作者李敖，精通文史，學(xué)貫中西，罵暴政、揭時(shí)弊，呼吁政治民主，鼓吹言論自由。其文談古論今，驚世駭俗，以思想的敏銳、見解的獨(dú)到、談吐的坦蕩而自成一家之言。本書以他幾十年的見聞經(jīng)歷、豐厚的學(xué)識(shí)，告訴讀者真相是什么。全書圍繞著歷史、文學(xué)、掌故、社會(huì)事件、兩性情感展開，語言犀利，精彩紛呈。
《快！等你來開飯》分為五部分：上帝管兩頭我管中間、名流很少是好人、只要有理想就可圈可點(diǎn)、男女大不同、西餐叉子吃人肉。從臺(tái)灣與大陸的政情、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)到信仰、治學(xué)、生活、女人，兼容并包。它是你了解中外歷史、社會(huì)現(xiàn)狀，最有沖擊力亦最有人文情懷的一本佳作！
作者簡(jiǎn)介：
1935年生于哈爾濱，1949年赴臺(tái)。臺(tái)大歷史系畢業(yè)。著作等身，以九十六本禁書創(chuàng)下世界紀(jì)錄，被西方媒體譽(yù)為“中國現(xiàn)代最杰出的批評(píng)家”。
2004年至2006年在香港鳳凰衛(wèi)視開播《李敖有話說》，從臺(tái)灣政情、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)到治學(xué)、讀書、生活、女人，無所不談。本書為《李敖有話說》結(jié)集出版的系列叢書之一。
目錄：
壹/上帝管兩頭我管中間
不平則怨沒出息
你擋不住我最后的笑容
不怕死的美女好漢
我先死給你看
殺君馬者道旁兒
愛愷撒更愛羅馬
人需要點(diǎn)信仰
狡猾不是罪
隨遇而偷
上帝管兩頭我管中間
貳/名流很少是好人
有趣的妖魔鬼怪
壞人的長(zhǎng)處壹/上帝管兩頭我管中間
不平則怨沒出息
你擋不住我最后的笑容
不怕死的美女好漢
我先死給你看
殺君馬者道旁兒
愛愷撒更愛羅馬
人需要點(diǎn)信仰
狡猾不是罪
隨遇而偷
上帝管兩頭我管中間
貳/名流很少是好人
有趣的妖魔鬼怪
壞人的長(zhǎng)處
明星愛玩自殺
職業(yè)造就性格
名流很少是好人
好人半自躲中來
知人論世的公道標(biāo)準(zhǔn)
要清白請(qǐng)長(zhǎng)壽
要?jiǎng)倮灰梦赴?br/> 只學(xué)吹簫便得仙
叁/只要有理想就可圈可點(diǎn)
四大自由
各有所怕
不平等是走向平等的開始
只要有理想就可圈可點(diǎn)
大人格與小人格
雙重人格也不壞
了不起的自殺者
何不“與世推移”
最好的死法
肆/男女大不同
限時(shí)分手最浪漫
世世兄弟太累人
向動(dòng)物學(xué)習(xí)別離
紅顏為何愛自毀
美男破老美女破舌
我沒有歧視女人
男女大不同
女人到底要什么
女人提前變鬼
美女變枯骨
性福量身定做
我們的新覺悟
伍/西餐叉子吃人肉
西餐叉子吃人肉
了不起的貞操觀
花錢求愚蠢
中國文化人格分裂
傳統(tǒng)習(xí)俗無處不在
真假拜年維系禮貌
一竅不通是為長(zhǎng)生
這個(gè)世界的轉(zhuǎn)變我們躲不掉
從古至今的交通工具
科技大破天機(jī)
西餐叉子吃人肉
我李敖常常說一句話：我們以為自己活在現(xiàn)代，其實(shí)思想常常是古代的，并且還會(huì)用現(xiàn)代的科技手段來發(fā)展古代那些荒謬的思想。好比念佛機(jī)，把什么《藥師咒》《大悲咒》這咒那咒的合在一起錄到機(jī)器里，干什么？你不用念，它替你來念。大家不覺得很荒謬嗎？佛是要你自己來念的，甚 至要敲著木魚來念，怎么可以靠著這種現(xiàn)代科技設(shè)備來幫你念��？
臺(tái)灣還有人相信生辰八字。懷孕了，小孩還在媽媽肚子里，算出來什么時(shí)候生小孩八字最好，到這個(gè)時(shí)間就去醫(yī)院做剖腹產(chǎn)。古人不可以剖腹產(chǎn)，現(xiàn)代人可以，有人就用剖腹產(chǎn)這種現(xiàn)代科技來實(shí)現(xiàn)生辰八字這種古代迷信。
