“北有百家講壇，南有揚(yáng)州講壇”，從2008年星云大師開辦至今，揚(yáng)州講壇已邀請(qǐng)星云大師、紀(jì)連海、于丹、余秋雨、林清玄、余光中等近百位名家大師登壇開講，發(fā)展成國(guó)內(nèi)頂級(jí)的高端文化論壇，而其沉淀下來的寶貴內(nèi)容結(jié)集出版，便衍生出“揚(yáng)州講壇”系列叢書。
《人生十二講：歡喜心過生活》為叢書第三本，輯錄十二篇講座精華，涵蓋生活智慧、精神信仰、文化修養(yǎng)、情緒管理等多個(gè)方面，以人生哲學(xué)為主，給與人心靈的滋養(yǎng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，服務(wù)當(dāng)下。
作者簡(jiǎn)介：
本書十二位作者星云大師、鄭石巖、林清玄、張曉風(fēng)、慧寬法師、畢淑敏、余秋雨、于丹、顏炳罡、劉豐、戴忠仁、黃菡，均為禪修、心理學(xué)、情緒管理等領(lǐng)域的名家大師，通達(dá)智慧，深受大眾歡迎。
目錄：
星云大師享用財(cái)富比擁有財(cái)富更好001
鄭石巖禪，優(yōu)質(zhì)的生活智慧013
林清玄歡喜心過生活031
張曉風(fēng)人生別“貪杯”——“無限續(xù)杯”和“有限一杯”041
慧寬法師情緒管理開創(chuàng)智慧人生051
畢淑敏了解自己，把握人生幸福071
余秋雨仰望精神信仰這座高塔091
于丹以讀書養(yǎng)成從容心態(tài)115星云大師 享用財(cái)富比擁有財(cái)富更好001
鄭石巖禪，優(yōu)質(zhì)的生活智慧013
林清玄歡喜心過生活031
張曉風(fēng)人生別“貪杯”——“無限續(xù)杯”和“有限一杯”041
慧寬法師情緒管理開創(chuàng)智慧人生051
畢淑敏了解自己，把握人生幸福071
余秋雨仰望精神信仰這座高塔091
于 丹以讀書養(yǎng)成從容心態(tài)115
顏炳罡以德服人是王道143
劉 豐科學(xué)與心靈的對(duì)話157
戴忠仁成功者的特質(zhì)175
黃 菡幸福從心開始193
“揚(yáng)州講壇”正是這樣一座連接大師與普通聽眾的文化橋梁，更多的揚(yáng)州百姓可以足不出戶直接“在揚(yáng)州，去讀懂世界”。
——《揚(yáng)州晚報(bào)》
星云大師：人生最大的財(cái)富是“不買”
�。ü�(jié)選自《享用財(cái)富比擁有財(cái)富更好》，標(biāo)題為另加）
臺(tái)灣分為北部和南部，我到過南部貧窮的地方，甚至我也生于貧窮之家，我從來也沒想過金錢。我記得在幼年的時(shí)候，師父不可能給我錢，衣服、鞋子底破了怎么辦呢？師父有一天跟我說，他吃茶的錢自己也用不完，但就是不給我。他說：“你現(xiàn)在不懂，不過你將來會(huì)懂�！焙軕M愧，當(dāng)時(shí)我確實(shí)是不懂，心里有點(diǎn)反感，不給就不給，不必說得那么好聽。那個(gè)時(shí)候窮，但是，慢慢地懂了。
坦白說，我這一生最大的財(cái)富是“不買”。我沒有去過百貨公司、商店，也不叫人幫我買。“買”就表示我不夠。這一件衣服穿了多少年，我穿不了啊，現(xiàn)在也很少走路，鞋子也不會(huì)壞，我不買，我很富裕。
錢財(cái)不用向外求
我們出家很苦，有的是有限，無的是無限。這有限和無限不好比較，人各有所需。所以我提倡這個(gè)人間佛教，佛說人要有適當(dāng)?shù)呢?cái)富，但不要太貪心了。佛經(jīng)里有個(gè)說法：黃金是毒蛇，但是我認(rèn)為，金錢不一定是毒蛇。同樣是一拳頭，我打你一拳，你要告我打人，我犯法了；假如我給你捶背，你就會(huì)舒服。那拳頭究竟是好是壞？錢財(cái)也是，沒有好壞之分，你把錢財(cái)用在有利于人間社會(huì)的地方，多多益善；不正的財(cái)富，就算是一塊錢，也是不當(dāng)?shù)�。有的人，一塊錢使他致富，比如他買了一本書看，增加智慧，獲得靈感。美國(guó)的福特汽車公司的創(chuàng)始人福特就是這么發(fā)達(dá)的，父親給他一塊錢，他就創(chuàng)造了那么大的一番事業(yè)。相反，縱使家財(cái)萬貫，他不好好經(jīng)營(yíng)，也會(huì)坐吃山空。
