《誠(chéng)齋易傳》二十卷，分條羅列經(jīng)文，于每條之下引三代至唐朝史實(shí)證之，然后釋以已意。其書(shū)以“中正立而萬(wàn)變通”為《易》之指歸，大旨本程氏，而多引史傳證之，為人事之說(shuō)。初名《易外傳》，后乃改定今名。自草創(chuàng)自脫稿，閱十有七年而后成，亦可謂盡平生之精力矣。宋理宗嘉熙元年，朝廷產(chǎn)供給紙張，令楊家抄寫(xiě)《誠(chéng)齋易傳》，將其書(shū)藏于皇宮秘閣。宋代書(shū)肆曾與《程傳》并刊以行，謂之《程楊易傳》。
作者簡(jiǎn)介：
楊萬(wàn)里(1127-1206)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今江西吉水縣)人，宋高宗紹興二十四年(1154)進(jìn)士，曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等。他一生力主抗金，為官清正廉潔，是南宋著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者。宋寧宗開(kāi)禧二年(1206)，因痛恨韓*胄弄權(quán)誤國(guó)，憂(yōu)憤而
目錄：
序
提要
誠(chéng)齋易傳卷一
乾
坤
誠(chéng)齋易傳卷二
屯
蒙
需
訟
誠(chéng)齋易傳卷三
師
比
小畜
履序
提要
誠(chéng)齋易傳卷一
乾
坤
誠(chéng)齋易傳卷二
屯
蒙
需
訟
誠(chéng)齋易傳卷三
師
比
小畜
履
誠(chéng)齋易傳卷四
泰
否
同人
大有
誠(chéng)齋易傳卷五
謙
豫
隨
蠱
誠(chéng)齋易傳卷六
臨
觀
噬嗑
賁
誠(chéng)齋易傳卷七
剝
復(fù)
無(wú)妄
大畜
誠(chéng)齋易傳卷八
頤
大過(guò)
坎
離
誠(chéng)齋易傳卷九
咸
恒
遁
大壯
誠(chéng)齋易傳卷十
晉
明夷
家人
睽
誠(chéng)齋易傳卷十一
蹇
解
損
益
誠(chéng)齋易傳卷十二
夬
姤
萃
升
誠(chéng)齋易傳卷十三
困
井
革
鼎
誠(chéng)齋易傳卷十四
震
艮
漸
歸妹
誠(chéng)齋易傳卷十五
豐
旅
巽
兌
渙
誠(chéng)齋易傳卷十六
節(jié)
中孚
小過(guò)
既濟(jì)
未濟(jì)
誠(chéng)齋易傳卷十七
系辭上
誠(chéng)齋易傳卷十八
系辭下
誠(chéng)齋易傳卷十九
說(shuō)卦
誠(chéng)齋易傳卷二十
序卦上
序卦下
雜卦坤
坤，元亨，利牝馬之貞。
坤之“元”、“亨”、“利”三德同乎乾。貞則獨(dú)指一事，日“牝馬之貞”。何也?乾貞欲剛，故天尊；坤貞欲柔，故地卑。行止惟人之從，馬之順也。牝馬，順之順也。故牝馬地類(lèi)，安得同乾之貞哉!王弼云“利牝馬之貞”，非也。君子有攸往�！巴�，行也。地之柔順，君子體而行之。
先迷后得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
此以上皆《卦辭》。乾之《卦辭》止言“元亨利貞”，言其體。自坤以下并與用言之。坤，地道也，陰道也，母、妻、臣道也。皆欲以陰從陽(yáng)，不欲以陰從陰。陰從陰則造化消，陰從陽(yáng)則造化息。母、妻、臣自從則亂且危，母從子、妻從夫、臣從君，則治且安。故陰盛陽(yáng)微，月壯Et虧。昌武專(zhuān)而漢唐傾，懿裕強(qiáng)而魏晉亡。此陰不從陽(yáng)之災(zāi)也。故坤之陰，處先則迷，處后則得。必以后為利之主也。從其類(lèi)則非吉，離其類(lèi)則吉。必以安貞為吉之地也，皆欲以陰從陽(yáng)也。西南陰之方，東北陽(yáng)之鄉(xiāng)。
《彖》日：至哉坤元!萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。
……
|
