《藏傳佛教叢談》是著名藏學(xué)家王堯先生有關(guān)藏傳佛教文化知識(shí)的文論集錦。王先生長(zhǎng)期從事藏族文化尤其是藏傳佛教文化的研究，成就卓著�！恫貍鞣鸾虆舱劇芳扔袑�(duì)藏傳佛教高屋建瓴的概論，又有諸多方面的深入探索，大者如吐蕃佛教、藏傳佛教文化綜論，藏傳佛教的經(jīng)典詳解，宗喀巴思想歷史淵源考述；細(xì)者又有對(duì)元朝廷盛行的秘法、米拉日巴自然雅趣與性瑜伽觀的揭示等，都有精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，尤在新的話(huà)題中著人先鞭，有獨(dú)到之處，能開(kāi)拓讀者視野，啟迪多角度的思索。
作者簡(jiǎn)介：
王堯先生，1928年生，江蘇漣水人。先后就讀于南京大學(xué)中文系、中央民族學(xué)院民族語(yǔ)文系藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)�，F(xiàn)為中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任：中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師，中央文史館館員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)《法音》雜志編委，德國(guó)波恩大學(xué)《藏文歷史文獻(xiàn)》專(zhuān)刊編委。
王先生對(duì)藏文化有長(zhǎng)期的觀察和宏通的識(shí)見(jiàn)。50余年來(lái)，他結(jié)合田野工作和教學(xué)實(shí)踐，撰寫(xiě)十余部專(zhuān)著及百余篇論文，主編多部藏學(xué)研究叢刊，在藏語(yǔ)的分期和方言劃分、古藏文文獻(xiàn)的整理和譯釋、漢藏文化的雙向交流軌跡、藏傳佛教和漢藏佛學(xué)、藏族民間文學(xué)等諸多領(lǐng)域成就卓著。尤其是他將吐蕃時(shí)期三大藏文文獻(xiàn)（敦煌寫(xiě)卷、金石銘刻、簡(jiǎn)牘文字）引入西藏古史研究，對(duì)吐蕃史、中亞史及相關(guān)領(lǐng)域起到了極大的推動(dòng)作用。
王先生擔(dān)任海內(nèi)外多所著名大學(xué)的客座教授，以不知疲倦的熱忱投身于學(xué)術(shù)文化交流。他是最早活躍在國(guó)際藏學(xué)舞臺(tái)的中國(guó)學(xué)者，而且是連續(xù)參加第3-10屆國(guó)際藏學(xué)會(huì)的享有國(guó)際聲譽(yù)的藏學(xué)家。
目錄：
喇嘛教對(duì)藏族文化的影響
藏傳佛教經(jīng)典叢談
吐蕃佛教述略
《薩迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》譯注
元廷所傳西藏秘法考敘
麗江一理塘版藏文大藏經(jīng)考述
遼刻《契丹藏》發(fā)微
藏族四大詩(shī)人（米拉日巴、薩迦班智達(dá)、宗喀巴、倉(cāng)央嘉措）合論
詩(shī)人、圣者米拉日巴的自然雅趣與性瑜伽觀
宗喀巴思想的歷史淵源
書(shū)卷縱橫崇明德山河帶礪燦晚霞
——評(píng)王森先生《西藏佛教發(fā)展史略》
特立異行追求真理
——記我所知道的先師于道泉先生
《題萬(wàn)松圖》的故事喇嘛教對(duì)藏族文化的影響
藏傳佛教經(jīng)典叢談
吐蕃佛教述略
《薩迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》譯注
元廷所傳西藏秘法考敘
麗江一理塘版藏文大藏經(jīng)考述
遼刻《契丹藏》發(fā)微
藏族四大詩(shī)人（米拉日巴、薩迦班智達(dá)、宗喀巴、倉(cāng)央嘉措）合論
詩(shī)人、圣者米拉日巴的自然雅趣與性瑜伽觀
宗喀巴思想的歷史淵源
書(shū)卷縱橫崇明德山河帶礪燦晚霞
——評(píng)王森先生《西藏佛教發(fā)展史略》
特立異行追求真理
——記我所知道的先師于道泉先生
《題萬(wàn)松圖》的故事
最大量的、卷帙浩繁的佛經(jīng)注疏，有不少是饒有趣味的關(guān)于哲理性的探討。藏族學(xué)者們思想是敏捷的，邏輯也很?chē)?yán)密，并且在遣詞用語(yǔ)上非常幽默。當(dāng)然，就整體來(lái)看，這些宗教哲學(xué)的作品遠(yuǎn)不如其他著作能吸引讀者。
預(yù)言授記是作者發(fā)揮想象力的園地，可以看出作者一本正經(jīng)在編造故事，他們絕不吝惜自己的創(chuàng)造榮譽(yù)。往往偽托某一位佛、菩薩的預(yù)言，例如《于闐國(guó)授記》是很出名的一種，引起國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者的注意。勸善格言詩(shī)，以嚴(yán)整的句式表示一種哲理，還包含一個(gè)教訓(xùn)。在寫(xiě)作中，作家又利用民歌諺語(yǔ)、成語(yǔ)，著意捕捉形象，配以典故，這種文體成為作家們經(jīng)常愛(ài)用的形式。
薩班·貢噶堅(jiān)贊（1182—1251年）的格言詩(shī)，成為這一體裁的典范。名為《薩迦格言》，共9大章457首。由于通俗易懂，語(yǔ)言清新，一直成為婦孺皆知的生活教科書(shū)。我們舉兩首來(lái)看看：
天下的國(guó)王是很多的，
奉法愛(ài)民的卻很少：
天上的神仙是很多的，
像日月一樣無(wú)私的卻很少。
不肯辛勤勞動(dòng)的人，
今生來(lái)世都不會(huì)有成就：
沒(méi)有辛勤耕作的土地，
再肥沃也長(zhǎng)不出莊稼來(lái)。
……
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