山西位于黃土高原東部，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，也是中原農(nóng)耕民族與北方草原民族碰撞交融的文化區(qū)域。悠久厚重的歷史、多元混沌的文化、淳樸剽悍的群體性格，匯鑄成了獨特的地域文化和黃河精神。山西的春節(jié)民俗內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格熱烈，是展演黃河這一方土地上風(fēng)俗民情的一扇窗口。晉北的佛教文化孕育了五臺山、云岡石窟及其周邊地區(qū)繁復(fù)的祭祀儀式，懷仁大旺火成為山西煤炭之鄉(xiāng)的春節(jié)文化標(biāo)識；晉南的根祖文化、威風(fēng)鑼鼓聲名遠(yuǎn)揚；晉西傘頭秧歌、柳林“盤子”獨具特色；晉東南抬閣、四景車、八音會構(gòu)成了太行山區(qū)春節(jié)社火的好看點。春節(jié)，黃土地上的狂歡節(jié)；春節(jié)，黃河人奏響的歲月之歌！
作者簡介：
廖明君，1961年生，壯族，研究員/編審。現(xiàn)為廣西民族文化藝術(shù)研究院院長、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任、《民族藝術(shù)》雜志社社長/總編輯、《歌�！冯s志社長/總編輯、《廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》執(zhí)行副主編。入選"廣西新世紀(jì)十百千人才工程"第二層次人選，被自治區(qū)黨委、政府授予"民族團結(jié)進步先進個人"，被國家人事部、文化部授予"全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進個人"，文化部優(yōu)秀專家。
目錄：
目錄：
綜述001
一、壯族螞節(jié)的流布地域與文化背景003
二、節(jié)日的起源、異同、現(xiàn)狀008
三、壯族螞節(jié)的基本內(nèi)容018
四、壯族螞節(jié)的意義和功能022
志略025
一、節(jié)日時空027
節(jié)期027
曼029
田峒029
目錄：
綜述001
一、壯族螞節(jié)的流布地域與文化背景003
二、節(jié)日的起源、異同、現(xiàn)狀008
三、壯族螞節(jié)的基本內(nèi)容018
四、壯族螞節(jié)的意義和功能022
志略025
一、節(jié)日時空027
節(jié)期027
曼029
田峒029
社亭030
螞墳031
螞場032
二、組織033
螞會033
螞頭034
麼公036
螞郎037
長龍038
卜婭038
比拉隆039
算命先生039
撈蝦人039
賣藥者039
彩相040
螞仔040
皮鼓手040
銅鼓手041
抬螞棺者042
跳螞舞者042
敲鑼者043
打镲者043
抬螞轎者043
扛旗者043
賣花者044
三、節(jié)日緣起044
螞節(jié)由來045
雷王之子傳說046
螞使者046
東林郎傳說046
蛙婆節(jié)來歷古歌047
四、儀式活動048
找螞048
裝棺049
游田峒050
游村050
孝螞052
立篙053
埋螞054
卜螞骨056
玩螞057
備錢糧057
拜龍王寶058
取伶俐水059
撿祥石060
敲銅鼓060
插彩旗060
唱螞歌062
玩螞開場063
跳螞舞063
面具人物表演063
卜婭出游064
游藝065
大頭人對歌065
趕鬼066
賣花066
銅鼓保管及使用禁忌066
螞墳禁忌067
螞禁忌067
面具的制作及處理禁忌067
立螞幡禁忌068
對歌禁忌068
語言禁忌069
農(nóng)事禁忌069
宴席禁忌069
犯師070
五、表演藝術(shù)與口頭傳說070
皮鼓舞072
螞出世舞072
敬螞舞072
拜銅鼓舞073
征戰(zhàn)舞073
耙田舞074
毛人舞075
驅(qū)邪滅瘟舞075
插秧舞076
薅秧舞077
打魚撈蝦舞077
紡紗織布舞077
談情說愛舞077
豐收祭拜螞舞078
獅子舞078
夜牛舞078
銅鼓舞079
打獵舞079
繁衍舞079
螞歌079
禮儀歌081
盤歌081
情歌082
壯八仙082
四季鼓083
賀喜歌083
趕鬼歌084
銅鼓與蛙的傳說084
龍王寶的傳說085
螞郎的故事085
游村祝詞086
螞歌謠086
蛙婆祝賀歌謠087
葬螞祭詞088
六、游藝娛樂089
老虎呷豬089
螞跳塘090
大水翻壩090
黃麂過坳091
虎擒羊091
轉(zhuǎn)水車092
搭人山092
摔跤093
賽銅鼓093
螞歌會094
碰紅蛋094
拋繡球095
攔客赴宴095
雞椎敬老人095
交杯酒096
猜碼劃拳096
唱敬酒歌096
七、節(jié)日用品097
螞飯098
五色糯米飯098
豬頭肉099
