《宗教與體驗(yàn)》介紹了各教各派的修持方法，同時(shí)也介紹了佛陀、阿羅漢、菩薩通過(guò)修持所獲得的宗教體驗(yàn)，星云大師也談到了他自己的宗教體驗(yàn)，那就是憑一顆誠(chéng)懇的心，以施為舍，以人忍辱為力量，安住在佛教中，每天飽食佛法的醍醐美味。也許大師的感悟會(huì)給我們以啟迪。
星云大師云水行腳五大洲，將佛教推廣到世界各地，為推動(dòng)中華文化在世界的傳播作出了重要貢獻(xiàn)，也越來(lái)越為兩岸的人民所認(rèn)同和尊重。他所弘揚(yáng)和實(shí)踐的人間佛教對(duì)啟迪人生、和諧社會(huì)都發(fā)揮著積極的作用。
作者簡(jiǎn)介：
星云大師，1927年生，江蘇江都人，臺(tái)灣佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)，國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)總會(huì)長(zhǎng)，臨濟(jì)宗第48代傳人。一生致力于推廣文化、教育、慈善等事業(yè)，先后在世界各地創(chuàng)設(shè)200余所寺院道場(chǎng)，并在海內(nèi)外設(shè)立16所佛教學(xué)院，培養(yǎng)佛門(mén)專業(yè)人才。此外，為推廣社會(huì)教育，創(chuàng)辦了均頭和均一中小學(xué)、普門(mén)中學(xué)、南華大學(xué)、佛光大學(xué)、美國(guó)西來(lái)大學(xué)、澳大利亞南天大學(xué)，創(chuàng)辦了《人間福報(bào)》、人間衛(wèi)視等媒體。50多年來(lái)，大師將佛教遍傳30多個(gè)國(guó)家、170多個(gè)地區(qū)，成為當(dāng)今世界影響最廣、佛教著述最多、活動(dòng)力最強(qiáng)的大德高僧之一。2013年榮獲“影響世界華人終身成就獎(jiǎng)”，并被評(píng)選為“2013中華之光—傳播中華文化年度人物”。
目錄：
總序
人間佛教正法久住
從佛教各宗各派說(shuō)到各種修持的方法
從古德行誼說(shuō)到今日吾人修持的態(tài)度
奇人的修證
偉大的佛陀
佛陀的樣子
佛陀的宗教體驗(yàn)
阿羅漢的宗教體驗(yàn)
菩薩的宗教體驗(yàn)
我的宗教體驗(yàn)
談迷說(shuō)悟★數(shù)十年來(lái)，我憑著一顆至誠(chéng)懇切的心以施為舍，以忍辱為力量，在佛教中安住了下來(lái)，飲餐佛法醍醐美味，這就是我的宗教體驗(yàn)。.
