《未來救贖：彌勒佛》是一本圖文并重、全四色彩印的書，全書取九九歸原之寓意，可對(duì)中國(guó)佛教進(jìn)行系統(tǒng)、權(quán)威、深刻、生動(dòng)、簡(jiǎn)明的研讀。它既考慮到了對(duì)中國(guó)佛教宏觀精髓做全面性和系統(tǒng)性的把握，又注重了中國(guó)佛教中最閃亮，最重要、最有代表性和對(duì)今天有益的方面。它盡可能地做到要言不煩、準(zhǔn)確到位。當(dāng)然，我們希望做得盡善盡美，對(duì)得起廣大讀者方家；但由于佛教本身的博大與深?yuàn)W，知識(shí)的龐雜與微妙，鑒于我們才疏學(xué)淺，在分類、取向上可能有不妥之處，內(nèi)容、文字上的錯(cuò)訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發(fā)現(xiàn)謬誤之處，及時(shí)提醒，我們定會(huì)盡可能地及時(shí)予以糾正，祈愿能夠?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和愿望。
目錄：
慈心殊勝——印度佛教中的彌勒
彌勒生平及其名號(hào)的由來
未來佛——彌勒佛的身份地位
兜率天——彌勒佛的凈土
彌勒信仰在印度的傳播
梵凈凈士信仰的興衰——彌勒信仰在中土的傳播
南北朝時(shí)期彌勒信仰興盛一時(shí)
彌勒信仰之衰落
中國(guó)早期著名的彌勒信仰者
從莊嚴(yán)到詼諧——中國(guó)化的彌勒形象
南朝傅大士
大肚彌勒——五代時(shí)期布袋和尚
布袋和尚的佛學(xué)思想——自心清凈，即心即佛慈心殊勝——印度佛教中的彌勒
彌勒生平及其名號(hào)的由來
未來佛——彌勒佛的身份地位
兜率天——彌勒佛的凈土
彌勒信仰在印度的傳播
梵凈凈士信仰的興衰——彌勒信仰在中土的傳播
南北朝時(shí)期彌勒信仰興盛一時(shí)
彌勒信仰之衰落
中國(guó)早期著名的彌勒信仰者
從莊嚴(yán)到詼諧——中國(guó)化的彌勒形象
南朝傅大士
大肚彌勒——五代時(shí)期布袋和尚
布袋和尚的佛學(xué)思想——自心清凈，即心即佛
布袋和尚傳說拾遺
布袋和尚與巾國(guó)文化
彌勒信仰的現(xiàn)代化
精彩紛呈的彌勒藝苑
彌勒石刻
彌勒雕峨
彌勒繪畫
各地寺廟的彌勒楹聯(lián)
神秘絢麗的民俗與旅游文化
眾說紛紜的彌勒道場(chǎng)
云南彌勒縣——與佛同名的彝族縣城
彌勒民俗風(fēng)情與傳說
【小專題】
娑婆世界
龍華三會(huì)
彌勒下生時(shí)間的計(jì)算
阿逸多
無(wú)遮大會(huì)
大云寺
“三武一宗”廢佛
苻堅(jiān)與道安
傅大士與三教合一
彌勒和韋馱
梁武帝蕭衍
樂山巨型“睡佛”
云林禪寺
容縣大佛
蔣介石與雪竇寺慈悲和諧至善超越 ——編者的話
佛教源于印度次大陸，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)本土化的融合、傳播與發(fā)展，逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說，佛教是中國(guó)歷史進(jìn)程中一個(gè)不可忽略的因素。其思想理念對(duì)治國(guó)大業(yè)社會(huì)和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助于協(xié)調(diào)人與人．人與環(huán)境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導(dǎo)的大慈大悲救苦救難，追求內(nèi)心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準(zhǔn)則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供了心靈的慰藉和依歸。
中國(guó)佛教作為重要的文化存在，在數(shù)千年的中國(guó)歷史文化傳承中，遺留了大量經(jīng)典，創(chuàng)造了許多重要的文化藝術(shù)成果．留下了眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中了解、欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)佛教的優(yōu)秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術(shù)成就，來提升自身的文化，藝術(shù)品位及修養(yǎng)和價(jià)值取向。許多名山勝寺既是傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)之地和人們修心養(yǎng)性的悠游之所，同時(shí)也是許多地方的重要旅游經(jīng)濟(jì)資源。
《中國(guó)佛教文化之旅》系列叢書的編輯理念就在于．它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現(xiàn)實(shí)人生提供解決實(shí)際問題的一種智慧，從這三個(gè)維度來向讀者傳述中國(guó)佛教。其在編排手法上突出五大特色。一是知識(shí)性：全面解讀有關(guān)中國(guó)佛教的歷史、宗派、神祗、建筑、文化、藝術(shù)等知識(shí)；二是鑒賞性：圖片、設(shè)計(jì)、印制力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品，三是實(shí)用性：面向今人的人生和生活實(shí)際，把中國(guó)佛教納入中國(guó)歷史文化藝術(shù)和人們現(xiàn)實(shí)生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走向幸福的選擇，四是收藏性：它是一個(gè)整套的、分類的．成系列的圖文書，內(nèi)容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關(guān)知識(shí)，成套在手，一覽無(wú)余，益于收藏；五是資料性：大量圖片和文獻(xiàn)資料的引用，使本書具備參考價(jià)值，讀者、霍可對(duì)佛教掌故，高僧大德、經(jīng)典名著、文化藝術(shù)和名山名寺等隨查隨考。
這是一套圖文并重全四色彩印的系列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為歷史源流系列宗派系列、神祗系列、建筑造像系列、法事文化系列、藝術(shù)系列名山勝寺系列，7大系列，凡81冊(cè)，合在一起即可對(duì)中國(guó)佛教進(jìn)行系統(tǒng)、權(quán)威、深刻、生動(dòng)簡(jiǎn)明的研讀。它既考慮到了對(duì)中國(guó)佛教宏觀精髓做全面性和系統(tǒng)性的把握，又注重了中國(guó)佛教中最閃亮、最重要，最有代表性和對(duì)今天有益的方面。它盡可能地做到要言不煩、準(zhǔn)確到位。當(dāng)然，我們希望做得盡善盡美，對(duì)得起廣大讀者方家：但由于佛教本身的博大與深?yuàn)W，知識(shí)的龐雜與微妙，鑒于我們才疏學(xué)淺，在分類、取向上可能有不妥之處，內(nèi)容、文字上的錯(cuò)訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發(fā)現(xiàn)謬誤之處，及時(shí)提醒，我們定會(huì)盡可能地及時(shí)予以糾正，祈愿能夠?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和愿望。
林言椒
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