《西方美學(xué)中的形式：一個(gè)觀念史的考索》是我國學(xué)者首次嘗試運(yùn)用諾夫喬伊的觀念史方法和塔塔凱維奇的觀念接受史方法，用四大觀念基型和七種主流概念涵括、勾勒西方哲學(xué)美學(xué)的嘴古老最重要的范疇之一“形式”這個(gè)“單位觀念”（unit-idea）自古希臘到20世紀(jì)的二千多年的偉大的觀念運(yùn)動(dòng)，追蹤其在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、宗教、倫理、語言、藝術(shù)等學(xué)科中的生成、傳遞、變異的脈絡(luò)，考察形式家族的多層次的意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)，描述形式含義系統(tǒng)的語義語用特征，界說形式的邏輯本性，探究形式與數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、形而上學(xué)的不解之緣，揭示形式與西方思想課題、精神特性的割不斷的本源聯(lián)系，凸顯作為思想根因的形式在西方美學(xué)智慧的學(xué)科形態(tài)、認(rèn)知方式、精神功能審美范式思想方法、概念命題、藝術(shù)風(fēng)格的形成、演進(jìn)、轉(zhuǎn)換、運(yùn)作過程所起的規(guī)約、催化、熔鑄作用。沒有形式觀念史的知識(shí)，幾乎就不可能全面深入地理解西方美學(xué)的歷史和精神特質(zhì)。
目錄：
緒論對(duì)形式觀念史的理解與書寫
一形式是什么？
二形式的邏輯本性
三形式與西方思想課題的本源聯(lián)系
四形式是否元范疇？
五從形式看西方思想的某些特質(zhì)
六形式家族意蘊(yùn)的層次結(jié)構(gòu)
七形式含義系統(tǒng)的語義語用特征
八形式觀念系譜學(xué)：觀念“基型”
九沒有終結(jié)的形式觀念運(yùn)動(dòng)
第一編多樣性的統(tǒng)一：古代形式一元論
引言三大形式觀念元型的確立與展開
一三大形式觀念元型：偉大的奠基
二形式論與形而上學(xué)：多中之一
三各種美的概念的形式特質(zhì)緒論 對(duì)形式觀念史的理解與書寫
一 形式是什么？
二 形式的邏輯本性
三 形式與西方思想課題的本源聯(lián)系
四 形式是否元范疇？
五 從形式看西方思想的某些特質(zhì)
六 形式家族意蘊(yùn)的層次結(jié)構(gòu)
七 形式含義系統(tǒng)的語義語用特征
八 形式觀念系譜學(xué)：觀念“基型”
九 沒有終結(jié)的形式觀念運(yùn)動(dòng)
第一編 多樣性的統(tǒng)一：古代形式一元論
引言 三大形式觀念元型的確立與展開
一 三大形式觀念元型：偉大的奠基
二 形式論與形而上學(xué)：多中之一
三 各種美的概念的形式特質(zhì)
四 從形式看審美范式的嬗變：模仿與象征
第一章 比例和諧：要素成分的有秩序的排列組合
一 數(shù)理形式
二 合式或得體
三 數(shù)是上帝的智慧
四 美在和諧
五 蛇形曲線
六 和諧：重個(gè)性還是重類型
七 形式科學(xué)
八 有意味的形式
第二章 超驗(yàn)理式：獨(dú)立存在的永恒不變的非物質(zhì)實(shí)體
一 絕對(duì)形式
二 內(nèi)在理式
三 光的形而上學(xué)
四 人體美：光與和諧的統(tǒng)一
五 理想美：從重類型到倡個(gè)別
六 觀審：主客形式的交融
七 原型即形式
第三章 實(shí)體形式：現(xiàn)象本身中發(fā)展的概念本質(zhì)
一 形式質(zhì)料說
二 美：形式、比例和光輝
三 形式與存在
四 基督形式
第二編 重生命意蘊(yùn)：近代內(nèi)容與形式二元論
引言 啟蒙精神召喚下理性形式與個(gè)性表現(xiàn)的雙重變奏
一 美之光：從形式折向表現(xiàn)
二 審美趣味的變遷
三 感性形象的合法性
四 形式本體論的興起
五 形式審美人
第四章 先驗(yàn)形式：心靈對(duì)知覺對(duì)象的規(guī)范作用
一 內(nèi)在感官
二 形式的合目的性
三 形式?jīng)_動(dòng)
四 形式意志
五 直覺即形式即表現(xiàn)
六 符號(hào)構(gòu)型
七 情感先驗(yàn)
第五章 感性形式：按一定規(guī)律組成的表面要素間的關(guān)系
一 感性形式顯現(xiàn)理性內(nèi)容
二 生命表達(dá)形式
三 樂音的運(yùn)動(dòng)形式
四 融合表現(xiàn)與形式
五 感性形式的歷史化與結(jié)構(gòu)化
第三編 語言論背景下的現(xiàn)代形式本體論
引言 以形式本體論為主流的形式觀念的全面繁盛
一 復(fù)調(diào)和聲的譜系
二 面向作品本身
三 回到語言世界
四 從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間
五 形式理性精神
第六章 形式系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能
一 文學(xué)性：作為手法的形式
二 有意義的組織結(jié)構(gòu)
三 各部分關(guān)系的整體統(tǒng)
四 “結(jié)構(gòu)”概念
第七章 結(jié)構(gòu)歷史意識(shí)形態(tài)
一 形式烏托邦
二 形式專制
三 形式是內(nèi)容的深層邏輯“
第四編 “后”結(jié)構(gòu)思潮顛覆一切傳統(tǒng)形式觀念
引言 反形式論的思想史圖景
一 幾股反形式的理智力量
二 理性宇宙觀的破裂
三 激進(jìn)的理性批判
四 藝術(shù)形式的解體
五 破碎的形式家族
六 期待形式的重新統(tǒng)一？
第八章 反形式
一 異延的蹤跡
二 飄浮的能指
三 形式統(tǒng)一前的異爭
四 離心的結(jié)構(gòu)
五 否定的形式
結(jié)束語 形式的美學(xué)遺產(chǎn)
附錄
內(nèi)容和形式的本質(zhì)的一般問題（譯文）
從形式論看文藝學(xué)的教材建設(shè)
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