劉東主編的《德性與價(jià)值(中國(guó)學(xué)術(shù)十年精選)(精)》是中國(guó)學(xué)術(shù)精選系列的哲學(xué)卷，內(nèi)容涵蓋了中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、思想史等學(xué)科。全書由《歷史維度中的社會(huì)想象與民主轉(zhuǎn)型》、《對(duì)根本惡的反思——阿倫特與康德》、《世界公民視角下的道德自律——康德的自由秩序》、《政治的公正與宗教和形而上學(xué)的完善——當(dāng)代政治自由主義的中立概念批判》、《自由主義、政治中立性和人類幸�！�、《從法術(shù)到“理性”——黑格爾與中國(guó)宗教》、《個(gè)人認(rèn)同與人格境界——從跨文化的立場(chǎng)誦讀“八條目”》、《蛻變中的“思想史”——一個(gè)史學(xué)觀點(diǎn)的考察》、《禮與古典儒家的無(wú)神論宗教思想》、《唐宋轉(zhuǎn)型的反思——以思想的變化為主》、《明嘉靖時(shí)期王學(xué)知識(shí)人的會(huì)講活動(dòng)》、《解讀〈鳩摩羅什傳〉——兼談中國(guó)中古早期的佛教文化與史學(xué)》共20篇論文組成，是《中國(guó)學(xué)術(shù)》前三十輯中哲學(xué)部分最有代表性的學(xué)術(shù)成果。全書約50萬(wàn)字。
作者簡(jiǎn)介：
劉東教授，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)。早歲師從思想家李澤厚，曾先后任教于浙大、南大、中國(guó)社科院、北大，講學(xué)足跡遍及亞美歐澳各洲；除國(guó)學(xué)領(lǐng)域外，所治學(xué)科依次為美學(xué)、比較文學(xué)、國(guó)際漢學(xué)、政治哲學(xué)、教育學(xué)，晚近又進(jìn)入藝術(shù)社會(huì)學(xué)；發(fā)表過(guò)著譯作品十七種；創(chuàng)辦并主持了“海外中國(guó)研究叢書”“人文與社會(huì)譯叢”及《中國(guó)學(xué)術(shù)》雜志。
目錄：
歷史維度中的社會(huì)想象與民主轉(zhuǎn)型
對(duì)根本惡的反思——阿倫特與康德
世界公民視角下的道德自律——康德的自由
秩序
政治的公正與宗教和形而上學(xué)的完善
——當(dāng)代政治自由主義的中立概念批判
自由主義、政治中立性和人類幸福
什么是對(duì)意識(shí)的反思？
良知：在“自知”與“共知”之間
——?dú)W洲哲學(xué)中“良知”概念的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵與歷史發(fā)展
浪漫主義者、智者和體系哲學(xué)家
風(fēng)格與態(tài)度的倫理學(xué)
儒家美德倫理及其與麥金太爾之
亞里士多德主義的視差
孔子與亞里士多德的美德概念的再討論歷史維度中的社會(huì)想象與民主轉(zhuǎn)型
對(duì)根本惡的反思——阿倫特與康德
世界公民視角下的道德自律——康德的自由
秩序
政治的公正與宗教和形而上學(xué)的完善
——當(dāng)代政治自由主義的中立概念批判
自由主義、政治中立性和人類幸福
什么是對(duì)意識(shí)的反思？
良知：在“自知”與“共知”之間
——?dú)W洲哲學(xué)中“良知”概念的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵與歷史發(fā)展
浪漫主義者、智者和體系哲學(xué)家
風(fēng)格與態(tài)度的倫理學(xué)
儒家美德倫理及其與麥金太爾之
亞里士多德主義的視差
孔子與亞里士多德的美德概念的再討論
——對(duì)萬(wàn)俊人教授的回應(yīng)
從法術(shù)到“理性”——黑格爾與中國(guó)宗教
個(gè)人認(rèn)同與人格境界
——從跨文化的立場(chǎng)誦讀“八條目”
蛻變中的“思想史”：一個(gè)史學(xué)觀點(diǎn)的考察
禮與古典儒家的無(wú)神論宗教思想
唐宋轉(zhuǎn)型的反思——以思想的變化為主
明嘉靖時(shí)期王學(xué)知識(shí)人的會(huì)講活動(dòng)
西望陽(yáng)關(guān)有故人——敦煌藏文寫卷述要
略評(píng)西安景教碑的中國(guó)背景
解讀《鳩摩羅什傳》
——兼談中國(guó)中古早期的佛教文化與史學(xué)
|
