人類的求知欲望是無止境的，對于各種社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，佛教也會有自己的探索和觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)你無法用唯物和唯心作簡單的判斷，而是需要深入理解和思考。
星云大師云水行腳五大洲，將佛教推廣到世界各地，為推動中華文化在世界的傳播作出了重要貢獻(xiàn)，也越來越為兩岸的人民所認(rèn)同和尊重。他所弘揚(yáng)和實(shí)踐的人間佛教對啟迪人生、和諧社會都發(fā)揮著積極的作用。
作者簡介：
星云大師，1927年生，江蘇江都人，臺灣佛光山開山宗長，國際佛光會世界總會總會長，臨濟(jì)宗第48代傳人。一生致力于推廣文化、教育、慈善等事業(yè)，先后在世界各地創(chuàng)設(shè)200余所寺院道場，并在海內(nèi)外設(shè)立16所佛教學(xué)院，培養(yǎng)佛門專業(yè)人才。此外，為推廣社會教育，創(chuàng)辦了均頭和均一中小學(xué)、普門中學(xué)、南華大學(xué)、佛光大學(xué)、美國西來大學(xué)、澳大利亞南天大學(xué)，創(chuàng)辦了《人間福報(bào)》、人間衛(wèi)視等媒體。50多年來，大師將佛教遍傳30多個(gè)國家、170多個(gè)地區(qū)，成為當(dāng)今世界影響最廣、佛教著述最多、活動力最強(qiáng)的大德高僧之一。2013年榮獲“影響世界華人終身成就獎(jiǎng)”，并被評選為“2013中華之光—傳播中華文化年度人物”。
目錄：
總序
人間佛教正法久住
佛教對命運(yùn)的看法
佛教對神通的看法
佛教對知見的看法
佛教對行為的看法
佛教對因緣的看法
佛教對因果的看法
佛教對空有的看法
佛教奇理譚
佛教的真諦
佛教的特質(zhì)是什么
佛教的懺悔主義
佛教的慈悲主義★不論命運(yùn)乖戾，或風(fēng)云際會、不可一世，都不一定要聽天由命，應(yīng)該培養(yǎng)洗心革面的器識，創(chuàng)造自己的人生。
——星云大師 人為什么有命運(yùn)人一生的境遇，往往由于各種的因素而改變命運(yùn)，有的人由于一個(gè)人而改變命運(yùn)；有的人為了一塊錢而生命改觀，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個(gè)念頭，使人生有天壤之別的變化。轉(zhuǎn)變我們?nèi)松倪@些因素，本身雖然至為細(xì)微，但是影響力卻非常巨大，好比將一粒小砂石投擲江海中，砂石雖小，卻能震動整個(gè)江面，泛起陣陣漣漪。一個(gè)人或一個(gè)念頭，會產(chǎn)生種種千差萬別的命運(yùn)。（一）為一個(gè)人而改變了一生明朝的吳三桂，因?yàn)槊利惖募ф悎A圓被闖賊李自成所擄，沖冠一怒為紅顏，憤然引清兵入關(guān)。后來雖擊潰了闖賊，奪回佳人，但是他個(gè)人在歷史上，卻背負(fù)了危害國家民族的罪名，不但影響他自己的命運(yùn)，也改寫了中國的歷史，使中國人再次被漢民族以外的異族統(tǒng)治。英國的愛德華伯爵，為了和自己心愛的女子辛普森夫人長相廝守，寧愿放棄王位，所謂「不愛江山愛美人」，為了一位女子而改變了自己的命運(yùn)。再如文學(xué)家魯迅的孫子周令飛先生，為了和臺灣的張純?nèi)A小姐結(jié)合，離開大陸，翩然來到臺灣，并開拓了光明的前途。為自己心愛的人而改變命運(yùn)的例子非常多，有的父母為了子女，耗盡一生歲月青春，獻(xiàn)出寶貴的幸福。像歷史上有名的三娘教子里的王春娥，矢志不改嫁，撫養(yǎng)幼兒，后來由于兒子高中狀元，而享受極大的尊榮。有的子女為了順從父母的意思，遷就父母的想法，在「父母在，不遠(yuǎn)游」的禮教之下，放棄自己的凌云大志，承歡膝下，默默地度過一生。有的忠臣義士，為報(bào)答君主，犧牲自己的生命，改變了自己的一生。譬如戰(zhàn)國時(shí)代的豫讓，為了報(bào)答智伯的知遇之恩，吞炭漆身，刺殺趙襄子，最后伏劍自殺，連性命都奉獻(xiàn)了。