按照柏拉圖的說(shuō)法，這個(gè)無(wú)所不能的“愛欲的暴君占據(jù)著我們的靈魂，控制著我們的一切行動(dòng)”�！靶浴笔侨祟愘囈陨娴膹�(qiáng)烈生理沖動(dòng)，可是一提到與“性”有關(guān)的問(wèn)題，就仿佛觸碰了文明的禁忌。關(guān)于這個(gè)主題，人們的爭(zhēng)論總是不可避免的在兩者間轉(zhuǎn)換：一是吵嚷的寬容，一是懷舊的道德。人們不是極力為某種特殊的性“獲得”搖旗吶喊，就是夸張地抨擊不同時(shí)期的所謂傷風(fēng)敗俗。而作者試圖讓大家有重新的認(rèn)識(shí)。 本書根據(jù)法國(guó)色伊出版社1998年法文版譯出。書中以當(dāng)代西方社會(huì)“性”的諸種現(xiàn)象為切入點(diǎn)，以中華文明、伊斯蘭文明、古希臘羅馬文明為參照，對(duì)西方“性”問(wèn)題背后的倫理問(wèn)題進(jìn)行深入思考，揭示人類在性問(wèn)題上因?yàn)樽诮�、政治、�?jīng)濟(jì)、文化等因素產(chǎn)生的不同甚至是自相矛盾的態(tài)度。 作者立場(chǎng)中立，思維縝密，旁征博引，視野廣闊。全書涉及歷史學(xué)、精神分析學(xué)、人類學(xué)、神學(xué)、政治哲學(xué)、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、犯罪學(xué)等諸多領(lǐng)域，從各個(gè)學(xué)科角度為我們梳理了關(guān)于性道德的脈絡(luò)。
作者簡(jiǎn)介：
讓-克洛德基爾伯，作家、記者，著有《光明的背叛》(獲讓-雅克盧梭獎(jiǎng)，1995年)，《世界的重建》(1999年)，《人性的原則》(獲歐洲散文大獎(jiǎng)，2002年)，《信念的力量》(獲斯魯艾獎(jiǎng)，法國(guó)行會(huì)人道主義獎(jiǎng)，2005年)，《我是如何重新成為基督徒的》（2007年）。
|
