十月年是哈尼族喜慶豐收、辭舊迎新的重大年節(jié)，是哈尼先民古老“十月歷”的文化遺存。各地哈尼人十月年的名稱(chēng)、節(jié)期、儀式與活動(dòng)等雖有別，但均以古老的農(nóng)耕傳統(tǒng)為文化根基，均以敬神祭祖、祈福驅(qū)邪、走親贈(zèng)禮、眷認(rèn)親和等表達(dá)著追求村落安康、五谷豐登、六畜興旺的訴求。種種儀式活動(dòng)既表達(dá)了哈尼人對(duì)幸福生活的追求，也反映了其萬(wàn)物平衡和諧的崇高倫理觀念；既是感恩祖靈圓融天人關(guān)系，也是自我犒勞以備來(lái)年春耕；既在總結(jié)農(nóng)事得失、交流農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)、傳承農(nóng)事知識(shí)，也在強(qiáng)化社會(huì)關(guān)系以及長(zhǎng)幼有序的社會(huì)倫理。追求親和的生存空間，是哈尼族十月年重要的文化內(nèi)涵。
作者簡(jiǎn)介：
白永芳，女，哈尼族，祖籍云南省綠春縣，1973年出生于云南省元陽(yáng)縣。中央民族大學(xué)民俗學(xué)博士，云南大學(xué)民族學(xué)博士后，現(xiàn)供職于云南大學(xué)民族研究院。長(zhǎng)期從事哈尼族文化研究，先后在《中國(guó)哈尼學(xué)》、《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《民間信仰與民俗文化》、《西南邊疆民族研究》、《第六屆國(guó)際哈尼/阿卡文化學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》等刊物或論文集發(fā)表文章10余篇；出版專(zhuān)著《哈尼族服飾文化中的歷史記憶——以云南省綠春縣“窩拖布瑪”為例》，與民間藝人吳秀蓮合著《中國(guó)民間結(jié)藝技法》，參編教材《民間文學(xué)教程》。
目錄：
目錄：
綜述001
一、多樣化的節(jié)日名稱(chēng)004
二、自然生態(tài)和民族文化背景011
三、節(jié)日起源、流布與變遷021
四、節(jié)日活動(dòng)的基本內(nèi)容和過(guò)程044
五、節(jié)日的意義和功能061
志略065
一、節(jié)日時(shí)空067
哈尼族十月歷067
哈尼族物候歷068
目錄：
綜述001
一、多樣化的節(jié)日名稱(chēng)004
二、自然生態(tài)和民族文化背景011
三、節(jié)日起源、流布與變遷021
四、節(jié)日活動(dòng)的基本內(nèi)容和過(guò)程044
五、節(jié)日的意義和功能061
志略065
一、節(jié)日時(shí)空067
哈尼族十月歷067
哈尼族物候歷068
月份名稱(chēng)068
以輪紀(jì)日068
一年分三季069
一年分四季070
樹(shù)分年月070
神送年月071
寨神林071
祖先泉072
磨秋場(chǎng)073
秋千場(chǎng)073
寨門(mén)074
祖靈祭臺(tái)075
二、組織076
莫批076
唄摩077
咪谷078
最瑪079
交巴079
搓瑪080
云南省民族學(xué)會(huì)哈尼族委員會(huì)080
三、節(jié)日緣起081
塔婆與龍日過(guò)年081
蘇米窩與節(jié)日祭祀082
窩腿雷與節(jié)日開(kāi)創(chuàng)082
尊唐帕與節(jié)日恢復(fù)083