有個(gè)笑話，一個(gè)英國人在非洲碰到一個(gè)黑人，發(fā)現(xiàn)這個(gè)黑人可不簡(jiǎn)單，是牛津大學(xué)畢業(yè)的。英國人就問他：你們現(xiàn)在還吃人肉嗎？黑人很驕傲地回答：我們現(xiàn)在還吃人肉，不過是用西餐的刀叉來吃了。什么意思？我們進(jìn)步了，我們文明了，我們受了你們大英帝國主義的洗禮，吃人肉的時(shí)候不用手亂抓了，而用你們西餐的刀叉來吃。所謂“西餐叉子吃人肉”這種進(jìn)步，就是我所說的用現(xiàn)代的科技手段來滿足我們的迷信思想。
這種現(xiàn)象不僅臺(tái)灣有，大陸也有。 大家看新聞： 天津市殯葬品市場(chǎng)除了紙?jiān)氖直�、自行車、縫紉機(jī)等舊三大件和電腦、轎車、別墅新三大件外，還有保鏢、私人醫(yī)師、護(hù)衛(wèi)隊(duì)、高爾夫球場(chǎng)等，最令人驚奇的是偉哥、保險(xiǎn)套，小蜜也赫然在列……一輛紙?jiān)馁e士1車售價(jià)達(dá)四千元人民幣。一隊(duì)護(hù)衛(wèi)隊(duì)要價(jià)一千三百六十元。高爾夫球場(chǎng)一座三百元。別墅內(nèi)門窗、家具、電器一應(yīng)俱全，售價(jià)高達(dá)三萬元。豪華別墅內(nèi)還有紙糊的辣妹……今年最流行的祭品是帶小蜜、游泳池、用人、保鏢、直升機(jī)的大洋房以及信用卡、旅行支票和國際護(hù)照……
這是天津的情況。再看西安：
在西安流行的祭品中，加長(zhǎng)型的賓士、彩色電視、冷氣機(jī)、冰箱、洗衣機(jī)、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、金表等已不稀奇。商家為爭(zhēng)取顧客，特別強(qiáng)調(diào)汽車的手續(xù)齊全，房屋有產(chǎn)權(quán)，手機(jī)能漫游冥都世界，電腦還可以暢游冥都網(wǎng)。模仿人民幣、美元印刷精美的冥幣面額從幾千元至上億元都有。還有人兜售幽冥股票，商販宣稱，保證可以在幽冥的股市中交易……
看到?jīng)]有？“西餐叉子吃人肉”，從大陸到臺(tái)灣都充斥這種現(xiàn)象。臺(tái)灣迷信到什么程度呢？一位女士給她兒子買了輛摩托車，然后求神拜佛找到一個(gè)祭童，請(qǐng)他幫忙保佑兒子騎摩托車不出事。結(jié)果沒過幾天，她兒子忽然撞車死掉了。女士大哭一場(chǎng)，跑去找這個(gè)祭童，說你不說請(qǐng)了神仙佛祖來保護(hù)我兒子的嗎，怎么我兒子會(huì)撞車死掉？祭童怎么回答？答得很有趣。他說神仙是在保護(hù)你兒子啊，可是神仙騎的那匹神馬跑起來一小時(shí)只有六十里的速度，你兒子騎的摩托車一小時(shí)跑一百二十里，等神馬趕上的時(shí)候，他已經(jīng)撞死了�！羞@種笑話！
這個(gè)笑話證明什么？現(xiàn)代人在迷信方面已經(jīng)中風(fēng)疾走，走火入魔了。大家想想看，燒這些紙人、紙馬，紙的賓士汽車、電腦、收音機(jī)、腳踏車，不都是古代的迷信思想嗎？尤其是燒紙糊的漂亮女孩子給死人，不就是古代的殉葬思想？過去皇上死了，宮女要一起殉葬，強(qiáng)迫死。有個(gè)故事，皇帝死了，皇后老太婆看上一個(gè)小白臉，名字很怪，叫魏丑夫。名“丑夫”，人卻是小白臉�；屎罄咸艕凵狭诉@個(gè)魏丑夫小白臉以后，下了一道命令：將來我死的時(shí)候，魏丑夫要殉葬。魏丑夫聽了嚇?biāo)懒耍趺次疫@么倒霉啊，你比我老，你死了我要陪死，太難過了。他找到一位大臣幫忙，想想用什么辦法能夠說動(dòng)皇后回心轉(zhuǎn)意。