——星云大師從忍耐看佛教的奇人提到「忍耐」，有的人心里會(huì)想：「我的脾氣很好，我待人也很和氣，什么挫折我都能忍受，我的忍耐功夫也是不錯(cuò)的！」「忍耐」并不只是平常生活的忍受能力，而是指災(zāi)難考驗(yàn)來(lái)臨時(shí)，能夠忍辱耐煩的自制力。以下舉幾個(gè)佛教里大忍耐的奇人，作為參考。杕宋朝的浮山法遠(yuǎn)禪師，聽(tīng)說(shuō)北方有一位得道的高僧，就邀天衣義懷禪師等八個(gè)人，千里迢迢從南方行腳到北方去參訪名師；他們千辛萬(wàn)苦的走過(guò)高山峻水，歷經(jīng)幾個(gè)月才趕到那所寺院。一行八個(gè)人依照規(guī)矩進(jìn)客堂掛單，可是，從早上一直等候到中午，都沒(méi)有法師出來(lái)招呼，幾個(gè)人又饑又餓，寒冷的風(fēng)又呼呼地吹，有四個(gè)人受不了饑寒，就走了。剩下的支撐到了黃昏，還是沒(méi)有人理他們，終于又有三個(gè)人待不下去，決定走了。到了晚上就剩下法遠(yuǎn)禪師孤單一人。冰冷的寒風(fēng)一直灌進(jìn)來(lái)，法遠(yuǎn)禪師又餓又凍、手腳都麻木了，可是，他下定決心，為求佛法絕不退縮。這時(shí)來(lái)了一位知客法師，很不客氣地斥逐他：「喂！你為什么還坐在這里？快點(diǎn)走��！」法遠(yuǎn)禪師一動(dòng)也不動(dòng)，很懇切地向知客法師表白求法的虔誠(chéng)。想不到知客法師完全不聽(tīng)他的解釋，只是一個(gè)勁的斥逐：「沒(méi)有人理睬你，你就應(yīng)該走了，還啰嗦些什么？」法遠(yuǎn)禪師絲毫不被知客法師的嚴(yán)詞厲色嚇阻，依舊端莊地坐著。知客法師看他竟賴著不動(dòng)，回身捧來(lái)一盆水，兜頭潑過(guò)去，潑得法遠(yuǎn)禪師一身濕淋淋的，水滴被寒風(fēng)一吹，便化成了冰，冷冽刺骨，法遠(yuǎn)禪師卻依舊八風(fēng)不動(dòng)的端坐著，緩緩說(shuō)道：「大德，我千山萬(wàn)水來(lái)此求法，豈是這一盆水就能把我趕走嗎？」各種困難、苛責(zé)、侮辱都冰冷不了求道熱忱的法遠(yuǎn)禪師，終于如愿地被留了下來(lái)，但法遠(yuǎn)禪師在寺里掛單以后，生活卻更難過(guò)了，可說(shuō)是眾苦咸集。每天負(fù)責(zé)煮飯給好幾百個(gè)人吃飯的法遠(yuǎn)禪師，看大家生活得這么苦，實(shí)在不忍心；有一天，拿了點(diǎn)油摻在鍋里，煮咸稀飯給大家吃，大家吃得非常高興，還取名叫「五味粥」，這件事被當(dāng)家法師知道后，可不得了，立刻傳喚法遠(yuǎn)禪師來(lái)罵：「你怎么可以拿常住的油煮飯給大家吃？你這么會(huì)做人情？賠油！賠常住的油！」法遠(yuǎn)禪師合十答道：「我沒(méi)有錢(qián)賠啊！」「沒(méi)錢(qián)賠？把你的袈裟、棉被、鋪蓋留下來(lái)賠償！」法遠(yuǎn)禪師湊齊所有的衣物賠償還不算，又被趕出山門(mén)，兩手空空，什么都沒(méi)有了。這時(shí)的法遠(yuǎn)禪師，一心不亂靜靜的在山門(mén)外打坐，不顧風(fēng)吹雨淋，不退初心的等待機(jī)會(huì)再進(jìn)去掛單求法。這樣熬了半個(gè)月之后，寺里的住持才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人寂守在長(zhǎng)廊上，仔細(xì)一看，竟是因添油下菜被遷單開(kāi)除的法遠(yuǎn)禪師，便走過(guò)去責(zé)問(wèn)：「你怎么還坐在這里不走��？你坐多久了？」禪師恭敬敬地答：「半個(gè)月了�！棺〕忠宦�(tīng)，立刻藉題發(fā)揮：「什么？你白白在這住半個(gè)月了？算房租！算房租！」