一個世紀的跋涉 東西千年的求索
紛繁散去真理在素樸的心中
季羨林是這個時代人們所熟知的“文化符號”、“學術大家”，也是一位著作高產的知名散文家。本書中的60余篇隨筆由其子季承親自選定，可謂精品中的精品。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。晚年他力辭“國學大師”、“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠“，用他自己的話說：“還我一個自由自在身�！痹诮洑v大起大落的人生之后，他以最坦率、真誠的態(tài)度，在本書輯錄的文章里，把自己對人生世相，友情、愛情以及讀書、做人的體悟與認識娓娓道來。
他是低調的、真實的：
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
人世間的真理都是明白易懂的�？墒�，蕓蕓眾生，花花世界，渾渾噩噩者居多，而明明白白者實少。
然而卻蘊含著許多深沉的智慧：
一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
可惜把別人當傻瓜的現象，自古亦然，于今尤烈。救之之道只有一條：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代，哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
他的文字是平實的，然而魅力也就在這平實之中。從17歲開始寫作散文，看似普通的文字背后是一生辛勤耕耘的磨練�！爸袊袼字浮辩娋次脑澦奈淖帧叭缤袄显捈页！�，這是對寫作者至高的贊賞。他的幾部散文集子多年來長踞暢銷書排行榜，也證明了讀者對這種文字風格、這種人生態(tài)度的追隨和認可。
書后附錄了15條人生箴言，是季羨林文中哲理的精華，也是被其粉絲和追隨者反復傳閱吟誦的。值得品味、值得收藏。
作者簡介：
季羨林（1911.8.2～2009.7.11）：國際著名東方學家、印度學家、梵語語言學家、文學翻譯家、教育家。北京大學東語系一級教授，在語言學、文化學、歷史學、佛學、印度學和比較文學等方面建樹卓著。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。通英語、德語、梵語、巴利語、吐火羅語，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一。其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》。上世紀80年代以來，季羨林熱心社會事務，以公共知識分子的身份投身社會。生前曾撰文請辭三項“桂冠”——國學大師、學界泰斗、國寶。
目錄：
父親長壽的“秘訣”季承
Part1不完滿才是人生
不完滿才是人生
人生
再談人生
三論人生
世態(tài)炎涼
求仁而得仁，又何怨
糊涂一點，瀟灑一點
死的浮想
笑著走
Part2要有自己的故事
八十述懷
虎年抒懷
迎新懷舊父親長壽的“秘訣”季承Part1不完滿才是人生
不完滿才是人生
人生
再談人生
三論人生
世態(tài)炎涼
求仁而得仁，又何怨
糊涂一點，瀟灑一點
死的浮想
笑著走Part2要有自己的故事
八十述懷
虎年抒懷
迎新懷舊
九十述懷
九三述懷
長壽之道
反躬自省
溫馨，家庭不可或缺的氣氛
我的心是一面鏡子
夢游21世紀Part3盡人事而聽天命
緣分與命運
做人與處世
走運與倒霉
牽就與適應
謙虛與虛偽
知足知不足
有為有不為
滿招損，謙受益
長生不老Part4靜下心來想問題
忘
三思而行
壞人
毀譽
傻瓜
隔膜
容忍
論朋友
論壓力
論恐懼
論怪論
論正義
老馬識途Part5把眼光放遠一點
愛情
時間
成功
論“據理力爭”
我們面對的現實
用歷史的眼光看待一切問題
從宏觀上看中國文化
21世紀：東方文化的時代
希望在你們身上Part6多一些書香氣
“天下第一好事，還是讀書”
論書院
從太學到北大
芝蘭之室
我害怕“天才”
我不能封筆
我最喜愛的文學作品
對我影響最大的幾本書
藏書與讀書
如何搜集資料
一寸光陰不可輕
思想家與哲學家
真理愈辨愈明嗎？
社會各界對季羨林的評價：
?您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。??您在最困難的時侯，包括在‘牛棚’挨整的時侯，也沒有丟掉自己的信仰。
——溫家寶赴301醫(yī)院為季羨林慶生時的對話（新華網2006年8月6日）
?智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發(fā)先生。留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
——2006年度“感動中國”人物頒獎詞
?文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。
——鐘敬文（中國民俗學之父、散文家）
?做學問應該像北京大學的季羨林那樣。
——胡適社會各界對季羨林的評價：
?您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。??您在最困難的時侯，包括在‘牛棚’挨整的時侯，也沒有丟掉自己的信仰。
——溫家寶赴301醫(yī)院為季羨林慶生時的對話（新華網2006年8月6日）
?智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發(fā)先生。留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
——2006年度“感動中國”人物頒獎詞
?文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。
——鐘敬文（中國民俗學之父、散文家）
?做學問應該像北京大學的季羨林那樣。
——胡適不完滿才是人生
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！蹦纤畏皆溃ǜ鶕䥇切∪缦壬甲C）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了�？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸�？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前后，不能說沒有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行。到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？
再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字，就能讓你談“考”色變�！翱肌闭�，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態(tài)難道還不能讓你膽戰(zhàn)心驚，啼笑皆非嗎？
現在我們運氣好，得生于新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業(yè)想當碩士，考；碩士想當博士，考�？迹�，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？
災難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結。
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