結(jié)果這個(gè)大臣很聰明，他跟皇后說：你愛這個(gè)小白臉魏丑夫?qū)Σ粚?duì)？對(duì)。你死了要他殉葬對(duì)不對(duì)？對(duì)。那我請(qǐng)問你皇后，人死了到底有沒有靈魂？到底有沒有來生？到底有沒有另外一個(gè)世界？如果沒有，死了漆黑一團(tuán)，你也享受不到啊，何必讓他也去死？如果有，先朝的皇帝也就是你的丈夫會(huì)在地下等你，他會(huì)跟你算賬，為什么我死了以后你要養(yǎng)小白臉？皇后一聽，笑起來，說，好，這個(gè)命令取消，我死了不要小白臉魏丑夫殉葬了。
可是殉葬這個(gè)觀念一直流傳到今天，不是嗎？我死了以后好寂寞，要你們都來陪我。陜西秦始皇那個(gè)墳里沒有讓活人殉葬已經(jīng)算客氣了，可是那些俑啊、馬啊也有成千上萬，不是嗎？所以孔夫子講過一句話：“始作俑者，其無后乎？”那些發(fā)明假人給死人陪葬的人會(huì)斷子絕孫，可是我認(rèn)為這些人倒是人道主義者呢。他不叫你真人、真馬來陪死，而用假人、假馬來頂替，這種以假換真的做法就是人道主義��！
今天我們看到，不但可以把假人、假馬放下去，還有假的汽車、電腦、洗衣機(jī)。都是紙?jiān)�，便宜了，�?duì)不對(duì)？可是頭腦還是古代殉葬的頭腦，還認(rèn)為人死了以后可以享受這些東西。這些人我用一個(gè)詞概括，叫“今之古人”。我李敖在街上走，常常會(huì)看到很多很多這種“今之古人”。好比一個(gè)十七八歲的漂亮女孩子，穿著很時(shí)尚很新潮，你以為她的思想也很新嗎？爸爸死了或媽媽死了，她立刻就跪下來披麻戴孝給死人燒紙錢，干什么？舊的觀念，那是買路錢，可以幫死人升天堂。為什么跪下來呢？因?yàn)橐鲂⒆�。證明什么？雖然我們活在現(xiàn)代，可是只要一死爸或者一死媽，舊的那些殯葬思想就還會(huì)跑出來。
大家知不知道，中國過去的葬禮是多么可怕，把個(gè)活人折騰得像死人，把死人折騰得像鬼，一點(diǎn)都不安詳。我們變成這樣子有歷史的原因，中國《禮記》這些書規(guī)定，人死了哭的聲音都不能一樣，好比孫子哭爺爺是“往而返”，聲音哭上去以后要下來；兒子哭爸爸是“往而不返”，哭聲下不來了，為什么？哭暈了。客人來吊喪的時(shí)候，那個(gè)司儀一喊“舉哀”，孝子就要“嗚嗚”地哭。可是哪兒有那么多眼淚��？哪兒有那么多哭聲��？怎么辦？找些叫花子、乞丐來哭。客人鞠完躬了，司儀喊“哀止”，不哭了；然后下個(gè)吊喪的客人來，又喊舉哀又哭，又走了又哀止，眼淚像水龍頭一樣一開一關(guān)、一開一關(guān)。為什么這樣子不近情理？《禮記》就這樣規(guī)定的�，F(xiàn)在的喪禮比較自然一點(diǎn)了，可是我們還是不能夠完全擺脫這些古代的遺傳。
不擺脫不要緊，跟現(xiàn)代科技結(jié)合起來鬧這些怪力亂神就是笑話了。好比你個(gè)孕婦，該什么時(shí)候生小孩有其自然的規(guī)律，為什么要請(qǐng)算命先生幫忙算好生辰八字，然后請(qǐng)產(chǎn)科醫(yī)師在那個(gè)時(shí)間來剖腹？這就是我所說的，用現(xiàn)代科技的方法來完成古代的迷信，會(huì)變得更加荒謬。
可是你想不做“今之古人”也不那么容易，要面對(duì)一些環(huán)境、狀況。像我父親死的時(shí)候，我改革葬禮，不下跪不吊喪也不燒紙，好多人對(duì)我不滿。那是五十多年以前，大家還不習(xí)慣，可是我就要做特立獨(dú)行的人，就要在群眾面前表現(xiàn)我自己，同時(shí)還要用知識(shí)來解釋這些現(xiàn)象，告訴大家，現(xiàn)代的中國人應(yīng)該能進(jìn)步到不再用西餐叉子吃人肉了。
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