●殿堂級大師的傳世經(jīng)典，智慧和人文精神的史學(xué)名著�！�*嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)大師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)中國**“思想力”的千年歷史。
●學(xué)習(xí)國學(xué)是一種自我修煉，，是當(dāng)下虛浮社會中全新自我的武器就人類社會而言，人是創(chuàng)造歷史的主體，然而在時(shí)間的長河中，歷史由近到遠(yuǎn)，模糊了它的真實(shí)面孔。還原歷史真相、正確解讀歷史，是每一位歷史學(xué)家最基本的治學(xué)態(tài)度。中國歷史源遠(yuǎn)流長，精彩紛呈，是人類歷史的重要組成部分。梁啟超說：“欲知?dú)v史真相，決不能單看臺面上幾個大人物幾樁大事件便算完結(jié)，重要的是看出整個社會的變化活動�！北緯辛耸晃粐鴮W(xué)大師智慧的結(jié)晶，將中國的五千年歷史講述得跌宕起伏。近代最受歡迎的歷史學(xué)家呂思勉告訴我們，學(xué)歷史不是為了可以做前車之鑒，我們從歷史中得到的是分析問題的能力。其實(shí)，略加思考，任何事物都是如此。所以，我們讀這些國學(xué)大師所講的歷史，不僅能夠增加歷史知識，更重要的是能夠提升我們的判斷力。
作者簡介：
王國維(1877-1927年)，初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂、永觀，謚忠愨。浙江省嘉興市海寧人。中國近現(xiàn)代享有國際聲譽(yù)的學(xué)者。他把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。他在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，其中最享有聲譽(yù)的作品是《人間詞話》。
目錄：
第一編呂思勉、王國維、張蔭麟講先秦史
從“三皇”到“五帝”
殷周制度論
周朝的興起
霸國與霸業(yè)
孔子學(xué)說中道德之標(biāo)準(zhǔn)
老子之學(xué)說
秦國的統(tǒng)一之路
第二編繆鳳林、張蔭麟、李源澄、呂思勉講秦漢史
秦漢史總論
項(xiàng)羽與巨鹿之戰(zhàn)
楚漢相爭及其結(jié)局
純郡縣制的重建
漢代大一統(tǒng)政治下之政治學(xué)說
儒家正統(tǒng)地位的確立第一編呂思勉、王國維、張蔭麟講先秦史從“三皇”到“五帝”殷周制度論周朝的興起霸國與霸業(yè)孔子學(xué)說中道德之標(biāo)準(zhǔn)老子之學(xué)說秦國的統(tǒng)一之路第二編繆鳳林、張蔭麟、李源澄、呂思勉講秦漢史秦漢史總論項(xiàng)羽與巨鹿之戰(zhàn)楚漢相爭及其結(jié)局純郡縣制的重建漢代大一統(tǒng)政治下之政治學(xué)說儒家正統(tǒng)地位的確立后漢的盛衰第三編呂思勉、魯迅講魏晉南北朝史魏時(shí)將帥之驕晉初的形勢魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系南北朝的始末第四編呂思勉、繆鳳林、岑仲勉講隋唐五代史隋朝和唐的盛世唐朝的職官與選舉府兵制的起源及其評價(jià)唐朝的中衰唐朝的衰亡與沙陀的侵入五代十國的興亡和契丹的侵入第五編張蔭麟、呂思勉、金毓黻講宋史宋朝的開國和開國規(guī)模北宋的積弱北宋的外患與變法南宋中興之機(jī)運(yùn)宋之滅亡第六編呂思勉、李思純講元史蒙古大帝國的盛衰元史學(xué)之鵠的第七編呂思勉、孟森講明史明朝的盛衰靖難兩疑案之論定土木之變權(quán)臣和黨禍正嘉隆三朝之學(xué)術(shù)崇禎致亡之癥結(jié)李自成、張獻(xiàn)忠及建州兵事第八編梁啟超、孟森、呂思勉講清史明清之交中國思想界及其代表人物明清的興亡（節(jié)選）清代的盛衰鴉片案始末聲勢浩大的太平天國運(yùn)動清朝的衰亂及覆亡
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