《論語集注》是南宋朱熹運用當時的語言，集合前人和時人的《論語》注，對《論語》所做的時代性解釋。“集注”的傳統(tǒng)形式加上宋代的理學視域，使得《論語集注》較之傳統(tǒng)義疏體形式簡明，卻意味深長，發(fā)人深思。《朱熹的<論語集注>研究：兼論<論語集注>的解釋學意義》對《論語集注》這種經(jīng)學傳承和理學創(chuàng)新進行了深入剖析，并針對《論語集注》由“注”轉為“經(jīng)”的超越時代的現(xiàn)象給予解釋學分析�！吨祆涞�<論語集注>研究：兼論<論語集注>的解釋學意義》對當下熱衷于解讀古代經(jīng)典并致力于發(fā)展成為新經(jīng)典的解釋者具有一定的啟發(fā)意義。
作者簡介：
周元俠，女，1981年2月生，山東臨沂人。2002年畢業(yè)于山東師范大學政法學院。2003年考入山東大學哲學系，師從顏炳罡教授學習儒家哲學，2006年取得哲學碩士學位。同年進入中國社科院研究生院，師從李存山教授學習儒家哲學與中國現(xiàn)當代哲學，2009年獲得哲學博士學位。現(xiàn)在福建社科院哲學所任助理研究員，主要研究方向是儒家哲學。
目錄：
導論 一 文獻綜述 二 研究目標和特色 三 研究內容和方法第一章 南宋之前的《論語》注釋概況 第一節(jié) 《論語》的形成和發(fā)展 一 《論語》的成書及其導論一文獻綜述二研究目標和特色三研究內容和方法第一章南宋之前的《論語》注釋概況第一節(jié)《論語》的形成和發(fā)展一《論語》的成書及其版本流傳二《論語》的基本形式和內容三《論語》在不同時期的地位和注釋概況第二節(jié)南宋之前《論語》注釋的主要體例一集解體——以《論語集解》為例二義疏體——以《論語義疏》和《論語注疏》為例三解說體——以《論語筆解》和《論語說》為例第二章《四書章句集注》的編纂及其學術意義第一節(jié)《四書章句集注》形成的學術前提一宋代《論》、《孟》、《學》、《庸》的地位演變二朱熹在青少年時期的《四書》啟蒙和教育三李侗對朱熹《四書》學思想的影響第二節(jié)《四書章句集注》的編纂過程及其學術意義二從《論語集解》、《孟子集解》到《論孟集注》二從《大學集解》、《中庸集解》到《大學中庸章句》三《四書章句集注》的合編及其學術意義第三章《論語集注》的文本結構及其經(jīng)學價值第一節(jié)《論語集注》的基本結構和體例一《論語序說》從傳統(tǒng)對“文本”的關注轉為對“人”的關注二《讀論語孟子法》充分發(fā)揮讀者的主體性三“集注”體例反映出朱熹對《論語集注》的“經(jīng)注”定位第二節(jié)《論語集注》的經(jīng)學成就一�？倍糇x三訓詁四考據(jù)第四章《論語集注》的理學視域(上)——以朱熹對學、政、禮、仁等范疇的解釋為例第一節(jié)《論語集注》對“學”的解釋一《論語》中“學”的思想二《論語集注》對“學”的界定：學之為言效也三《論語集注》對“學”的豐富和發(fā)展第二節(jié)《論語集注》對“政”的解釋一《論語》中“政”的思想二《論語集注》對“政”的界定：政之為言正也三朱熹對“政”的豐富和發(fā)展第三節(jié)《論語集注》對“禮”的解釋一《論語》中“禮”的思想二《論語集注》對“禮”的界定：天理之節(jié)文，人事之儀則也三《論語集注》對“禮”的豐富和發(fā)展第四節(jié)《論語集注》對“仁”的解釋一《論語》中“仁”的思想二《論語集注》對“仁”的界定：心之德，愛之理三《論語集注》對“仁”的豐富和發(fā)展第五章《論語集注》的理學視域(下)——從朱熹對“性與天道”章的解釋談起第一節(jié)理本論在《論語集注》中的體現(xiàn)一《論語集注》以“理”為最高范疇二《論語集注》中的理欲關系三“一貫之道”與“理一分殊”第二節(jié)心性論在《論語集注》中的體現(xiàn)一理學人性論在《論語集注》中的運用二“心統(tǒng)性情”在《論語集注》中的運用第六章后世對《論語集注》的解釋及其解釋學意義第一節(jié)后世對《論語集注》的解釋一朱門后學對《論語集注》的疏解和發(fā)明二官修《四書大全》對《論語集注》的解釋和影響三陳天祥和毛奇齡對《論語集注》的批判性解釋第二節(jié)《論語集注》的解釋學意義一《論語集注》體現(xiàn)了解釋學的普遍性二《論語集注》體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)解釋學的特點三《論語集注》對創(chuàng)建中國解釋學的啟示參考文獻后記
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