《慈悲行(佛家的十堂道德輔導(dǎo)課)》講述了：佛家講慈悲，二字不提，一字不落，卻字字善心，句句慈憫。佛家的慈悲是骨子里的，如孔子所講的仁者之于忠恕仁義，孟子所講的君子之于浩然正氣，不必著意落墨，卻能由善處始發(fā)心，由心處踐善行。
因而，慈悲之于佛家，可謂其根本，更可謂其妙處。禪宗講“擔(dān)水劈柴皆為妙道”，因而一言一行皆系善舉，閱讀《慈悲行(佛家的十堂道德輔導(dǎo)課)》，了然通達(dá)后的平常事項(xiàng)都能透出那骨子里的善來。
目錄：
第一講 如一而行 用寬容心協(xié)調(diào)生活的每一個(gè)層面 在每一個(gè)角落用一種態(tài)度 用禪心在此時(shí)此地尋找天堂凈土 從大處看世間 找到自己不變的那一處 清算自己所第一講如一而行用寬容心協(xié)調(diào)生活的每一個(gè)層面在每一個(gè)角落用一種態(tài)度用禪心在此時(shí)此地尋找天堂凈土從大處看世間找到自己不變的那一處清算自己所擁有的做好自己，莫念閑云修行不是懶惰的借口以退為進(jìn)，以謙為尚以善心修聲色第二講給別人空間容納他人與自己的不同讓別人走自己的路將別人視為別人，看向自己給身旁的空間留白別人的外境便是自己的外境隨他去吧用來證明的就不是成績細(xì)品小處生活誠心換安心求勝不爭(zhēng)勝第三講給自己空間萬般神通皆小術(shù)安待河水從混濁變得清澈把自己的事交給自己自覺心安，東西南北都好由善處發(fā)心才能求得佛應(yīng)魅力的光環(huán)由內(nèi)而外行事能用方便法從卑賤作業(yè)各自有悟，禪心自存無惡心是為行善第四講無礙而行分享是最有溫度的善清空自己便可收獲無盡超越外境去感知快樂各有所取，與人無礙緊緊強(qiáng)握，不如放過要學(xué)佛道，先結(jié)人緣從自己成全，給別人解脫惜才善教做一個(gè)博愛的人內(nèi)心強(qiáng)大，無礙勸善第五講善待眼前生活I(lǐng)NG專注當(dāng)下，即心見性一念成佛，一念成魔積極地去種一片莊稼地在自己的生命中掌握主動(dòng)權(quán)認(rèn)真對(duì)待每一天如世界末日般完成今日看當(dāng)下，省自我用自己的姿態(tài)立在別人身旁收回對(duì)自我的放逐第六講誠意而為選擇做最好的自己踩下腳步邁出去洞察而后始悟自己的事情留給自己給自己空間與自己對(duì)話多花點(diǎn)時(shí)間觀察自己保持自己的本心要行到表里如一堅(jiān)定地走自己的路誠意，則無處不禪第七講即心而行用自己的心“左右”自己莫使浮云蔽了日一切美色皆皮囊我們可以給別人的是無限的寶藏對(duì)錯(cuò)美丑皆自心現(xiàn)在乎那些永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的擁有熱鬧場(chǎng)中作道場(chǎng)悟境同未悟，無心如有心外境無牽，內(nèi)里干凈掩飾無濟(jì)于事第八講惜緣積善人生必定要學(xué)會(huì)做減法當(dāng)下積善，用方便因緣把握和權(quán)衡與善惡的距離不妄斷因果不要讓欲念左右了自己緣來惜福，緣散放下就低得高張弛有度心為物累只讓自己更卑微給自己的心“清零”第九講了緣而行珍惜是另一種形式的善待有想做的事便是機(jī)緣的具足每一步腳下都是盛放的蓮花每個(gè)當(dāng)下便為最好我們沒有時(shí)間老去靜聽光陰的聲音順?biāo)毂拘模シ本秃?jiǎn)認(rèn)真地生活明天的藥救不了今天的病跟隨心的節(jié)拍第十講世間修煉放下，跟世界大和解欲望將慈悲湮滅僥幸攔住的是修善的腳步給自己設(shè)一個(gè)欲望的尺度回歸一種基本的生活莫為閑名擾庸人每一件小事都會(huì)慢慢放大好好找一雙鞋也很重要且行且修行以修行的心態(tài)生活
|
