讀一部專書，或者讀恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》，或者讀其他著作，必須是原著。然后完成一篇作業(yè)，我們來看，或者請哲學(xué)系的老師看，看內(nèi)容怎么樣，一定要通過這個考試才能做論文。第二是綜合考試，經(jīng)史子集什么都考。比如說你們是唐宋文學(xué)研究方向的博士生，論文做唐宋方面，但除此之外，你們對中國古代文學(xué)知道多少。綜合考試，包括你們讀的經(jīng)典著作，哲學(xué)史、文學(xué)史等（但不包括外國文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)），即整個中國古代的學(xué)問。如果這兩個考試你們能通過，便可以在教研室做博士論文的開題報告；如果前兩個考試沒有通過，就不能做博士論文。這些考試大概在第三學(xué)期進行。還有一門外文的考試。**外語一定要做到四會。莫礪鋒的外語考試是口試，免去了筆試，因為他在《中國社會科學(xué)》（英文版）上曾發(fā)表過文章。你（指蔣寅）能用日文寫一篇文章，我可以給你介紹到日本去發(fā)表。我們想找一些外國留學(xué)生、專家同你們結(jié)成對，你教他中文，他教你日文或英文，用這種方法互相幫助。莫礪鋒曾用過這種方法，對提高外文水平比較有效。他的英文原來也不行，后來與加拿大的布魯斯教授結(jié)成對子，就上去了。我們?nèi)绻f一找不到適當(dāng)?shù)娜�，就采取聽課的辦法，到外文系插班聽課。總之，要重視外語，一定要能夠比較方便地使用外語。第二外語要基本上做到能借助字典來看書。外語考試放在第五或第六學(xué)期。論文也可以從現(xiàn)在開始醞釀，要作一個有相當(dāng)規(guī)模的題目，不能太小，也不能是古籍整理。應(yīng)該是一個宏觀的、有思辨性的著作，寫出來后就是一本書，不僅指分量上，而且應(yīng)該是有高質(zhì)量的。
我們非常重視博士生的培養(yǎng)，因為你們將來就是我們的接班人，所以必須要求你們品學(xué)兼優(yōu)。除了搞好學(xué)習(xí)之外，對你們的行為也要十分注意，我不允許你們有任何一點叫人看不上眼的東西，任何一方面都要恪守校紀(jì)、法紀(jì)，私人生活要注意。因為我們培養(yǎng)你們到博士這個階段，我們，還有你們徐州師院、廣西師大的老師，是費了心血的。我們不愿意一個人變成廢品，教育部規(guī)定研究生有三個月到半年的試讀期，對你們也適用。如果半年內(nèi)我們發(fā)現(xiàn)你不適合做一個博士生，那我們就把你辭退。因為這牽涉到國家的榮譽，我們不是美國，個人的行為他們不管，只要你業(yè)務(wù)上達到博士水平，就給你文憑。我們不是這樣。中國古代論士，先器識，爾后文藝，“行有馀力，則以學(xué)文”�？傊�，道德品質(zhì)非常重要。你們在兩個星期以內(nèi)要向我交三篇自傳。一篇用白話文寫，寫得詳細一些，把自己的家庭情況、學(xué)習(xí)情況、思想情況都說一說，特別注意要字跡端正，文字通順，長短不拘。另一篇用文言文寫，看你們使用古漢語和剪裁的能力。中國古代有許多傳記、行狀等，看你們能不能做一篇像樣子的古文。還有一篇用外語寫。以后，你們兩個星期到我這里來一次，**是晚上，有什么談什么，師徒之間互相了解和交流，了解彼此做學(xué)問是個什么路子，否則也沒法子成為師徒。
�。ǜ接洠罕疚氖浅糖Х壬c南大中文系古代文學(xué)專業(yè)八四級博士研究生的一次談話，由鞏本棟據(jù)錄音整理而成，題目為整理者所加。）
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