E.E.埃文恩-普里查德是一位自上個(gè)世紀(jì)三十年代至七十年代初著述豐厚、影響廣深的英國(guó)著名社會(huì)人類學(xué)家。1937年首次出版的《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》是他基于1926年到，1930年期間三次累積長(zhǎng)達(dá)20個(gè)月的田野調(diào)查所撰寫的第一部田野志專著。該著作與他于1940年發(fā)表的《努爾人——對(duì)尼易河流域一族群生計(jì)方式與政治制度魄描述》后來都被視為代表他所處時(shí)代的人類學(xué)經(jīng)典之作。他也因此被后人視為現(xiàn)代社會(huì)人類學(xué)奠基人之一。商務(wù)印書館出版《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》的中譯本，無疑將有助于學(xué)人在對(duì)埃文思-普里查德的學(xué)術(shù)建樹有更多了解的同時(shí)，也對(duì)在我國(guó)仍處于潛學(xué)地位的人類學(xué)，和上個(gè)世紀(jì)中葉歐美人類學(xué)研究及其學(xué)理發(fā)展脈絡(luò)有更深的認(rèn)識(shí)。
目錄：
自序
前言
導(dǎo)論
第一章本書寫作背景
第二章用于描述贊德習(xí)俗和信仰的術(shù)語
第三章贊德文化簡(jiǎn)介
第一部分巫術(shù)
第一章巫術(shù)是一種器官性的、遺傳性的現(xiàn)象
第二章尸體解剖能夠揭示巫術(shù)物質(zhì)
第三章其他邪惡力量與巫術(shù)的關(guān)系
第四章用巫術(shù)觀念闡釋不幸的事件
第五章社會(huì)限制抗擊巫術(shù)的行為
第六章遭受不幸的人在仇人中尋找巫師
第七章仇恨使人對(duì)仇恨對(duì)象使用巫術(shù)
第八章巫師是自覺的行動(dòng)者嗎?自序前言導(dǎo)論第一章本書寫作背景第二章用于描述贊德習(xí)俗和信仰的術(shù)語第三章贊德文化簡(jiǎn)介第一部分巫術(shù)第一章巫術(shù)是一種器官性的、遺傳性的現(xiàn)象第二章尸體解剖能夠揭示巫術(shù)物質(zhì)第三章其他邪惡力量與巫術(shù)的關(guān)系第四章用巫術(shù)觀念闡釋不幸的事件第五章社會(huì)限制抗擊巫術(shù)的行為第六章遭受不幸的人在仇人中尋找巫師第七章仇恨使人對(duì)仇恨對(duì)象使用巫術(shù)第八章巫師是自覺的行動(dòng)者嗎?
|