財(cái)富好像是流水，也有靈性，你不用求，“只問耕耘不問收獲”，只要功力夠，不去找它，它很快會(huì)來找你的。你們各位知道，星云大師在世界上有幾百個(gè)寺廟，這很困難呀。建一個(gè)寺廟都很困難，哪里能建幾百個(gè)？我又不開銀行，又不開工廠，印鈔票也來不及。那些都是大家的，是共有的，不是我的。我從心里面都沒有想過這是我的。所以在佛光山經(jīng)常召開信徒大會(huì)，我跟大家都說“各位老板、各位董事長(zhǎng)，歡迎你們回來”。他們也聽不懂，我們是信徒啊，怎么一下子變成老板、變成董事長(zhǎng)了？確實(shí)是的，這都是你們的，我們只是后勤服務(wù)人員。不要爭(zhēng)，這人世間只是給我們暫時(shí)住一下，討一碗水喝。你今天坐下，明天就要走了。生命比較寶貴，所以趁我們?cè)诘臅r(shí)候，要好好地慎用生命，慎用我們的因緣，慎用我們的財(cái)富。
財(cái)富遵循因果關(guān)系
有人求神拜佛，希望發(fā)財(cái)，這是不可能的。有的人甚至作惡，卻還是有錢財(cái)，讓人不平衡。壞人擁有財(cái)富，圣人反而窮苦，這是有因果的。一個(gè)人過去在銀行里的存款，不會(huì)因?yàn)樗鲪壕筒荒苡�，但是用完之后就麻煩了；一個(gè)人做好人好事，不過過去在銀行里面沒有存款，銀行也不能把錢給他。這個(gè)因果關(guān)系，對(duì)財(cái)富很重要。一塊平地，你撒多少種子，施多少肥，種子好不好，陰云氣候、陽光、空氣、水分調(diào)和不調(diào)和……有很多的因緣關(guān)系決定最后收成好不好。把石頭丟到水里，祈求神靈，石頭也不會(huì)浮起來，這是因果，只會(huì)沉淀。把油倒在水里，祈求神靈，讓油沉到水里去，也是不行的，一切東西有一切的因果。所以你要什么樣的收成，就要怎么樣栽種。
出家人講五戒——?dú)⑸�、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。你不要?dú)⒑ι�，尊重人家生命，生命自然�?huì)長(zhǎng)壽富貴。你不要侵犯人家財(cái)富。不要邪淫，你不要去侵犯人家的家庭、生計(jì)、名譽(yù)，那你的家庭自然就和諧了。你不用要求自己的名譽(yù)好，只要不說謊、不欺騙，你名譽(yù)一樣會(huì)好。你不要吸毒品、不醉酒，就不會(huì)亂性，不會(huì)損害健康、智慧。所以一個(gè)人對(duì)因果的正確認(rèn)識(shí)就是他的財(cái)富。
臺(tái)灣鼓勵(lì)青年創(chuàng)業(yè)，有關(guān)部門資助兩三百萬給年輕人去創(chuàng)業(yè)開工廠，賺錢致富。有一個(gè)年輕人去求助于神靈，到王爺廟求神靈保佑自己發(fā)財(cái)，工廠擴(kuò)大，能夠賺錢，拜過以后回公司上班。臺(tái)灣流行騎摩托車，野狼牌的摩托車跑得很快，這個(gè)年輕人就騎著野狼摩托車，撞到橋梁上，車毀人亡，一個(gè)年輕的生命結(jié)束。年輕人的父親不能接受：我的兒子要是不去拜神明，就不會(huì)出事，神明不但沒有保佑他，還讓他身亡，這個(gè)王爺廟有什么用！于是父親打碎王爺?shù)纳裣�，泄心頭之憤。他在打王爺像的時(shí)候，看廟的老先生說：“你不必這么生氣怪王爺啦，你的兒子騎的是摩托車，他快啊。王爺想去幫他救他的，但是王爺騎的是馬，在后面趕不上啊。”這快有快的因果，做什么都離不開因果。
好人沒有得到老天的保佑，沒有發(fā)財(cái)。壞人無惡不作，老天也沒有懲罰他，這個(gè)就是因果。想吃齋念佛求發(fā)財(cái)，是不行的，求發(fā)財(cái)，要勤勞工作才可以。求身體好，要運(yùn)動(dòng)保健，不能拜佛求。所以說，道德有道德的因果，經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)的因果，健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，不可把因果混為一談。