簡(jiǎn)收與歷法起源083
天神薩瑪與歷法起源084
摩咪與節(jié)日祭祀084
威最、斯批與祭秋千085
阿培阿波與家庭祭祖086
十月年來(lái)歷傳說(shuō)086
嘎湯帕來(lái)歷傳說(shuō)088
背新水來(lái)歷傳說(shuō)089
祭姑媽魂的來(lái)歷090
討吉祥飯菜食俗來(lái)歷090
棕扇舞來(lái)歷傳說(shuō)091
同尼尼起源093
哈尼鼓舞來(lái)歷傳說(shuō)093
奕車(chē)服飾來(lái)歷傳說(shuō)095
白宏露臍衣的來(lái)歷096
阿卡短裙來(lái)歷傳說(shuō)097
姑娘公雞帽的來(lái)歷098
四、儀式活動(dòng)098
清潔寨子099
鼓報(bào)節(jié)100
刻木清賬100
伙同特102
扎勒勒102
厄區(qū)獲103
回娘家104
阿威沙104
胡息阿昂色105
伙裊批106
家庭聚飲107
長(zhǎng)街宴108
敬老獻(xiàn)食108
討吉祥飯菜109
伙勒哈110
哈雜唄110
代卡哦阿塞111
伙取查112
宰雞祭祖112
村落祭祀113
扎赫赫114
磕頭祈福115
獻(xiàn)豬頭116
祭獻(xiàn)秋千116
擇日禁忌117
勞作禁忌118
飲食禁忌118
出行禁忌119
五、表演藝術(shù)與口頭傳統(tǒng)120
樂(lè)作舞120
棕扇舞122
哈阿瑟123
火瑪蹉124
鼓舞124
同尼尼125
嘎尼尼126
竹竿舞126
竹筒舞127
得撥蹉128
帽子舞129
別列扭130
阿臘蹉130
鼓131
小三弦132
長(zhǎng)竹簫133
阿茨133
哈巴134
胡佩拉佩卜134
斯檢奴檢135
窩果策尼果136
十二奴局136
六、游藝娛樂(lè)137
打陀螺137
打雞毛球138
擲草包139
蕩秋139
轉(zhuǎn)秋140
磨秋140
摔跤141
射弩142
踩高蹺143
斗雞143
角抵144
七、節(jié)日用品144
糯米粑粑145
湯圓146
白旺147
雞肉稀飯148
芭蕉花149
魔芋149
哈尼豆豉150
哈尼蘸水151
肉松152
拌生152
土鍋茶153
燜鍋酒153
豆腐154
牛肉155
魚(yú)肉156
祖靈祭臺(tái)156
篾桌157
火塘158
水煙筒158
炕笆159
鹽碟160
腳碓160
木臼161
野芭蕉葉162
男子節(jié)日服飾163
女子節(jié)日頭飾163
女子節(jié)日上衣164
女子節(jié)日下裝166
八、節(jié)日文獻(xiàn)167
哈尼族社會(huì)歷史調(diào)查168
哈尼族四季生產(chǎn)調(diào)168
十二奴局169
窩果策尼果169
思茅少數(shù)民族170
哈尼朵阿瑪171
雅尼雅嘎贊嘎171
哈尼族文化大觀172
哈尼族民間舞蹈172
中國(guó)少數(shù)民族大辭典?哈尼族173
紅河哈尼族彝族自治州哈尼族大辭典173
九、其他174
哈尼族期第人十月年記載175
哈尼族臘米人十月年記載176
哈尼族白宏人十月年記載176
哈尼族碧約人十月年記載178
紅河州哈尼族十月年記載179
牛洪村哈尼族十月年實(shí)錄181
咪田寨哈尼族十月年實(shí)錄183
調(diào)查報(bào)告185
云南省綠春縣戈奎鄉(xiāng)俄東村哈尼族十月年調(diào)查報(bào)告187
云南省綠春縣戈奎鄉(xiāng)俄東村哈尼族十月年服飾調(diào)查報(bào)告216
