19世紀(jì)40年代，歐洲思想發(fā)生了一場(chǎng)持續(xù)影響后世的轉(zhuǎn)變，即其激進(jìn)思潮從自由主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。馬克思無疑是這一轉(zhuǎn)變的巨擘。轉(zhuǎn)變完成于1848年的《共產(chǎn)黨宣言》，但其起始點(diǎn)卻在1843年《德法年鑒》時(shí)期。正是這一年，當(dāng)赫斯、恩格斯等直接從自由主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義時(shí)，馬克思卻在激進(jìn)民主主義上做了一次著意的逗留，貫徹其無神論的政治哲學(xué)理念，清算黑格爾國(guó)家哲學(xué)、破除青年黑格爾的宗教批判，反擊政治保守主義，強(qiáng)化民主政治及其基本邏輯，以完成激進(jìn)政治資源的清理、集聚與提升，留下了《黑格爾法哲學(xué)批判》、《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》以及《論猶太人問題》等重要文本。本書正是對(duì)這些文本的具有現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)視域的解讀。
目錄：
導(dǎo)言：讓僵化的制度跳起舞來
第一章宗教批判問題
一、從宗教批判轉(zhuǎn)向政治批判的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、青年黑格爾派宗教批判之終結(jié)與馬克思宗教批判之開啟
三、馬克思宗教批判思想的當(dāng)代意義
（一）關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的理解與評(píng)價(jià)
�。ǘ⿵默F(xiàn)代精神文化轉(zhuǎn)型上把握馬克思的宗教批判思想
（三）西方馬克思主義宗教批判思想的批判性審視
第二章關(guān)于“消滅哲學(xué)”
一、馬克思早年的哲學(xué)立場(chǎng)
二、“消滅哲學(xué)”與“人的高度的革命”
三、從“消滅哲學(xué)”到“哲學(xué)的終結(jié)”：批判性對(duì)話
第三章黑格爾內(nèi)部國(guó)家制度批判
一、黑格爾內(nèi)部國(guó)家制度的基本理路
二、黑格爾內(nèi)部國(guó)家制度的前提批判導(dǎo)言：讓僵化的制度跳起舞來第一章宗教批判問題一、從宗教批判轉(zhuǎn)向政治批判的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)二、青年黑格爾派宗教批判之終結(jié)與馬克思宗教批判之開啟三、馬克思宗教批判思想的當(dāng)代意義（一）關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的理解與評(píng)價(jià)（二）從現(xiàn)代精神文化轉(zhuǎn)型上把握馬克思的宗教批判思想（三）西方馬克思主義宗教批判思想的批判性審視第二章關(guān)于“消滅哲學(xué)”一、馬克思早年的哲學(xué)立場(chǎng)二、“消滅哲學(xué)”與“人的高度的革命”三、從“消滅哲學(xué)”到“哲學(xué)的終結(jié)”：批判性對(duì)話第三章黑格爾內(nèi)部國(guó)家制度批判一、黑格爾內(nèi)部國(guó)家制度的基本理路二、黑格爾內(nèi)部國(guó)家制度的前提批判三、“王權(quán)”批判四、“行政權(quán)”批判五、“立法權(quán)”批判第四章市民社會(huì)問題一、馬克思市民社會(huì)批判的若干理論背景二、馬克思對(duì)黑格爾市民社會(huì)觀的批判三、唯物史觀的形成與馬克思市民社會(huì)概念的演進(jìn)四、馬克思市民社會(huì)批判的當(dāng)代視域第五章政治解放與人類解放一、“人的高度的哲學(xué)革命”（一）“讓制度跳起舞來”（二）從宗教批判到政治批判（三）從政治解放到人類解放二、馬克思的政治批判與歐洲思想傳統(tǒng)（一）馬克思主義與自由主義的界分（二）馬克思激進(jìn)政治批判思想與歐洲古典傳統(tǒng)（三）馬克思激進(jìn)民主主義思想與自由主義傳統(tǒng)（四）馬克思所超越的德國(guó)浪漫主義傳統(tǒng)三、政治解放、人類解放及其當(dāng)代視域
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