這時(shí)的法遠(yuǎn)禪師已經(jīng)身無(wú)分文了，那里有錢(qián)付房租？只好到處誦經(jīng)來(lái)還債，雖然艱苦備嘗，但是修學(xué)佛法的愿心卻始終不放棄。住持看到法遠(yuǎn)禪師能經(jīng)得起火煎冰凍的考驗(yàn)，法性具足，這才立刻升座，請(qǐng)法遠(yuǎn)禪師接掌住持職位。法遠(yuǎn)禪師深明「心是怨家，常欺誤人」的妄境，忍了又忍，終于能戒瞋除垢，如法成道，達(dá)成《法句經(jīng)》里「舍棄忿怒，滅除慢心，超越一切束縛，不執(zhí)著心和物；無(wú)一物者，苦惱不相隨」的境界。杌西藏的密勒日巴尊者，也是藉助大忍耐、大精進(jìn)而修持正法。年輕時(shí)的密勒日巴，因?yàn)樾蕹置茏诘闹湫g(shù)黑業(yè)，不用在正途，后來(lái)悔改知錯(cuò)后，就不遠(yuǎn)千里禮拜馬爾巴上師學(xué)道；上師因?yàn)樗母?xí)未凈，為拔除往昔所造罪業(yè)，再三應(yīng)機(jī)度化，在生活里錘煉他的忍辱心性。當(dāng)密勒日巴拿著經(jīng)書(shū)到佛堂里準(zhǔn)備持誦時(shí)，上師就揮趕斥逐他：「你的書(shū)拿到外面去！我的護(hù)法神嗅了你的邪書(shū)氣，會(huì)打噴嚏的！」密勒日巴立刻覺(jué)得羞慚，心想：「上師大概知道我的書(shū)里有咒術(shù)和誅法吧，我今后決不能再使術(shù)造孽了！」為了供養(yǎng)師父，密勒日巴四處化緣，好不容易討來(lái)二十一升麥子，他用十四升麥子買(mǎi)了一個(gè)嶄新的大銅燈，再把剩下來(lái)的麥子裝在自己做的皮口袋里，捆在銅燈上，一路萬(wàn)分吃力的背回來(lái)。滿滿一口袋的麥子極重，銅燈也壓曲了肩，好不容易背到上師住宅前，已經(jīng)疲憊不堪了，撲通一聲，把東西從背上卸下來(lái)，落地太重，把房子都震動(dòng)了。上師出來(lái)一看，立刻申斥說(shuō)：「這個(gè)小子，氣力倒真不小�。∧闶遣皇窍氚盐业姆孔优�，壓死我啊？真可惡！把口袋拿出去！」一面責(zé)備，一面還抬起腳踢他。密勒日巴只好把麥子拿到外面，心里暗想：「這位上師真不好惹，以后總得好好的謹(jǐn)慎侍候才是！」像這樣藉題發(fā)揮的責(zé)難，幾乎無(wú)日無(wú)之；嚴(yán)苛無(wú)情的勞其筋骨，空乏其身，在動(dòng)心忍性間啟迪密勒日巴的法性，一直到歷經(jīng)種種挫辱鞭策，終于得到心傳正法后，馬爾巴上師才和顏以對(duì)，師徒兩人抱頭痛哭一場(chǎng)。密勒日巴所證得的無(wú)上妙諦，就是在這樣一次又一次的非難與挫辱中成就的。所以，刻骨銘心的要求，是諸佛菩薩的慈悲；而能夠吃得苦中苦的人，才能直證菩提，求成佛道。佛教所講的忍耐，不僅要忍合情合理的責(zé)求，忍一時(shí)一地的折磨，更要忍受悖情逆理的誤解，把忍耐當(dāng)做是諸佛菩薩的慈悲教誨、福報(bào)修持，在其中肯定自我的道德人格，肯定真理正義終必水落石出的信念。我過(guò)去修行學(xué)道的時(shí)候，也曾受到各種試探、磨煉，雖然跟這些前輩比起來(lái)，是百分不及一、千萬(wàn)分不及一的，但是已經(jīng)使我感受到「至艱至苦的磨煉，是為了至深至久的幸�！沟囊饬x，也訓(xùn)練了我「千磨百劫猶堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)」的態(tài)度；可以說(shuō)我今天的一切所學(xué)所能，都是吃種種苦、耐樣樣勞而磨煉出來(lái)的。杈金山寺的妙善禪師，世稱「金山活佛」，是現(xiàn)代人，一九三三年在緬甸圓寂。他行跡神異，又慈悲喜舍，到今天還流傳著許多他難行能行、難忍能忍的奇事。在金山寺旁的一條小街上，住了一個(gè)貧窮老婆婆，與獨(dú)生子相依為命，偏偏這兒子忤逆兇橫，不時(shí)打罵親生母親。