云南省元江縣羊街鄉(xiāng)水龍村哈尼族十月年調(diào)查報(bào)告229
云南省墨江縣龍壩鄉(xiāng)埔且村哈尼族十月年調(diào)查報(bào)告252
云南省景洪市勐龍鎮(zhèn)曼加坡坎村十月年調(diào)查報(bào)告278
附錄303
參考文獻(xiàn)332
后記335綜述
哈尼族是一個(gè)跨境而居的民族，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，與我國(guó)云南毗鄰的緬甸、泰國(guó)、老撾、越南等國(guó)北部山區(qū)約有80萬(wàn)哈尼族。我國(guó)境內(nèi)的世居哈尼族集中分布在云南省，據(jù)第六次全國(guó)人口普查，云南省哈尼族總?cè)丝跒?63萬(wàn)，系全省第二大少數(shù)民族。云南省哈尼族主要聚居于紅河哈尼族彝族自治州、玉溪市、普洱市和西雙版納傣族自治州。紅河州哈尼族主要分布在紅河縣、元陽(yáng)縣、綠春縣、金平縣、建水縣、個(gè)舊市、蒙自市、石屏縣等地，總?cè)丝跒?8.97萬(wàn)；玉溪市哈尼族主要分布在元江縣、新平縣、峨山縣、易門(mén)縣、紅塔區(qū)、通�？h等地，總?cè)丝跒?3.03萬(wàn)；普洱市哈尼族主要分布在墨江縣、江城縣、瀾滄縣、寧洱縣、思茅區(qū)、鎮(zhèn)沅縣、景東縣、景谷縣等地，總?cè)丝跒?5.47萬(wàn)；西雙版納州景洪、勐臘、勐海三縣市均有哈尼族分布，總?cè)丝跒?1.54萬(wàn)。此外，昆明市晉寧縣、祿勸縣和楚雄彝族自治州的雙柏縣、武定縣等地亦有零星世居哈尼族分布。
十月年是哈尼族每年秋收后喜慶豐收、辭舊迎新的新年節(jié)。哈尼族歷史上長(zhǎng)期使用十月歷法，因而保留有以農(nóng)歷十月為歲首的傳統(tǒng)節(jié)俗，因此得十月年之名。現(xiàn)今，大多數(shù)哈尼族地區(qū)不同程度保留有十月年傳統(tǒng)習(xí)俗或歷史記憶。雖然各地哈尼族十月年的名稱(chēng)、節(jié)期、儀式與活動(dòng)等方面相互有別、各有特點(diǎn)，但均以古老的農(nóng)耕傳統(tǒng)為節(jié)日的文化根基，均以敬神祭祖、祈福驅(qū)邪、走親贈(zèng)禮等活動(dòng)反復(fù)表達(dá)著哈尼人追求村落安康、五谷豐登、六畜興旺的心理訴求。
一、多樣化的節(jié)日名稱(chēng)
十月年是對(duì)哈尼族傳統(tǒng)新年的漢語(yǔ)譯稱(chēng)。民國(guó)《墨江縣志資料》（公元1940年編輯）和民國(guó)《墨江縣志稿》（公元1942年編輯）中均有相同記載：補(bǔ)孔言語(yǔ)倍，亦無(wú)文字，且鮮讀漢書(shū)者，歷史亦不可考。以十月為一年，有周時(shí)之風(fēng)。收獲后，三五村訂期宰牛擊鼓，互相邀飲，男則跣足涂面，女則吹葉作樂(lè)，晝夜歌舞，稱(chēng)曰過(guò)年。
“補(bǔ)孔”即哈尼族白宏人，因?yàn)闅v史、地理等原因，哈尼族內(nèi)部形成多種自稱(chēng)或他稱(chēng)，其中以哈尼、雅尼、碧約、卡多、豪尼、白宏等六種自稱(chēng)的人口相對(duì)為多，此外還有西摩洛、阿木、多尼、卡別、阿鄔、哈備、阿克、排角、補(bǔ)過(guò)等自稱(chēng)或他稱(chēng)。