雞與白斬雞099
鴨與白條鴨100
紅蛋100
扣肉100
血腸101
臘肉101
米粽101
糯米糍粑102
米酒102
豆腐圓103
玉米粥103
米餅104
陰米糖水104
糯米甜酒104
墨米104
烤全豬105
黃燜狗肉105
螞仔服飾105
算命先生服飾106
打魚撈蝦者服飾106
紡紗織布者服飾106
賣藥郎服飾106
鼓手服飾107
麼公服飾107
主持者服飾108
螞轎108
螞棺109
面具109
螞幡111
剪紙111
小彩旗112
大彩旗112
銅鼓112
螞婆神像115
八、節(jié)日文獻115
壯族舞蹈研究116
中國民族民間舞蹈集成?廣西卷117
中國民間文學(xué)三套集成?天峨縣歌謠集117
中國民間文學(xué)三套集成?天峨縣民間故事集118
中國民族民間舞蹈集成?廣西卷東蘭縣資料匯編118
中國民間文學(xué)三套集成?東蘭縣歌謠集119
壯族百科辭典119
壯族圖騰考120
穿越紅水河：紅水河流域民族文化考察札記120
中華舞蹈志?廣西卷121
壯族自然崇拜文化121
神圣的祭典——廣西紅水河流域壯族螞節(jié)考察122
傳統(tǒng)儀式與現(xiàn)代適應(yīng)——對板登蛙婆節(jié)與景棟蛙鼓儀式的比較研究122
廣西通志?民族志123
廣西大百科全書?民族卷123
調(diào)查報告125
廣西壯族自治區(qū)天峨縣納洞村壯族螞節(jié)調(diào)查報告127
2008年廣西壯族自治區(qū)東蘭縣巴疇鄉(xiāng)巴英村壯族螞節(jié)調(diào)查報告156
2010年廣西壯族自治區(qū)東蘭縣巴疇鄉(xiāng)巴英村壯族螞節(jié)調(diào)查報告190
參考文獻220
后記224綜述
一、壯族螞節(jié)的流布地域與文化背景
“壯族螞節(jié)”又叫“蛙婆節(jié)”，廣西各地壯族村寨對其的壯語叫法有所不同，東蘭縣巴英村壯語稱為“婭圭”（[ja6kwe?]），天峨縣納洞村把壯族螞節(jié)稱為“圭”）“莫圭”或“深圭。它是流行在廣西西北部地區(qū)的壯族傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)的節(jié)日時間基本重合在一起，人們在過春節(jié)的同時也在過螞節(jié)。螞即青蛙，是廣西各民族用桂柳話（西南官話的一支）的通俗稱謂，是壯、漢語言融合而成的。壯族螞節(jié)是一個古老的節(jié)日，有著豐富的民族、民俗文化內(nèi)容。對壯族螞節(jié)的考察研究自20世紀(jì)80年代以來就有頗多著述，廣西民族文化研究者把它作為民族文化、民俗文化研究的焦點之一。
(一)壯族螞節(jié)的流布地域及地理特征
祭祀螞的習(xí)俗在中國、緬甸、泰國等國家都有流傳，其中在中國主要流布在廣西紅水河流域的東蘭、天峨、南丹、鳳山、巴馬等縣。紅水河流域地處桂西北，與貴州南部接壤，是云貴高原的邊緣地帶，有鳳凰山、東風(fēng)嶺、都陽山三條西高東低走向的山脈，流傳壯族螞節(jié)的村落就分布在這三條山脈之中。紅水河是中國南部珠江流域西江水系的重要干流之一，發(fā)源于云南省沾益縣的南盤江，在貴州省望謨縣蔗香村與北盤江匯合始稱紅水河，自西向東橫穿廣西中部，至象州縣石龍鎮(zhèn)與柳江匯合改稱黔江。紅水河干流全長659公里，流經(jīng)的區(qū)域在行政區(qū)劃上包括百色地區(qū)的樂業(yè)縣，河池地區(qū)的天峨縣、南丹縣、鳳山縣、東蘭縣、巴馬縣、大化瑤族自治縣、都安瑤族自治縣，南寧地區(qū)的馬山縣，柳州地區(qū)的忻城縣以及來賓市。紅水河干流河床深切，坡降大，河水湍急，具有典型的山區(qū)河流特點，是廣西水力資源分布最集中的區(qū)域。據(jù)考古資料推斷，新石器時代，紅水河流域地區(qū)就已進入以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟生活，各文化遺址中出土的石器以石斧、有肩石斧、石錛為常見，這些都是用于掘土或砍伐樹木的生產(chǎn)工具，在東蘭、巴馬的文化遺址中，還發(fā)現(xiàn)有較多的石杵、石磨棒、石珠，似乎都是用作脫粒的工具。除此以外在鳳山、巴馬、東蘭、天峨出土的文化遺址中，都發(fā)現(xiàn)有夾砂繩紋陶片，說明新石器時代紅水河流域上游地區(qū)的古人類已學(xué)會制造陶器。一般說來，制陶、農(nóng)業(yè)、馴養(yǎng)業(yè)是人類定居生活的基本要素。紅水河流域自古就是壯族人民棲息的地方，這里的壯族先民在紅水河附近進行生產(chǎn)勞作，發(fā)展出富有地域特色的農(nóng)耕文化。壯族螞節(jié)就是以農(nóng)業(yè)文明為表征的壯族民俗文化。
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