有些女子，為了自己所鐘情的對象，獻(xiàn)出一切，卻遇人不淑，如霍小玉對李益情有獨(dú)鐘，本以為可以白首偕老，卻遭遇到被棄的命運(yùn)。我們往往為了某一個(gè)人而影響了自己的一生，這一個(gè)人也許是關(guān)愛我們的人，也可能是妒恨我們的人，而我們的命運(yùn)因此有種種的變化，所以為了一個(gè)人會改變我們的命運(yùn)。（二）為一塊錢而改變了一生一塊錢，也會改變一個(gè)人的命運(yùn)。美國的汽車大王福特先生，年輕時(shí)離家創(chuàng)業(yè)，父母給他一塊錢，他以這一塊錢為資本，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于開創(chuàng)了福特汽車公司，聞名于國際，寫下他自己的歷史。有時(shí)一塊錢的力量真大，為了掙得這一塊錢，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，闖下大禍，所謂「一文錢逼死英雄漢」。現(xiàn)在有些青少年不知道金錢的來源不易，看到別人事業(yè)騰達(dá)，心生羨慕，卻不知道要取之正道，以辛勤、努力去賺取，于是搶殺竊盜的事件層出不窮，不僅危害社會國家的安寧，自己也因此身系囹圄，甚至犧牲了生命。不過古來也有不少的賢臣俠士為了堅(jiān)持自己的原則，不為金錢所誘惑，譬如陶淵明的不為五斗米折腰；黔婁雖裘不蔽體，亦不為仕宦所動。一塊錢能改變我們的一生，也由于各人對一塊錢的認(rèn)識、把握、處理不同，人生的境遇也就千差萬別了。（三）為一件事而改變了一生除了一個(gè)人、一塊錢，足以扭轉(zhuǎn)乾坤改變命運(yùn)，一件事也會改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。愛迪生發(fā)明了電燈，不僅使他個(gè)人成為全球各國尊敬的發(fā)明家，全世界的人也因此得到光明，免除黑暗的恐懼與不便。日本的前首相田中角榮，雖然曾經(jīng)一度叱咤風(fēng)云，執(zhí)日本政壇之牛耳，卻因洛克斐勒貪污案，訴訟纏身，被收押入獄；美國前總統(tǒng)尼克松，為了水門事件吃上官司，丟失了全世界馬首是瞻的美國總統(tǒng)職位。一件事有時(shí)會使我們受到無比的推崇，有時(shí)也會使我們遭到難堪的羞辱，實(shí)在不能不慎。我個(gè)人之安身立命于佛教，受惠于一件事，至今思及，感恩之情充塞胸臆，彌篤彌新。我從小生長在寺廟，過的是物質(zhì)欠缺的清苦生活，十七、八歲時(shí)，一向健康的身體突然害了一場大病，上吐下瀉，幾乎瀕臨死亡，一、二個(gè)月寸粒未進(jìn)，而且也沒有東西可以裹腹。這件事輾轉(zhuǎn)被家?guī)熤懒�，他老遠(yuǎn)地派人送來半碗的咸菜。半碗咸菜對于豐衣足食的現(xiàn)代人，也許沒有什么稀奇，但是對于當(dāng)時(shí)寅吃卯糧的我們，堪比珍饈美味。記得我當(dāng)時(shí)是懷著感恩的心情，和著眼淚吃下這碗咸菜，吞下了家?guī)熌菬o言的關(guān)懷和愛護(hù)，心中生起愿力：「師父，我將來一定要從事弘法利生的工作，光大佛教，來報(bào)答您的恩惠。」半碗的咸菜給我很大的力量，使我對于往后一切的磨難，都能甘之如飴，并深深植根于佛教。古來的大德因?yàn)橐患露谷松挠^的，不乏其例。譬如本為樵夫的六祖惠能大師，因送柴至旅店得聞《金剛經(jīng)》，并前往黃梅承五祖弘忍之法，開創(chuàng)了南宗禪。香嚴(yán)智閑因芟除草木，以石擊竹而悟出了一片光風(fēng)霽月；多少的禪師由于花開花謝而參透禪機(jī)，多少的釋子因?yàn)槿粘鲈卢F(xiàn)而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而滅卻心火。在人的一生之中，對于某一件事，如果能夠用心留意，人生可能因此而別有一番境地。（四）為一句話而改變了一生唐代的丹霞禪師本來要進(jìn)京趕考，途中遇見一位出家人對他說：「你要去考官，求取世間的榮華富貴，倒不如去參加選佛，成就出世間解脫。」