自稱(chēng)“哈尼”的哈尼人依據(jù)居住地、祖先名字或特殊歷史事件，相互之間又形成多種互稱(chēng)，如羅比、羅美、果宏、果覺(jué)、艾羅、臘咪、期弟、奕車(chē)、哈歐等，主要分布在紅河、元陽(yáng)、綠春、金平、建水、元江、墨江、新平、江城等地；雅尼又稱(chēng)阿卡、愛(ài)尼，其中前兩者為自稱(chēng)，后者為他稱(chēng)，主要分布在西雙版納州和普洱市的孟連、瀾滄二縣；碧約的自稱(chēng)、他稱(chēng)相同，主要分布在墨江、寧洱、鎮(zhèn)沅、江城、紅河、綠春；卡多既是自稱(chēng)也是他稱(chēng)，內(nèi)部又分阿里卡多、阿古卡多兩種，主要分布在墨江、鎮(zhèn)沅、景東、景谷、新平、普洱、寧洱等地；豪尼自稱(chēng)豪尼，他稱(chēng)有布都、多塔、阿梭等多種，主要分布在墨江、元江、元陽(yáng)、綠春等縣；西摩洛自稱(chēng)西摩洛，他稱(chēng)西摩洛、哦努，主要分布在墨江、江城、綠春等縣；阿木自稱(chēng)、他稱(chēng)均為阿木，主要分布在墨江、鎮(zhèn)沅和寧洱等縣；多尼自稱(chēng)、他稱(chēng)均為多尼，主要分布在元陽(yáng)、金平兩縣；卡別自稱(chēng)、他稱(chēng)均為卡別，主要分布在墨江和綠春兩縣；阿鄔主要分布在元陽(yáng)、金平兩縣；哈備主要分布在金平縣；阿克、排角和補(bǔ)過(guò)主要分布在西雙版納州。
哈尼族人使用哈尼語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，分為哈雅、碧卡、豪白三大方言。大多數(shù)哈尼人使用哈雅方言，碧約、卡多、西摩洛使用碧卡方言，豪尼、白宏等使用豪白方言。其中各種方言之下又分為不同次方言，次方言下又包括若干土語(yǔ)。哈尼族歷史上沒(méi)有自己的民族文字，1957年國(guó)家組織哈尼語(yǔ)言文字工作組，在大量語(yǔ)言調(diào)查的基礎(chǔ)上，以哈雅方言的哈尼次方言為基礎(chǔ)方言，以綠春縣大寨哈尼語(yǔ)的語(yǔ)音作為標(biāo)準(zhǔn)音，采用拉丁字母形式創(chuàng)立了一套國(guó)家認(rèn)可的哈尼族文字方案。
由于人口分布地域廣、內(nèi)部分支多、語(yǔ)言差異大，哈尼族十月年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展流變，從節(jié)日名稱(chēng)到習(xí)俗活動(dòng)都呈現(xiàn)出明顯的多樣性特征。經(jīng)過(guò)調(diào)查和梳理，不同地區(qū)哈尼人對(duì)十月年的民族語(yǔ)稱(chēng)謂多達(dá)十余種，具體情況依據(jù)哈尼族分布地行政區(qū)劃從東至西分述如下：紅河哈尼族彝族自治州地處哈尼族聚居區(qū)的東部，是哈尼族人口最集中的地區(qū)，將近80萬(wàn)人口的哈尼族分布在紅河兩岸的紅河、元陽(yáng)、綠春、金平、建水、蒙自、個(gè)舊、石屏等縣市。東部哈尼族人口以操持哈雅方言哈尼次方言的哈尼人為主，包括自稱(chēng)或他稱(chēng)為哈尼、羅比、羅美、奕車(chē)、艾羅、果宏、果覺(jué)、多尼、哈歐、臘米、期第等的哈尼人；亦有部分操持豪白方言和碧卡方言的哈尼人，如自稱(chēng)或他稱(chēng)為阿梭、白宏、碧約、卡多、西摩洛的哈尼人。在這一區(qū)域，除了操持碧卡方言的碧約、卡多、西摩洛等沒(méi)有十月年保留傳統(tǒng)習(xí)俗外，其他的哈尼族大多數(shù)都保留有十月年傳統(tǒng)節(jié)俗。
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