這部極具原創(chuàng)性的著作，通過對勞動、工作和行動；權力、暴力和體力；地球和世界，以及財產和財富等諸概念的區(qū)分，強調了人在面臨現(xiàn)代社會高度科技化、自動化和經濟現(xiàn)代化情境下，仍然具有的“復數(shù)性”和開端啟新的行動能力，從而重樹人們對于人類事務的信念和希望。這本曾被歡呼為“參與式民主的教科書”，將批判的目光投向我們當前認為理所當然的思考和行為方式。時隔50年，這本書的原創(chuàng)性仍然像當時一樣令人矚目，并能激發(fā)起新的思想和討論。
目錄：
導言瑪格麗特·加諾芬
前言
第一章人的境況
第一節(jié)積極生活與人的境況
第二節(jié)“積極生活”的術語
第三節(jié)永恒對不朽
第二章公共和私人領域
第一節(jié)人：一種社會的或政治的動物
第二節(jié)城邦與家庭
第三節(jié)社會的興起
第四節(jié)公共領域：共同
第五節(jié)私人領域：財產
第六節(jié)社會的和私人的
第七節(jié)人類活動的定位
第三章勞動導言瑪格麗特·加諾芬
前言
第一章人的境況
第一節(jié)積極生活與人的境況
第二節(jié)“積極生活”的術語
第三節(jié)永恒對不朽
第二章公共和私人領域
第一節(jié)人：一種社會的或政治的動物
第二節(jié)城邦與家庭
第三節(jié)社會的興起
第四節(jié)公共領域：共同
第五節(jié)私人領域：財產
第六節(jié)社會的和私人的
第七節(jié)人類活動的定位
第三章勞動
第一節(jié)“我們身體的勞動和我們雙手的工作”
第二節(jié)世界的物性
第三節(jié)勞動和生命
第四節(jié)勞動與繁殖
第五節(jié)財產和財富的私人性
第六節(jié)工作的器具與勞動分工
第七節(jié)一個消費者社會
第四章工作
第一節(jié)世界的持存
第二節(jié)物化
第三節(jié)工具性和勞動動物
第四節(jié)工具性和技藝人
第五節(jié)交換市場
第六節(jié)世界的恒久性及藝術品
第五章行動
第一節(jié)行動者在言行中的彰顯
第二節(jié)關系網和被講述的故事
第三節(jié)人類事務的脆弱性
第四節(jié)希臘的解救之道
第五節(jié)權力與顯現(xiàn)空間
第六節(jié)技藝人與顯現(xiàn)空間
第七節(jié)勞工運動
第八節(jié)制造對行動的傳統(tǒng)取代
第九節(jié)行動的過程性質
第十節(jié)不可逆性和寬恕的力量
第十一節(jié)不可預見性和承諾的權力
第六章積極生活與現(xiàn)代
第一節(jié)世界異化
第二節(jié)阿基米德點的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié)普遍科學對自然科學
第四節(jié)笛卡爾式懷疑的興起
第五節(jié)內省和共同感的喪失
第六節(jié)思想和現(xiàn)代世界觀
第七節(jié)沉思與行動的倒轉
第八節(jié)積極生活內的倒轉和技藝人的勝利
第九節(jié)技藝人的失敗和幸福原則
第十節(jié)生命作為至善
第十一節(jié)勞動動物的勝利
致謝
索引
譯后記第一章人的境況
第一節(jié)積極生活與人的境況
我打算用積極生活（vitaactiva）這個詞，來表示三種根本性的人類活動：勞動（1abor），工作（work）和行動（action）。它們之所以是根本性的，是因為它們每一個都相應于人在地球上被給定的生活的一種基本境況（thebasiccondition）。
勞動是與人身體的生物過程相應的活動，身體自發(fā)的生長、新陳代謝和最終的衰亡，都要依靠勞動產出和輸人生命過程的生存必需品。勞動的人之境況是生命本身。
工作是與人存在的非自然性相應的活動，即人的存在既不包含在物種周而復始的生命循環(huán)內，它的有死性也不能由物種的生命循環(huán)來補償。工作提供了一個完全不同于自然環(huán)境的“人造”事物世界。每一個人都居住在這個世界之內，但這個世界本身卻注定要超越他們所有的人而長久地存在。工作的人之境況是世界性（worldliness）。
行動，是唯一不需要以物或事為中介的，直接在人們之間進行的活動，相應于復數(shù)性（plurality）的人之境況，即不是單個的人，而是人們，生活在地球上和棲息于世界。
……
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