歐洲哲學(xué)從世界觀方面反映了歐洲奴隸占有制社會(huì)、封建主義社會(huì)和近代資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，發(fā)映了歐洲近代實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，提供了歷史上哲學(xué)發(fā)展的較為完整、系統(tǒng)、典型的材料和線索，是馬克思主義辯證唯物率和歷史唯物論創(chuàng)立的理論前提，也是現(xiàn)代西方哲學(xué)的理論淵源�！稓W洲哲學(xué)通史》(上、下卷)是在我們1977年編寫(xiě)的歐洲哲學(xué)史講義(油印本)的基礎(chǔ)上修改而成的。這次修改在材料方面作了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，論述上有所加強(qiáng)，在觀點(diǎn)和體例安排上也作了某些修正和變動(dòng)。本書(shū)由冒從虎等編著。
目錄：
上
導(dǎo)言
第一章古希臘羅馬哲學(xué)
引言
第一節(jié)古希臘哲學(xué)的前史：神話中的哲理
一、關(guān)于本體的思想
二、對(duì)世界的普遍原則的一些認(rèn)識(shí)
三、關(guān)于社會(huì)不斷進(jìn)化的思想
四、人本主義思想
五、最原始的自然哲學(xué)思想
六、酒神和奧爾佛斯教派的神秘主義特征
第二節(jié)古希臘自然哲學(xué)的興起
一、伊奧尼亞的唯物主義哲學(xué)思潮
二、南意大利的唯心主義哲學(xué)思潮
三、原子論唯物主義哲學(xué)的創(chuàng)立上
導(dǎo)言
第一章古希臘羅馬哲學(xué)
引言
第一節(jié)古希臘哲學(xué)的前史：神話中的哲理
一、關(guān)于本體的思想
二、對(duì)世界的普遍原則的一些認(rèn)識(shí)
三、關(guān)于社會(huì)不斷進(jìn)化的思想
四、人本主義思想
五、最原始的自然哲學(xué)思想
六、酒神和奧爾佛斯教派的神秘主義特征
第二節(jié)古希臘自然哲學(xué)的興起
一、伊奧尼亞的唯物主義哲學(xué)思潮
二、南意大利的唯心主義哲學(xué)思潮
三、原子論唯物主義哲學(xué)的創(chuàng)立
第三節(jié)雅典哲學(xué)的繁榮
一、智者學(xué)派的興盛
二、蘇格拉底的目的論哲學(xué)
三、柏拉圖的理念論哲學(xué)
四、亞里士多德的實(shí)體論哲學(xué)
第四節(jié)希臘晚期的道德哲學(xué)
一、伊壁鳩魯?shù)脑诱摵偷赖抡軐W(xué)
二、斯多葛派的道德哲學(xué)
三、懷疑主義
第五節(jié)古羅馬的哲學(xué)神學(xué)思想
一、古羅馬的唯物主義哲學(xué)思潮
二、古羅馬唯心主義和神秘主義哲學(xué)思潮
三、基督教教父學(xué)和奧古斯丁的宗教哲學(xué)
第二章中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)
引言
第一節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的先聲
一、波愛(ài)修的理性神學(xué)哲學(xué)
二、愛(ài)留根納的泛神論哲學(xué)
第二節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的形成；唯名論與實(shí)在論的斗爭(zhēng)
一、經(jīng)院哲學(xué)的形成
二、唯名論和實(shí)在論的斗爭(zhēng)
第三節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的系統(tǒng)化；異端異教運(yùn)動(dòng)的興起
一、托馬斯。阿奎那的神學(xué)哲學(xué)體系
二、反正統(tǒng)神學(xué)的異端、異教哲學(xué)思想
第四節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的解體；唯名論的興盛
一、羅吉爾·培根
二、鄧斯·司各脫
三、威廉·奧康
第三章十五一十六世紀(jì)人文主義和自然哲學(xué)思潮的興起
引言
第一節(jié)人文主義文化運(yùn)動(dòng)中的抽象人性論
一、人的本質(zhì)：感性欲望
二、人的本質(zhì)：理性
三、人的本質(zhì)：自由、平等和博愛(ài)
第二節(jié)宗教改革運(yùn)動(dòng)中的宗教個(gè)人主義思想
一、路德的“因信得救”的宗教哲學(xué)
二、加爾文的“預(yù)定論”的宗教哲學(xué)
第三節(jié)自然哲學(xué)中的唯物主義思想
一、庫(kù)薩的尼古拉的泛神論
二、達(dá)·芬奇的科學(xué)方法論
三、特萊肖自然哲學(xué)的唯物主義傾向
四、布魯諾泛神論的唯物主義
第四章十七一十八世紀(jì)西歐各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
引言
第一節(jié)十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
一、培根
二、霍布斯
三、洛克
第二節(jié)十七世紀(jì)大陸唯理論
一、笛卡爾
二、斯賓諾莎
三、萊布尼茨
第三節(jié)十八世紀(jì)英國(guó)唯心主義經(jīng)驗(yàn)論
一、貝克萊
二、休謨下
第五章十八世紀(jì)法國(guó)的自然神論和機(jī)械唯物論
引言
第一節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起：自然神論
一、培爾
二、伏爾泰
三、孟德斯鳩
四、孔狄亞克
五、盧梭
六、梅葉
第二節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：機(jī)械唯物主義和無(wú)神論
一、狄德羅
二、拉美特利
三、愛(ài)爾維修
四、霍爾巴赫
第六章德國(guó)古典哲學(xué)
引言
第一節(jié)康德的批判哲學(xué)
一、對(duì)理論理性的考察
二、對(duì)實(shí)踐理性的考察
三、對(duì)判斷力的考察
第二節(jié)費(fèi)希特的“自我一非我同一”哲學(xué)和謝林的“絕對(duì)同一”哲學(xué)
一、費(fèi)希特的“自我一非我同一”哲學(xué)
二、謝林的“絕對(duì)同一”哲學(xué)
第三節(jié)黑格爾的唯心主義辯證法
一、“絕對(duì)理念”能夠?qū)崿F(xiàn)自己，思維和存在的同一性
二、邏輯學(xué)
三、自然哲學(xué)
四、精神哲學(xué)
第四節(jié)費(fèi)爾巴哈的“人本學(xué)”唯物主義
一、人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體
二、人是上帝的創(chuàng)造者
三、人是道德的主體
第七章十九世紀(jì)俄國(guó)哲學(xué)
引言
第一節(jié)赫爾岑
一、物質(zhì)是永恒的，萬(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì)
二、辯證法是革命的代數(shù)學(xué)
三、經(jīng)驗(yàn)和思辨是知識(shí)的兩個(gè)階段
第二節(jié)別林斯基
一、精神的東西是物理的東西的活動(dòng)
二、“生活的辯證法”
三、抽象的真理是不存在的
四、歷史是按照自身的必然性向前發(fā)展的
第三節(jié)車(chē)爾尼雪夫斯基
一、人本學(xué)唯物主義世界觀
二、人本學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論
三、人本學(xué)唯物主義中的辯證法
四、社會(huì)、倫理、美學(xué)思想
第四節(jié)杜勃羅留波夫
結(jié)束語(yǔ)
后記
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