印度雖不太受國人關(guān)注，但她并非一無是處。在中國，“那些關(guān)乎靈魂又不掙錢的事，都會顯得生態(tài)不良或像在鋌而走險(xiǎn)，安貧樂道的風(fēng)骨氣韻總脫不了些許狼狽與失態(tài)”；在印度，關(guān)于靈魂、精神、宗教與信仰的事，卻顯得那么生態(tài)正常且司空見慣，空氣中彌漫著的是物質(zhì)世界缺失的輕靈與充實(shí)。當(dāng)中國人尤其是大城市里的人為金錢與物質(zhì)疲于奔命時(shí)，印度人更能甘于清貧，他們的平均幸福指數(shù)比中國人顯然要高。
作者以駐印度記者的身份親身接觸、了解和認(rèn)識印度，“印度予我的，是一種寶貴的經(jīng)歷�！倍緯鑿V大讀者的，是對印度的解惑、去除偏見和消除隔膜的過程。
印度：熟悉而陌生的鄰國是作者通過在印度工作和生活的經(jīng)歷，與讀者分享這個(gè)國家在生活、文化、思想上的點(diǎn)滴，以及作者的所見所感。作者力圖細(xì)節(jié)化、深度化、私人化地呈現(xiàn)出正在發(fā)展變化中的印度的狀態(tài)。尤其是那些被世人誤解、被“原以為”的關(guān)于印度的人和事。全書主要分為兩部分，第一部分主要是作者立足于新德里的奇聞異事；第二部是作者作為駐外記者，多次探訪印度各地，分享印度這個(gè)幅員遼闊、文化豐富悠久的文明之國的經(jīng)歷。
作者簡介：
塵雪，中國駐印度新德里女記者。畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，碩士研究方向?yàn)橹形餍侣劚容^與跨文化傳播。畢業(yè)后主要從事國際文化、社會與時(shí)政新聞報(bào)道。2012年至2014年被派駐印度新德里擔(dān)任駐外記者。
目錄：
自序：我短暫而難忘的印度生活
第一部分印度和你想的不一樣
初來印度，比想象的好
那些有意思的細(xì)節(jié)
印度騙子多嗎？
當(dāng)代印度的摩登生活
新德里的文藝生活
特殊的種姓制度
生活在新德里的女性
印度女性地位低
不可思議的印度婚戀觀
印度人眼中的中國人：敵人還是朋友？
“對死淡然”與“談死色變”
貧富分化巨大鴻溝
不符合規(guī)矩的權(quán)力是毒藥自序：我短暫而難忘的印度生活
第一部分印度和你想的不一樣
初來印度，比想象的好
那些有意思的細(xì)節(jié)
印度騙子多嗎？
當(dāng)代印度的摩登生活
新德里的文藝生活
特殊的種姓制度
生活在新德里的女性
印度女性地位低
不可思議的印度婚戀觀
印度人眼中的中國人：敵人還是朋友？
“對死淡然”與“談死色變”
貧富分化巨大鴻溝
不符合規(guī)矩的權(quán)力是毒藥
在孟買慶祝歡樂的象神節(jié)
一場華麗歡鬧的印度教婚禮
果阿，果阿：電影節(jié)和度假海灘
“水深火熱”在印度
德里往返齋普爾的火車
跟印度人一起歡慶灑紅節(jié)
我在印度學(xué)開車考駕照
在“藍(lán)色之城”感受國際民歌節(jié)
蒙古利亞面孔
印中飲食文化差異大
我的德里朋友南德女士
成熟的印度女學(xué)生
雇主與女傭之間的微妙關(guān)系
印度上演拆遷抗議
第二部分走遍印度
烏代布爾的“白城”浮生
探訪泰戈?duì)杽?chuàng)辦的國際大學(xué)中國學(xué)院
本地治里：“少年派”的故鄉(xiāng)是法式直轄區(qū)
探訪阿薩姆邦和梅加拉亞邦
科欽：被殖民歷史留下的多國文化
延續(xù)中印緣分
亨比：古跡、巨石與嬉皮士
在阿姆利則感受錫克教的虔誠
百聞不如一見：克久拉霍性廟群
第一次去印度新總理的家鄉(xiāng)古吉拉特邦
再去古吉拉特邦感受“莫迪熱”
在印南喀拉拉邦過“歐南節(jié)”
印度北方美麗古鎮(zhèn)奧恰
有故事的尼姆拉娜古堡酒店
新年第一天逛老德里
德里像一個(gè)野生動物園
坐標(biāo)在孟買的“印度版韓寒”
去山城尋訪印度老作家
對話印度藝術(shù)界的先鋒力量
德里樹人隱于叢林
一位印度攝影師眼中的加城“唐人街”
尾聲
