佛教學(xué)術(shù)研究的根本意義，不僅是了解存在于一定時空中的佛教發(fā)展形態(tài)，而且更是從現(xiàn)存的文獻、文物中，去偽存真，去粗取精，探索其前后延續(xù)，彼此關(guān)聯(lián)的因果性；從而更清楚地認識到佛法的本質(zhì)，及其因時、因地的適應(yīng)。以了解過去，承受根本的佛法特質(zhì)，作為我們信行的基礎(chǔ)，這也是非常有意義的事情。中國佛教協(xié)會第七屆代表大會便提出要契理契機地弘揚“人間佛教”思想，其中一項重要內(nèi)容便是“以文化闡揚佛法，佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，契理契機地以文化闡揚佛法是實現(xiàn)佛教中國化、本土化、現(xiàn)代化的權(quán)巧方便�！爆F(xiàn)代中國佛教界，應(yīng)該認真地認識學(xué)者們的新觀點，吸收其中的有用之處，通過轉(zhuǎn)化與變通，仍然能夠落實到佛法的信仰與實踐，佛教才具有更大的潛力。
目錄：
總序朗宇
第一章緒論
第一節(jié)前人研究成果回顧——以天臺止觀為主
一、天臺宗徒裔之天臺研究
二、中國大陸之天臺學(xué)研究
三、日本之天臺學(xué)研究
四、現(xiàn)代英語學(xué)界之天臺學(xué)研究
五、臺灣之天臺學(xué)研究
六、結(jié)說
第二節(jié)問題意識與章節(jié)安排
一、問題意識
二、章節(jié)安排
第二章智者修行經(jīng)歷與證境
第一節(jié)賢山潛修：修信愿行與得見勝相
一、誦經(jīng)增長大乘信心總序朗宇
第一章緒論
第一節(jié)前人研究成果回顧——以天臺止觀為主
一、天臺宗徒裔之天臺研究
二、中國大陸之天臺學(xué)研究
三、日本之天臺學(xué)研究
四、現(xiàn)代英語學(xué)界之天臺學(xué)研究
五、臺灣之天臺學(xué)研究
六、結(jié)說
第二節(jié)問題意識與章節(jié)安排
一、問題意識
二、章節(jié)安排
第二章智者修行經(jīng)歷與證境
第一節(jié)賢山潛修：修信愿行與得見勝相
一、誦經(jīng)增長大乘信心
二、修持大乘信愿法門
三、行懺悔法得見勝相
第二節(jié)大蘇妙解：得陀羅尼與證法華境
一、修普賢信愿法門
二、持法華有相行法
三、得旋陀羅尼境界
四、入法華三昧前方便
第三節(jié)金陵弘法：講演般若與傳次第禪
一、師承慧思以領(lǐng)悟次第禪法
二、修不次第法轉(zhuǎn)入次第禪境
三、結(jié)說
第四節(jié)天臺圓悟：華頂奇遇與入一實相
一、華頇奇遇
二、入一實相
三、結(jié)說
第五節(jié)江淮游徙：正修六度與證五品位
一、正修六度，符應(yīng)觀行
二、修四三昧。觀心為要
三、為他損己。位居五品
四、宗依法華，感生凈土
第六節(jié)結(jié)語
一、智□一生止觀修證歷程分為五個時期
二、圓頓止觀行法之出世傾向
三、圓教修行法門之信行特色
第三章法華圓教思想要義l
第一節(jié)天臺圓教之教證
——以《法華經(jīng)》為本
一、跡門之說
二、本門之教
三、跡本與權(quán)實
第二節(jié)互入相即之妙理
——以《中觀論》為見
一、即眾生而為圓佛
……
第四章天臺三種止觀探索
第五章圓頓止觀發(fā)微——釋《摩訶止觀》
第六章觀心法門實修要義
第七章結(jié)論：寓創(chuàng)新于融貫的圓角只管
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