《周易正義》又《周易注疏》計十三卷（宋版）。魏王弼晉韓康伯注，唐孔穎達正義，定稿于公元六五三年是唐代科舉取士的標(biāo)準用書，長其立于學(xué)官，也是易學(xué)史上除《經(jīng)》《傳》以外的重要典籍。
目錄：
周易正義序
略附之卷首爾八論
第一論“易”之三名
第二論重卦之人
第三論三代《易》名
第四論卦辭爻辭誰作
第五論分上下二篇
第六論夫子《十翼》
第七論傳《易》之人
第八論誰加“經(jīng)”字
周易注疏卷第一
乾
周易注疏卷第二
坤
屯周易正義序
略附之卷首爾八論
第一論“易”之三名
第二論重卦之人
第三論三代《易》名
第四論卦辭爻辭誰作
第五論分上下二篇
第六論夫子《十翼》
第七論傳《易》之人
第八論誰加“經(jīng)”字
周易注疏卷第一
乾
周易注疏卷第二
坤
屯
蒙
需
訟
周易注疏卷第三
師
比
小畜
履
泰
否
同人
周易注疏卷第四
大有
謙
豫-
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
周易注疏卷第五
復(fù)
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
周易注疏卷第六
咸
恒
遁
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
周易注疏卷第七
損
益
央
姤
基
……
周易注疏卷第八
周易注疏卷第九
周易注疏卷第十
周易注疏卷第十一
周易注疏卷第十二
周易注疏卷第十三周易注疏卷第一
乾：元、亨、利、貞。
正義曰：“乾”者，此卦之名。謂之卦者，《易緯》云：“卦者掛也，言懸掛物象，以示于人，故謂之卦�！钡嬛w，雖象陰陽之氣，未成萬物之象，未得成卦，必三畫以象三才，寫天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤之象，乃謂之卦也。故系辭云“八卦成列，象在其中矣”是也。但初有三畫，雖有萬物之象，于萬物變通之理，猶有未盡，故更重之而有六畫，備萬物之形象，窮天下之能事，故六畫成卦也。此乾卦本以象天，天乃積諸陽氣而成天，故此卦六爻皆陽畫成卦也。此既象天，何不謂之天，而謂之“乾”者?天者定體之名，“乾”者體用之稱。故《說卦》云：“乾，健也�！毖蕴熘w，以健為用。圣人作《易》本以教人，欲以法天之用，不法天之體，故名“乾”，不名天也。天以健為用者，運行不息，應(yīng)化無窮，此天之自然之理，故圣人當(dāng)法此自然之象而施人事，亦當(dāng)應(yīng)物成務(wù)，云為不已，“終日乾乾”，無時懈倦，所以應(yīng)天象以教人事。
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