夏之放《美學(xué)沉思集》是作者從20世紀(jì)90年代以來發(fā)表的文藝學(xué)美學(xué)論文中選錄出來的。此次編選的原則是：圍繞著美學(xué)原理、馬克思美學(xué)思想、文藝美學(xué)基本問題、審美文化研究四個重點(diǎn)研究方向，選取在當(dāng)時報刊上公開發(fā)表并產(chǎn)生過一定影響的成果。第一輯，包括美學(xué)基本原理研究方面的論文。第二輯，是圍繞著馬克思美學(xué)思想研究所撰寫的論文。第三輯，是從美學(xué)角度考察文學(xué)基本問題的論文。第四輯，是關(guān)于當(dāng)代審美文化研究的一組文章。
目錄：
審美觀照本來就有模糊性——評模糊美學(xué)
再論審美觀照必然具有模糊性——兼答王明居先生
醫(yī)學(xué)美學(xué)問題論綱
物象之美與境界之美
中國傳統(tǒng)思想的審美超越
美的創(chuàng)造與休閑——馬克思“自由時間”理論學(xué)習(xí)札記
“巴黎手稿”的當(dāng)代意義
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的基本思路
異化勞動概念的來龍去脈
馬克思怎樣論述異化勞動與私有財產(chǎn)的關(guān)系
論馬克思《手稿》中關(guān)于人的科學(xué)的思想
試論馬克思對于“歷史之謎”的解答
審美之謎——“巴黎手稿”中的美學(xué)思想闡釋
馬克思本體論思想的演化形態(tài)——兼與俞宣孟商榷 論審美意象
審美觀照本來就有模糊性——評模糊美學(xué)
再論審美觀照必然具有模糊性——兼答王明居先生
醫(yī)學(xué)美學(xué)問題論綱
物象之美與境界之美
中國傳統(tǒng)思想的審美超越
美的創(chuàng)造與休閑——馬克思“自由時間”理論學(xué)習(xí)札記
“巴黎手稿”的當(dāng)代意義
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的基本思路
異化勞動概念的來龍去脈
馬克思怎樣論述異化勞動與私有財產(chǎn)的關(guān)系
論馬克思《手稿》中關(guān)于人的科學(xué)的思想
試論馬克思對于“歷史之謎”的解答
審美之謎——“巴黎手稿”中的美學(xué)思想闡釋
馬克思本體論思想的演化形態(tài)——兼與俞宣孟商榷
文學(xué)本性界說
文學(xué)：主體的自由創(chuàng)造
以意象為中心話語建構(gòu)文藝學(xué)理論體系——在全國文藝學(xué)課程體系高級研討會上的發(fā)言
文藝是“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”——文藝與生活的關(guān)系的再認(rèn)識
文學(xué)的情意本體論綱要——文學(xué)理論元問題研究
論塊壘
靈感三題議
世紀(jì)之交的中國當(dāng)代審美文化——93當(dāng)代審美文化研討會述要
如何把握審美文化的“當(dāng)代性”
答《中國文化報》記者楚昆問
世界文化的融合和亞非學(xué)者的責(zé)任——在“第34屆亞洲及北非洲研究國際學(xué)術(shù)會議”(香港1993．8)上的發(fā)言
中國當(dāng)代審美文化的宏觀分析——《轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代審美文化》前言
文化與審美文化
世界文化的交流融合與中西審美文化比較研究
日常生活審美化三題
升入崇高之境——追記馬奇老師笑談人生
回顧我的學(xué)術(shù)之路
后記
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