我去過印度兩次，也寫過印度故事《阿難》，塵雪寫印度寫得非常好，有的地方還很幽默風(fēng)趣。她寫出了她經(jīng)歷過的真實(shí)的印度，寫了很多很特殊的事情，讓人親臨其境，非同尋常的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識皆在此書中。這是一本很特別的書。
——著名作家 虹影
自序：我短暫而難忘的印度生活
英國印度裔作家V.S.奈保爾的朋友曾批評道：“西方人寫了太多對印度充滿偏見的書，這不公平�！庇谑悄伪枦Q定探訪并客觀地書寫外祖父所屬的這個(gè)國度。而我，有著和奈保爾相似的寫作動機(jī)。
初來印度時(shí)，我跟大多數(shù)中國人一樣，對印度的認(rèn)識少得可憐，對當(dāng)代“天竺國”的真實(shí)情況很不了解，了解到的也大多是充滿偏見的和片面的。有時(shí)候，媒體甚至成為造成誤導(dǎo)的罪魁禍?zhǔn)�，特別是那些充滿偏見、自以為是的議程設(shè)置者。駐印的記者們也常常被國內(nèi)編輯們發(fā)過來的一些主題先行的約稿弄得哭笑不得。
不僅是工作，在生活方面，在印度待越久，就發(fā)現(xiàn)中國人對印度的誤解越大。
我覺得，當(dāng)你面對陌生的環(huán)境時(shí)，最好的心態(tài)就是不帶任何成見的、如白紙般的心態(tài)，以人類最友好、最善意的一面，來迎接和審視這個(gè)多元而復(fù)雜的世界。然而，我是帶著從書本和中國人口中間接習(xí)得的對印度的滿滿偏見來到這里，但作為一個(gè)秉承“客觀公正平衡”原則、有著新聞職業(yè)性熱忱的記者，我費(fèi)了好大的勁兒才撥開這些偏見與無知編織的藩籬——印度臟亂差、印度“阿三”小氣、不靠譜、無可救藥等等。
印度雖不太受國人關(guān)注，但她并非一無是處。在中國，“那些關(guān)乎靈魂又不掙錢的事，都會顯得生態(tài)不良或像在鋌而走險(xiǎn)，安貧樂道的風(fēng)骨氣韻總脫不了些許狼狽與失態(tài)”（攝影師嚴(yán)明語）；在印度，關(guān)于靈魂、精神、宗教與信仰的事，卻顯得那么生態(tài)正常且司空見慣，空氣中彌漫著的是物質(zhì)世界缺失的輕靈與充實(shí)。當(dāng)中國人尤其是大城市里的人為金錢與物質(zhì)疲于奔命時(shí)，印度人更能甘于清貧，他們的平均幸福指數(shù)比中國人顯然要高。
當(dāng)我再次回到故土?xí)r，我備感不適應(yīng)，在失落的環(huán)境下，竟也懷念起印度的好。我想念在印度的生活細(xì)節(jié)。
我喜歡看印度電影，無論是寶萊塢（以孟買為中心的印地語電影的代稱）光鮮艷麗的絕世愛戀，或是殘酷真實(shí)的記錄性影片等等；我喜歡聽印度歌曲，無論是寶萊塢的勁歌熱舞，或是民樂與冥想、瑜伽樂曲等等。我想念印度的自由、無規(guī)則、有趣味、熱情浪漫和懶散、節(jié)奏慢，像生機(jī)勃勃的野草；我想念在那里受到的“物以稀為貴”般的注意力甚至優(yōu)待，小區(qū)陌生門衛(wèi)們主動熱情打招呼的那句：“Hello，Madam！”（你好，女士�。┯《热藢ξ业姆Q贊，時(shí)�；厥幵诙�。
修身養(yǎng)性的人總說，當(dāng)我們設(shè)身處地地經(jīng)歷到了對方所經(jīng)歷的，我們和對方的心就能連接了，溝通便不再有障礙。經(jīng)歷本身就是一種成長，一種學(xué)習(xí)。印度予我的是，這種寶貴的經(jīng)歷。
我親身接觸、了解和認(rèn)識印度的過程是一個(gè)解惑、去除偏見和消除無知的過程。而我是多么希望能夠跟大家分享這個(gè)過程，因?yàn)槲覀儗τ《却嬖谔嗖焕斫狻?br/> 意大利符號學(xué)者、作家翁貝托�？桑║mbertoEco，又譯安伯托艾柯）說：“只有在如今現(xiàn)代世界，我們才有機(jī)會相互接觸從而達(dá)到相互理解。相互理解并非我們的想法一致，而是要理解不同之處。不要跟孩子們說謊，說我們?nèi)巳耸瞧降鹊�。�?shí)際上，我們不是平等的，我們是不同的。只有相互理解了，即使達(dá)不到世界和平，但只是發(fā)生戰(zhàn)爭的概率少些。”中印之間也需要相互理解，理解各自的不同之處。
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