本書深入淺出地介紹了尼采的哲學(xué)思想,包括反人文主義(anti-humanism),善與惡(goodandevil),虛無主義(nihilism),強(qiáng)力意志(willtopower),以及尼采對傳統(tǒng)歷史思想提出的頗為激進(jìn)的問題。很難想象一個(gè)沒有常識、不分真假、缺乏道德、對人的概念無法統(tǒng)一意見的世界。但尼采卻構(gòu)建了這樣一個(gè)世界,他的作品也成了當(dāng)代批評理論的分水嶺。本書主要介紹了尼采批評現(xiàn)代“人”墮落和空虛的生活方式,并試圖建立一種新的思維方式和生活方式。 作者簡介: 作者簡介: 李·斯平克斯(LeeSpinks)是愛丁堡大學(xué)英國文學(xué)系的講師。他的研究范圍包括文學(xué)理論,現(xiàn)代及后現(xiàn)代文化,以及當(dāng)代美國文學(xué)。 譯者簡介 丁巖,目前就讀于奧克蘭大學(xué),攻讀翻譯學(xué)博士學(xué)位,2007年取得大連理工大學(xué)外國語言學(xué)碩士及本科學(xué)位。從事翻譯與口譯研究多年,興趣廣泛,偏愛閱讀。鐘愛外國文學(xué)與哲學(xué),享受翻譯的再創(chuàng)作過程。 目錄: 我們今天為什么需要導(dǎo)讀書? 譯者前言 叢書編者前言 致謝 為什么是尼采? 關(guān)鍵思想 1悲劇 2隱喻 3譜系學(xué) 4歷史 5善惡的彼岸 6超人 7強(qiáng)力意志 我們今天為什么需要導(dǎo)讀書? 譯者前言 叢書編者前言 致謝 為什么是尼采? 關(guān)鍵思想 1悲劇 2隱喻 3譜系學(xué) 4歷史 5善惡的彼岸 6超人 7強(qiáng)力意志 尼采之后 進(jìn)階閱讀書目 參考文獻(xiàn) 索引 弗里德里希?尼采思想源流簡圖 酒神的創(chuàng)造/成金鑫弗里德里!つ岵桑‵riedrichNietzsche,1844—1900)是19世紀(jì)后期德國著名的思想家,他在當(dāng)時(shí)提出的論斷以及他對宗教、道德、政治等領(lǐng)域的批評,直到現(xiàn)在還有著廣泛的影響。常人很難想象一個(gè)沒有常識、不分真假、缺乏道德、對人的概念無法統(tǒng)一意見的世界。但是尼采卻做到了,他不僅想象出來了這樣一個(gè)世界,還主張我們一定要以這種方式來思考、寫作,以便把這個(gè)想象中的世界變成現(xiàn)實(shí)。尼采并不只是一個(gè)普通的哲學(xué)家或思想家:他質(zhì)疑最基礎(chǔ)的知識和思想的概念。更重要的是,他認(rèn)為,通過改變我們寫作和思考的方式,人們也可以改變自我。 尼采哲學(xué)要求我們對習(xí)以為常的事物提出質(zhì)疑。大多數(shù)的哲學(xué)家都只是分析、完善概念的作用,并以此在思想史中留下名字,尼采卻拋出了激進(jìn)的問題:思維的作用是什么?“思考”有何意義,思考與生命中的其他力量有怎樣的關(guān)系?我們有時(shí)會(huì)說,我們的文化以及生活方式反映我們的“價(jià)值觀”,那么,我們是如何制造出價(jià)值觀的,它們又是如何表達(dá)出我們生活的方式,或規(guī)定我們?nèi)绾紊畹哪兀磕岵山忉屨f,我們通常認(rèn)為,人的道德觀是與生俱來的,真理是客觀、完美的標(biāo)準(zhǔn),我們都要依此來約束我們的思想和行為。但是,如果我們發(fā)現(xiàn),“道德”其實(shí)是殘酷、暴力統(tǒng)治的歷史結(jié)果,2“真理”不過是我們?yōu)榱擞玫赖陆嵌冉忉屔疃鴱?qiáng)加于生活的特定觀點(diǎn),我們該怎么辦?我們是否可以找到一種生活方式,使我們超越善與惡的道德對立?如果我們可以這樣做,這樣的生活會(huì)是什么樣子?
|