《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著，索達(dá)吉堪布譯，是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說(shuō)了往生極樂(lè)世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發(fā)菩提心、發(fā)清凈愿，再?zèng)]有比這更殊勝的竅訣了。對(duì)一心念佛、發(fā)愿往生的人來(lái)說(shuō)，實(shí)為不可多得的一部寶典。
作者簡(jiǎn)介：
索達(dá)吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州爐霍人，生于1962年藏歷六月初四，曾就讀于甘孜師范學(xué)校。1985年，舍俗出家，前往色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，后成為學(xué)院的大堪布。1987年，隨法王朝拜圣地五臺(tái)山，自此成為攝受漢族四眾弟子的開(kāi)端。1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊爾、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)，以及英國(guó)、加拿大、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、英國(guó)等國(guó)家弘法。2004年，法王圓寂后，為完成法王來(lái)竟的心愿，以網(wǎng)絡(luò)、光盤等現(xiàn)代化方式傳講《入行論釋-善說(shuō)海》。
目錄：
喬美仁波切簡(jiǎn)介極樂(lè)愿文喇拉曲智仁波切略傳 緣起 前世 童年 受戒 求學(xué) 事業(yè) 弘法 行為 喜靜 入滅 后記極樂(lè)愿文大疏 全文分二 甲一、分喬美仁波切簡(jiǎn)介極樂(lè)愿文喇拉曲智仁波切略傳緣起前世童年受戒求學(xué)事業(yè)弘法行為喜靜入滅后記極樂(lè)愿文大疏全文分二甲一、分二(聞法方式)乙一、總說(shuō)乙二、分三(分說(shuō))丙一、善根為方便攝持加行發(fā)心殊勝丙二、善根不為他緣所壞正行無(wú)緣殊勝丙三、善根日日增上之結(jié)行回向殊勝甲二、分二(所講之法)乙一、以令生歡喜勸勉修法乙二、分三(真實(shí)宣說(shuō)論義)丙一、分四丁一、分二(明觀福田)戊一、明觀剎土之相戊二、分四(明觀佛及眷屬)己一、明觀主尊身相己二、明觀其意功德己三、明觀主要眷屬己四、明觀其余眷屬丁二、分七(積資凈障)戊一、分二(對(duì)治我慢之頂禮支)己一、略說(shuō)己二、分二(廣說(shuō))庚一、思維名號(hào)不同而頂禮庚二、思維持名號(hào)功德而頂禮戊二、分三(對(duì)治吝嗇或貪心之供養(yǎng)支)己一、真實(shí)供養(yǎng)己二、意幻供養(yǎng)己三、自成供養(yǎng)戊三、分四(對(duì)治愚癡之懺悔支)己一、分四(以現(xiàn)行對(duì)治力懺罪)庚一、分二辛一、分三壬一、懺悔三種身惡業(yè)壬二、懺悔四種語(yǔ)惡業(yè)壬三、懺悔三種意惡業(yè)辛二、分五(懺悔身語(yǔ)意嚴(yán)重之惡業(yè))壬一、懺悔五無(wú)間罪壬二、懺悔近無(wú)問(wèn)罪壬三、懺悔舍法罪壬四、懺悔誹謗菩薩罪壬五、懺悔惡見(jiàn)罪庚二、分三(懺悔佛制罪)辛一、懺悔別解脫墮罪辛二、懺悔破菩薩戒墮罪0辛三、懺悔失毀密宗誓言罪庚三、懺悔未認(rèn)識(shí)之自性罪庚四、懺悔未知就犯之佛制罪己二、以厭患對(duì)治力懺罪己三、以返回對(duì)治力懺罪己四、以所依對(duì)治力懺罪戊四、分四(對(duì)治嫉妒之隨喜支)己一、隨喜之功德己二、隨喜有漏無(wú)漏善根己三、分別隨喜大乘善根己四、隨喜特殊十善業(yè)戊五、對(duì)治合法之請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪支戊六、對(duì)治邪見(jiàn)之請(qǐng)不涅槃支戊七、分二(對(duì)治懷疑之回向支)己一、為眾生獲得究竟佛果作回向己二、為成辦暫時(shí)利益作回向丁三、發(fā)菩提心丁四、分四(發(fā)清凈愿)戊一、分三己一、發(fā)愿臨終面見(jiàn)佛菩薩己二、分二(發(fā)愿死時(shí)斷除對(duì)輪回之貪執(zhí))庚一、對(duì)輪回之痛苦生起厭離心庚二、斷除貪執(zhí)己三、發(fā)愿往生極樂(lè)世界庚一、愿獲得妙相隨好身庚二、愿斷除疑障庚三、愿得授記聞佛法庚四、愿赴其他清凈剎庚五、愿游不清凈剎土戊二、分二(思維剎土功德而發(fā)愿)己一、總說(shuō)己二、分二(別說(shuō))庚一、分三辛一、大地之功德辛二、妙樹(shù)之功德辛三、水與花之功德庚二、情世界之功德戊三、思維主尊功德而發(fā)愿戊四、發(fā)愿自己最終成佛丙二、以宣說(shuō)持佛號(hào)之功德而結(jié)尾丙三、發(fā)愿順緣——IX諦實(shí)語(yǔ)、陀羅尼咒加持結(jié)文凈土教言阿彌陀佛極樂(lè)捷徑修法愿海精髓
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