于丹：人心大的話，世界有什么動(dòng)靜你都可以不聽
�。ü�(jié)選自《以讀書養(yǎng)成從容心態(tài)》，標(biāo)題為另加）
蘇東坡經(jīng)歷了那么多坎坷、黨爭(zhēng)風(fēng)雨，仍然能夠找到快樂。有一次他跟朋友們出去玩，結(jié)果“嘩”地下起暴雨來了，大家手里都沒有雨具，紛紛地四散奔逃。而蘇東坡沒著急跑，他一個(gè)人在雨中慢慢地走，噼里啪啦、疾風(fēng)驟雨、穿林打葉，那個(gè)動(dòng)靜聽著可嚇人了。但是蘇東坡說，動(dòng)靜大可以不聽啊，所以他起筆寫的就是：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！�
生活里，人們總有惶惑，很多時(shí)候不是真的發(fā)生了什么，而是這件事的動(dòng)靜把你嚇著了。一聽說市場(chǎng)上鬧鹽荒，所有人全去買鹽去了；一聽說香蕉、西紅柿不能吃了，所有人都不吃了。一個(gè)人得了點(diǎn)小病，三天沒上班，不算什么事，但是如果這一天你接了一百個(gè)電話，收到二百個(gè)短信，還來了三四十個(gè)人，每個(gè)人都握著你的手、含著眼淚、安慰你說：一定要挺住啊！你會(huì)覺得這是天大的事，過不了一天就嚇?biāo)懒恕?br/> 但是人心如果大的話，世界有什么動(dòng)靜你都可以不聽，這就叫“莫聽穿林打葉聲”。不就是場(chǎng)雨嘛，就是淋濕了又怎么了？蘇東坡?lián)Q個(gè)思路——何妨吟嘯且徐行——我就吟著詩，長(zhǎng)嘯著，緩步而行。我手提竹杖，腳踩芒鞋，但我覺得自己比騎著高頭駿馬的人還輕盈，當(dāng)風(fēng)雨來的時(shí)候，騎著馬快跑，身上非常容易就濕了，慢慢走，斜風(fēng)細(xì)雨，反而不濕�！罢l怕？一蓑煙雨任平生。”他問了關(guān)鍵的問題：你怕了嗎？如果你不怕，就這樣從容地走過。
禪宗故事里，弟子問師父：“我怎么樣才能夠得到解脫？”師父反問一句，是誰擋住了你��？弟子又問第二個(gè)問題：“師父，何方才是凈土�。俊睅煾赣址磫栆痪�，是誰玷污了你啊？弟子問了第三個(gè)終極問題：“師父，究竟什么才是涅槃呢？”那么師父也給了他一個(gè)終極的反問：“是誰把生死給了你？”其實(shí)尋求解脫的人，是自己把持不住了。尋求凈土的人，是你接受了那份玷污，自己渴望找到不生不滅，不垢不凈，不增不減的境界。尋找涅槃的人，是因?yàn)樽约盒闹械姆謩e太重，自己有生死的顛倒恐懼�！罢l怕？”這兩個(gè)字問得大有深意。我們要是人人都在心中沒了那份怕，走過之后會(huì)有美好的境界等著你。
這個(gè)詞的后面寫得更好�！傲锨痛汉稻菩�，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無情�！币魂嚧猴L(fēng)過來，身上一冷，酒醒了。定睛一看，前面已經(jīng)有山頭斜照溫暖相迎。剛剛大家騎馬四散，已是一片狼藉的蕭瑟處，迎著溫暖的斜照走回去時(shí)，才明白這個(gè)世間原來本無風(fēng)雨，當(dāng)然也無所謂晴天。世間如常，真正驚慌和歡喜的不過是你自己的心。蘇東坡讀書最后的落點(diǎn)就是養(yǎng)出了淡定的心。
林語堂先生寫的《蘇東坡傳》最后說，蘇東坡是中國(guó)人心里的一種生活方式，他“上可以陪玉皇大帝”，但他也“下可以陪卑田院乞兒”，“眼前見天下無一不好人”。很納悶：蘇東坡這輩子這么倒霉，新舊黨爭(zhēng)的夾縫中榮辱浮沉，他怎么就沒恨過人呢？最后，林語堂得出一個(gè)結(jié)論：蘇東坡也有他的恨，但是他恨事而不恨人，因?yàn)楹奕耸菬o能的表現(xiàn)。
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