他一聽，當(dāng)下改變主意，到寺院出家參禪，終于成為一代高僧。一句話如同一記棍棒，敲醒了他的富貴夢，拓展了另外一片更寬廣的人生。佛陀座下的兩大弟子舍利弗和目犍連，尚未出家以前是婆羅門教的領(lǐng)袖。有一天，舍利弗在王舍城的街上，遇見佛陀的弟子阿說示比丘。他有莊嚴(yán)的態(tài)度，威儀的行止，使舍利弗禁不住懷疑的心情，趨前問道：「你的老師是什么人？他平時(shí)教你們些什么道理？」阿說示比丘不急不徐的回答：「我的老師是釋迦牟尼佛，雖然他所教導(dǎo)我們的宇宙人生真理，我還不能完全領(lǐng)會，但我知他常告訴我們『諸法因緣生，諸法因緣滅』，又說『諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂』。」佛陀的教法，彷佛一道曙光，射進(jìn)黑暗的牢籠。舍利弗歡喜地飛奔回自己的住處，并將佛陀的教法轉(zhuǎn)告目犍連。在他們的感覺里，世界在剎那之間變得那么的實(shí)在，由于這一句話，他們的智慧顯發(fā)了，了解了宇宙的真諦。于是兩位尊者離開婆羅門教，成為佛陀的弟子，證得大阿羅漢的果位。有人問趙州禪師：「將來宇宙毀滅的時(shí)候，這個(gè)身體還存在不存在？」禪師不經(jīng)意地回答說：「隨他去�！故潞笥X得如此的回答未必圓滿。當(dāng)火燒初禪、水淹二禪、風(fēng)吹三禪的時(shí)候，我們這具身軀還有嗎？為了這一句「隨他去」，趙州雖已是八十歲的老翁，卻也穿起芒鞋，跋涉千山萬水，訪道尋師研究這個(gè)問題，留下了「一句隨他語，千山走衲僧」的美談。有時(shí)一句善意的鼓勵(lì)，會把我們從沮喪的深淵中提升起來；有時(shí)一句不經(jīng)意的責(zé)詈，會把我們推入痛苦的渦流里。所以四攝法中的愛語，就是要我們常說好話，一句輕輕的好話，對別人是一種布施，對自己則是一種莊嚴(yán)。（五）為一個(gè)念頭而改變了一生一個(gè)人、一塊錢、一句話會改變命運(yùn)，一個(gè)念頭也會使我們有一百八十度的大轉(zhuǎn)變。這一念可能是圣賢，也可能是愚夫，這一念上窮碧落下黃泉，百界千如無所不遍，因此如何攝心正念是不容怠忽的工夫。十大杰出青年鄭豐喜先生，先天上雖然有缺陷，但是憑著一念堅(jiān)強(qiáng)：「我要站起來！」飽受玩伴無知的欺凌，以手代腿，終于完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，為社會樹立刻苦勵(lì)學(xué)的楷模。海倫凱勒女士，又盲又聾又啞，從小生活在沒有光明、沒有聲音的寂靜世界里，但是為了感謝老師悉心調(diào)教，耐心指導(dǎo)，她的一念，不斷地努力向上，終于成為世界的偉人。雖然自己不能言語，但是透過手勢的翻譯，她到處演講，把生活于黑暗、絕望之中的殘障者的心聲，傳達(dá)給世人，掀起國際間對殘障人士福利事業(yè)的重視。由于海倫凱勒的努力，將盲聾的殘障者帶入充滿光明的世界，而她本人也成為人間不幸者的希望象征。在佛教里，為了一念之誠，而不畏艱難，獻(xiàn)身弘法工作的高僧大德，更是不勝枚舉。唐朝的玄奘大師，閱讀經(jīng)典時(shí)，覺得當(dāng)時(shí)的傳譯版本不夠周全，萌發(fā)到西域取經(jīng)的念頭。這求全的一念，一去天竺，十八春秋，帶回?zé)o數(shù)的經(jīng)典，成為一代三藏大師。他的一念改變了自己的人生，中國佛教乃至中華文化的發(fā)展史，也因此而揭開了新頁，其貢獻(xiàn)是昭諸青史，其影響是超乎時(shí)代，歷久彌新。唐朝鑒真大師感于日本僧侶求法的摯誠，興起將佛法傳弘至東瀛的念頭，十二年間，經(jīng)過七次的嘗試，到了老年，雖然雙目失明，卻不忘這最初的一念，歷盡艱辛終于完成心愿，將佛陀的戒律，播揚(yáng)于日本。日本的房屋建筑方式仿造自中國，日本人的生活習(xí)慣類似于中國，吃飯用的筷子學(xué)諸于中國，播種的種子谷物移植自中國，這一切都是當(dāng)初鑒真大師攜帶過去的，因此日本人尊稱大師為「日本文化之父」。鑒真大師的一念，走出截然不同的人生，整個(gè)日本佛教文化的發(fā)展、國家人民的生活也因此大大的改觀。
|