妙善禪師知道這事后，生起了悲愍心，便常常去探望老婆婆，為她說(shuō)些因果輪回的道理。那個(gè)逆子非常厭惡這個(gè)和尚常來(lái)家里，有一天起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門(mén)外，一等妙善禪師走出來(lái)，就不聲不響的把糞桶朝禪師兜頭一蓋，剎那間腥臭污穢的糞尿淋滿了禪師全身，一時(shí)轟動(dòng)了半條街，大家趕來(lái)看熱鬧……。妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著馬桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩把馬桶取下來(lái)。旁觀的人看到他的狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫無(wú)在意的說(shuō)：「這有什么可笑的？人身本來(lái)就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上面加個(gè)小糞桶，有什么值得大驚小怪的呢？」有人問(wèn)他：「和尚，你覺(jué)得難過(guò)嗎？」妙善禪師說(shuō)：「我一點(diǎn)也不難過(guò)，老婆婆的兒子對(duì)我慈悲，給我醍醐灌頂，我心里正覺(jué)自在哩！」受苦受辱到這種地步，還能一心不亂的離妄去瞋，妙善禪師的心胸是何等高超！后來(lái)那個(gè)忤逆兒子覺(jué)悟了，來(lái)向禪師謝罪懺悔，金山活佛歡喜的向他開(kāi)示：「父母養(yǎng)育之恩山高海深，佛陀說(shuō)：『若人百年之中左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，于上大小便利，極世珍奇衣食供養(yǎng)，猶不能報(bào)須臾之恩。』父母養(yǎng)大你，費(fèi)了多少心血精神，你不能讓母親時(shí)時(shí)歡喜安樂(lè)，反而打罵犯上，如此不孝，何以為人？」那個(gè)逆子聽(tīng)了，衷心悔悟，跪在活佛面前，痛哭流涕的懺悔道：「我真該死！我真該死！」受了活佛的感化，那個(gè)逆子從此痛改前非，竟以孝聲聞名鄉(xiāng)里。后來(lái)母子兩人皈依佛門(mén)，受持齋戒，一起做了佛門(mén)弟子。佛教相信「以爭(zhēng)止?fàn)帲K不能止，唯有能忍，方能止?fàn)帯�，像金山活佛這種忍耐，是勇于犧牲的精神，不是軟弱的行為，所謂「舍恚行道，忍辱最強(qiáng)」，它的力量之大、功德之多，是布施、持戒所不及的。古詩(shī)說(shuō)：「從來(lái)硬弩弦先斷，每見(jiàn)鋼刀口易傷；惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。」太剛則折，以暴亂、武力為處世態(tài)度，很容易遭受到傷害、毀壞。拿我們的牙齒與舌頭來(lái)比喻，堅(jiān)硬的牙齒未老先落，而柔軟的舌頭卻伴隨我們至死，可見(jiàn)剛強(qiáng)剛愎不一定長(zhǎng)久，柔和柔順不一定軟弱。像寒山子的詩(shī)：「人來(lái)謗我我何傷？且忍三分也無(wú)妨；卻為兒孫榜樣計(jì)，只從柔處不從剛�！箍梢�(jiàn)忍耐是潛移默化的功夫，能忍一時(shí)之辱，便能夷滅自己一時(shí)之戾氣；能修一世的忍耐，便能默化他人一世的頑冥。百煉鋼之所以能化成繞指柔，全憑「忍」字一訣。從浮山法遠(yuǎn)禪師、密勒日巴尊者和金山活佛忍辱的事跡中，應(yīng)能得到很好的啟示。
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